程明芝 （浙江省金華市婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)文化站 321000）

開(kāi)展農(nóng)村思想文化教育，提升農(nóng)民思想文化素養(yǎng)，一直是各級(jí)宣傳思想文化部門(mén)的努力方向和研究課題。筆者做為一名工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站三十余年并堅(jiān)持農(nóng)村文藝創(chuàng)作的基層文化工作者，試圖結(jié)合自己的工作體會(huì)和創(chuàng)作實(shí)踐，從分析農(nóng)村文藝對(duì)農(nóng)民思想文化的影響、繁榮農(nóng)村文藝創(chuàng)作是持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)的需要以及怎樣進(jìn)行與繁榮農(nóng)村文藝創(chuàng)作等方面，來(lái)淺論農(nóng)村文藝作品創(chuàng)作于農(nóng)村思想文化建設(shè)的必要性。

一、農(nóng)村文藝對(duì)農(nóng)民思想文化的積極影響

文藝是什么？文藝是人們對(duì)生活的提煉、升華和表達(dá)。人類社會(huì)通過(guò)對(duì)文藝的傳承和提煉，不斷提升文明高度，使人們的幸福成為可能。因此，一切具有思想性、藝術(shù)性、趣味性的文學(xué)藝術(shù)皆屬文藝之列。不過(guò)本文所講的文藝是專指源自農(nóng)村題材，直接反映農(nóng)民生活，表達(dá)農(nóng)民喜怒哀樂(lè)的農(nóng)村文藝。根據(jù)各地組織開(kāi)展農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的實(shí)際來(lái)看，農(nóng)村文藝在配合黨和政府中心工作宣傳、改變農(nóng)民精神面貌、更新人們思想觀念等方面有著不可替代的積極作用。比如筆者近年來(lái)為配合各項(xiàng)農(nóng)村工作創(chuàng)作的反映構(gòu)建和諧社會(huì)的《和為貴》、關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的《村民大會(huì)之前》、推崇科學(xué)文化的《農(nóng)家書(shū)屋》、呼喚法制意識(shí)的《借據(jù)風(fēng)波》等小戲；歌頌廉政建設(shè)的《鬧房》、保護(hù)自然環(huán)境的《古樟樹(shù)下》、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的《還款記》、治理污水的《泉水清清》等小品；宣傳下山脫貧的《走出大山天地寬》、拆遷巨變的《送喜帖》、揭露邪教的《信神記》等快板以及勸導(dǎo)計(jì)劃生育的相聲《多子夢(mèng)》等文藝作品，總是能在各種展演、會(huì)演的演出中引起農(nóng)民群眾的共鳴和良好反響。往往是一場(chǎng)演出活動(dòng)過(guò)后，一些流行歌曲的演唱或是廣場(chǎng)舞之類的舞蹈很快被人忘記。而這種自編自演的原創(chuàng)節(jié)目卻能被人們久久地津津樂(lè)道并傳播，雖說(shuō)寫(xiě)得不太盡然，演得也不夠完美，但畢竟反映的是當(dāng)前農(nóng)村工作的主題，演繹的是老百姓自己身邊的故事，并且又以現(xiàn)代小戲、曲藝之類的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，所以容易被人們所歡迎所接受。由此可見(jiàn)，源于生活又高于生活的農(nóng)村文藝作品，確實(shí)能在提升農(nóng)民思想文化素養(yǎng)方面起到寓教于樂(lè)、潛移默化的作用，其宣傳、文化的效果是一些報(bào)告與講座所難以企及的！

二、繁榮農(nóng)村文藝創(chuàng)作是持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)的迫切需要

