王金良 （東陽市三單鄉(xiāng)綜合文化站 322114）

漫談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)

王金良 （東陽市三單鄉(xiāng)綜合文化站 322114）

伴隨著浙江大地悄然掀起的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)高潮，如何才能“建一家、成一家、用一家”，使農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)科學(xué)發(fā)展，本文就農(nóng)村文化禮堂的場所建設(shè)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、隊(duì)伍建設(shè)和管理機(jī)制建設(shè)等需要把握的問題，提出想法、進(jìn)行探討。

農(nóng)村文化禮堂；建設(shè)；探討

在很多人對(duì)童年的記憶中，農(nóng)村都有這樣一個(gè)大禮堂，這里是村里最熱鬧的地方，是全村人精神文化的殿堂。但隨著時(shí)代的變遷，絕大多數(shù)禮堂已經(jīng)衰敗或消失。黨的十八屆三中全會(huì)提出整合基層宣傳文化、黨員教育、科學(xué)普及、體育健身等設(shè)施、建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心。為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求，改善農(nóng)村基層宣傳思想工作薄弱狀況，浙江省2013年提出跨部門整合資源，進(jìn)行農(nóng)村文化禮堂建設(shè)試點(diǎn)。農(nóng)村文化禮堂是一個(gè)集思想道德建設(shè)，文化體育活動(dòng)，知識(shí)技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體，一個(gè)面向農(nóng)民群眾開展主流價(jià)值弘揚(yáng)，理論政策宣傳、鄉(xiāng)土文化展示、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳播、群眾文化體育娛樂的場所。這是我省貫徹十八屆三中全會(huì)提出的建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心的先行探索、先行實(shí)踐。

按照“文化禮堂，精神家園”的定位目標(biāo)，2013年僅一年時(shí)間里，浙江省鄉(xiāng)村大地的許多古祠堂、老會(huì)堂、舊校舍悄然變身，1300多家農(nóng)村文化禮堂通過改建、修建、新建方式紛紛亮相，村民在這里學(xué)習(xí)、在這里娛樂、在這里禮儀、在這里熏陶……筆者作為一名長期從事農(nóng)村基層宣傳文化工作者，耳聞目睹我省農(nóng)村俱樂部建設(shè)三起三落，“創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”也是農(nóng)村文化禮堂建議必須面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，為使農(nóng)村文化禮堂建設(shè)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展，筆者對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)需要把握好的幾個(gè)問題提出想法，以期引起領(lǐng)導(dǎo)同行探討完善。

一、文化禮堂的場所建設(shè)

農(nóng)村文化禮堂不是舊時(shí)的家族宗祠，也不是常規(guī)的村級(jí)文化室。相對(duì)于宗祠，文化禮堂少了封建糟粕，相對(duì)于村級(jí)文化室，文化禮堂賦予了道德禮儀風(fēng)尚。農(nóng)村文化禮堂場所主要包括禮堂、講堂、文體活動(dòng)場所。禮堂建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)一般要求面積200平方米以上，配建舞臺(tái)、配備必要的燈光、音響等設(shè)施，是農(nóng)民群眾召開村民大會(huì)、舉辦節(jié)慶典禮、文藝演出、紅白喜事的公共空間場所；講堂建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)：面積50平方米以上，可建在禮堂內(nèi)，也可建在其他地方，功能上可與黨員遠(yuǎn)程教育、鄉(xiāng)村業(yè)余學(xué)校、人口計(jì)生學(xué)校等共建共享，配備桌椅、電教設(shè)備，開展政策宣講、主題教育、技能培訓(xùn)等。文體活動(dòng)場所一般應(yīng)包括：農(nóng)家書屋（圖書閱覽室）、影視播放室、器樂演奏室、棋牌室、乒乓室、青少年活動(dòng)室、農(nóng)耕文化館等。

農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)選址、規(guī)模、內(nèi)容設(shè)置要廣泛征求村民群眾的意見。選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環(huán)境適合、人氣旺盛、村民喜歡聚集的地方。農(nóng)村文化禮堂的場所建設(shè)最理想的當(dāng)然是按標(biāo)準(zhǔn)新建，但從目前已投入使用的農(nóng)村文化禮堂情況來看，很多是利用閑置的古祠堂、老會(huì)堂、舊校舍。值得注意的是，不管什么途徑解決文化禮堂場所，都必須保證文化禮堂的安全。一些古祠堂、老會(huì)堂、舊校舍，因?yàn)殚L期閑置不用、已經(jīng)破舊、或者屋架霉?fàn)€、或者橫梁蟲蛀、或者電線老化、或者柱子傾斜、墻體開裂、屋面漏雨等，在使用前務(wù)必作最嚴(yán)格的安全檢查，排除一切安全隱患，確保村民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。2014年2月，磐安縣萬蒼鄉(xiāng)雅莊村一幢磚木結(jié)構(gòu)的老會(huì)堂坍塌，造成婚禮場上10死亡多人受傷的重大事故，各地農(nóng)村文化禮堂等老舊建筑場所舉辦活動(dòng)務(wù)必吸取教訓(xùn)，引以為戒。