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化的不斷重視和投入，各地農(nóng)村的文化積極性空前高漲，文化村、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村文化禮堂等各種農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)可謂如火如荼。同時(shí)，農(nóng)民群眾中的戲劇演出隊(duì)、曲藝說(shuō)唱隊(duì)、舞蹈表演隊(duì)以及籃球、乒乓球、羽毛球、桌球等各類球隊(duì)的基層文藝體育隊(duì)伍應(yīng)運(yùn)而生，相繼建立，成為開(kāi)展農(nóng)村群眾文體活動(dòng)的主力軍。毋庸置疑，這對(duì)豐富農(nóng)民的業(yè)余生活以及健身健美方面確實(shí)大有益處。但也毋需諱言，這些文體隊(duì)伍的活動(dòng)能否持久，同樣令人擔(dān)憂和置疑。先撇開(kāi)體育隊(duì)伍不說(shuō)，就目前大多數(shù)農(nóng)村的戲曲演唱隊(duì)和舞蹈表演隊(duì)等文藝團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，演唱隊(duì)大都只是學(xué)唱幾句老戲或幾首老歌，舞蹈隊(duì)也就是跳跳排舞、健身操之類而已，形成了千篇一律的模式。這樣一哄而上的“大路貨”文化，久而久之勢(shì)必令觀賞者乏味，也讓表演者厭倦。這又不得不讓人回想起上世紀(jì)80年代一些地方的農(nóng)村青年民兵俱樂(lè)部的建設(shè)，當(dāng)時(shí)也組建過(guò)這樣的文藝團(tuán)隊(duì)，可不久就二天打魚(yú)三天曬網(wǎng)，爾后偃旗息鼓了。究其原因，除了當(dāng)時(shí)上面的持續(xù)重視和投入不夠外，藝術(shù)形式缺乏多樣性，文藝內(nèi)容缺乏思想性、時(shí)代性也是一個(gè)重要方面。所以，為增強(qiáng)當(dāng)前農(nóng)村基層文藝團(tuán)隊(duì)的活力，使之持續(xù)開(kāi)展文化活動(dòng)，依筆者之見(jiàn)，發(fā)動(dòng)群眾自編自演，大量創(chuàng)作符合農(nóng)村建設(shè)實(shí)際，貼近農(nóng)村百姓生活，反映農(nóng)民喜怒哀樂(lè)并為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)村文藝作品，給基層文藝團(tuán)隊(duì)提供足夠的演唱資料十分必要。因?yàn)闀r(shí)下同樣少有作家、戲劇家涉及基層文藝作品尤其是農(nóng)村演唱作品的創(chuàng)作，農(nóng)村文藝團(tuán)隊(duì)存在等“米”下鍋或缺乏適合基層百姓口味“食糧”的現(xiàn)狀。由于筆者堅(jiān)持農(nóng)村文藝作品的創(chuàng)作，就時(shí)常會(huì)接到一些基層文藝團(tuán)隊(duì)求要?jiǎng)”镜囊?，可?jiàn)繁榮農(nóng)村文藝的劇本創(chuàng)作，不僅是配合農(nóng)村思想文化建設(shè)的必然要求，也是農(nóng)村文藝團(tuán)隊(duì)持續(xù)開(kāi)展文化活動(dòng)的迫切需要！

三、怎樣繁榮農(nóng)村文藝作品的創(chuàng)作

1.選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。文藝作品的藝術(shù)形式很多，有音舞類的聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈，有演唱類的戲劇、曲藝，有視覺(jué)類的攝影、書(shū)法、繪畫(huà)，有閱讀類的小說(shuō)、詩(shī)詞、散文等等形式。相比之下，在農(nóng)村特別是配合農(nóng)村中心工作的宣傳教育方面，竊以為選擇創(chuàng)作戲劇、曲藝這種通俗易懂的演唱類藝術(shù)形式最為適宜。比如筆者所在的金華市婺城區(qū)是我國(guó)婺劇的主要發(fā)源地之一，農(nóng)村群眾中本身就有愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱婺劇的習(xí)慣，況且婺劇演唱起來(lái)比較熱鬧歡快、悠揚(yáng)悅耳，最為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾所喜愛(ài)。當(dāng)然，戲劇的劇本創(chuàng)作以及排演會(huì)比其他藝術(shù)形式更費(fèi)神氣，可老百姓會(huì)想，喲！這些事都編成戲，編成曲了，說(shuō)明上面很重視，事情很重要，得去看看。人們心里自然就會(huì)產(chǎn)生一種敬重感、參與感。至于小品、相聲、快板、道情等曲藝形式，那就是文藝宣傳方面的輕武器，相比音舞、書(shū)畫(huà)、攝影、文學(xué)等形式能更直接、更快捷地表達(dá)宣傳目的，起到寓教于樂(lè)的效果。

2.注意創(chuàng)作的方式方法。農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，農(nóng)民的生活千姿百態(tài)，農(nóng)村的工作錯(cuò)綜復(fù)雜，而黨和政府在農(nóng)村的一些方針政策和有些中心工作大都是理性的，可它們又是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展需要而制定而開(kāi)展的，套用一句創(chuàng)作上的用語(yǔ)來(lái)不太恰當(dāng)?shù)乇扔?，是源于生活又高于生活的。所以在?chuàng)作相關(guān)文藝作品時(shí)，應(yīng)注意方式方法，首先要真正領(lǐng)會(huì)它們的精神內(nèi)涵，其次是不能簡(jiǎn)單地圖解它，也不能光用一些理論口號(hào)來(lái)堆砌。否則，聽(tīng)眾或觀眾還不如去聽(tīng)報(bào)告看報(bào)紙呢，那就起不到文藝宣傳應(yīng)有的作用了。

3.注重作品的藝術(shù)質(zhì)量。就某種嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，配合中心工作的文藝作品還稱不上藝術(shù)品，只是一種宣傳品，但為了能取得較好的教育效果，必須注重作品的藝術(shù)質(zhì)量，換句話說(shuō)，就是盡量減少“宣傳品”的印記。既要講求作品的思想性，更要講求作品的藝術(shù)性，即作品的趣味性、吸引性、可看性、意寓性。為此，需要切實(shí)把握好以下兩點(diǎn)：作品題材的選擇和作品主題的提煉。題材要盡量選擇作者熟悉的生活，從身邊的人身邊的事巧妙入手，爭(zhēng)取以小見(jiàn)大。主題要盡量體現(xiàn)時(shí)代性、主旋律和正能量。因?yàn)槲乃囎髌分饕怯脕?lái)引導(dǎo)人、鼓舞人和勸人向善，引人向上的，農(nóng)民群眾思想文化素養(yǎng)相對(duì)滯后，農(nóng)村文藝更應(yīng)如此。

4.重視農(nóng)村業(yè)余作者的培養(yǎng)和扶持。繁榮農(nóng)村文藝創(chuàng)作，須要重視農(nóng)村業(yè)余作者隊(duì)伍的組織和培養(yǎng)，據(jù)了解，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，農(nóng)村業(yè)余作者，尤其是創(chuàng)作農(nóng)村演唱作品的業(yè)余作者越來(lái)越少，已是青黃不接。文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)利用農(nóng)村業(yè)余作者生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村的生活優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)起對(duì)業(yè)余作者的組織以及相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的輔導(dǎo)、培訓(xùn)職責(zé)，同時(shí)還應(yīng)積極爭(zhēng)取地方政府出臺(tái)相關(guān)創(chuàng)作方面的扶持政策，以確保農(nóng)村文藝創(chuàng)作的繁榮。有道是，劇本劇本，一劇之本，可見(jiàn)劇本創(chuàng)作十分重要。

5.組織原創(chuàng)作品的展示與交流。在努力開(kāi)展農(nóng)村文藝作品創(chuàng)作的同時(shí)，還應(yīng)積極組織原創(chuàng)作品的展演、會(huì)演、比賽等交流活動(dòng)。要不就會(huì)“養(yǎng)在深閨人不知”，充其量是自?shī)首詷?lè)而已，如同花朵，既便再美也會(huì)很快枯萎下去。另外，孤芳自賞也必將導(dǎo)致“井底之蛙”，因?yàn)槿?，尤其是文化人（作者和表演者）都有一種展示自己才藝的渴望和追求，只有不斷展示自己，才能相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造、發(fā)揮出最大的才藝潛能，不斷提高自己的藝術(shù)水準(zhǔn)。

綜上所述，足見(jiàn)農(nóng)村文藝是農(nóng)村文化的重要方面，努力繁榮農(nóng)村文藝創(chuàng)作，確保農(nóng)村文藝活動(dòng)常辦常新，持續(xù)開(kāi)展，是有效促進(jìn)農(nóng)村思想文化建設(shè)的有力舉措。