二、文化禮堂的內(nèi)容設(shè)計(jì)

浙江省民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長吳露生指出：文化禮堂首先是有“文化”——人文教化，也得有“禮”——傳統(tǒng)中所謂的典章制度和道德規(guī)范。農(nóng)村文化禮堂要實(shí)現(xiàn)“精神家園”的目標(biāo)，先要聚人氣，把人吸引到文化禮堂中來，農(nóng)民群眾愿意來了，文化禮堂才有生命力。因此，文化禮堂的內(nèi)容設(shè)計(jì)要符合群眾口味，注重群眾認(rèn)同、激發(fā)群眾參與，使農(nóng)民群眾在活動(dòng)中得到精神享受，受到教育感化，成為農(nóng)民群眾茶余飯后就想去的地方，服務(wù)項(xiàng)目應(yīng)力求新穎、獨(dú)特、有趣、益智，要抓住農(nóng)民群眾的文化消費(fèi)心里，獲得更多農(nóng)民群眾的歡迎。

針對(duì)農(nóng)民群眾對(duì)本地的村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、先賢故事、地方傳說、美麗家園等文化內(nèi)容，普遍共有認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，各地可根據(jù)實(shí)際情況整合資料檔案，并與村落特色文化中的村規(guī)民約、宗族訓(xùn)言、道德規(guī)范、禮儀警句等一起以文字、圖片及實(shí)物建成展覽墻、室或者多媒體集中展示，增強(qiáng)村民的自豪感、敬畏感。開設(shè)農(nóng)耕文化館，當(dāng)今時(shí)代，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民面貌發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式漸行漸遠(yuǎn)，牛梨、牛耙、水車、石磨、風(fēng)車、織布機(jī)、獨(dú)輪車、煤油燈、蓑衣、草鞋、糧票、布票、肉票……這些生產(chǎn)工具和生活用品正在淡出人們的視野甚至消失，農(nóng)耕文化已成了模糊的記憶，年輕一代已感到陌生和遙遠(yuǎn)，在農(nóng)村文化禮堂中開設(shè)農(nóng)耕文化館，向村民征集“老物件”精心擺設(shè)陳列展示，不僅具有喚起農(nóng)耕文化的記憶、傳承歷史價(jià)值和教育后代的意義，而且也是鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)農(nóng)耕文化的一道亮麗風(fēng)景線。結(jié)合農(nóng)村精神文明建設(shè)，定期開展“選、找、評(píng)”村民身邊好人好事活動(dòng)，開展“好媳婦”“好婆媳”“最美村民”“文明家庭”等評(píng)選，使最美人物成為文化禮堂的主角，優(yōu)化村風(fēng)民風(fēng)。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗實(shí)際，開展富有特色的禮儀活動(dòng)，比如春節(jié)祝福禮儀、結(jié)婚禮儀、重陽敬老禮儀、慶祝國慶成人禮儀、開蒙禮儀、祝壽、喪事等禮儀活動(dòng)進(jìn)入文化禮堂，使村民群眾自然親近文化禮堂。我國已進(jìn)入老齡社會(huì)，老年人口超過兩億，有的地方針對(duì)農(nóng)村老年人群體，探索“精神養(yǎng)老”服務(wù)，實(shí)現(xiàn)禮堂聚老、禮堂養(yǎng)老、禮堂樂老、禮堂用老、禮堂孝老，將老年人吸引、聚集到文化禮堂，豐富老年人精神文化生活，提高文化禮堂的實(shí)際使用效率，使文化禮堂更接地氣、更具生命力，這種形式也值得借鑒。著眼提高農(nóng)民群眾素質(zhì)修養(yǎng)，利用文體設(shè)施平臺(tái)，組織開展圖書閱覽、教育培訓(xùn)、體育比賽、廣場舞蹈等文化體育娛樂活動(dòng)。挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化資源、讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化禮堂中得到傳承復(fù)活。三單鄉(xiāng)前田村，在文化禮堂建設(shè)中，隆重舉辦了以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登為內(nèi)涵的“興案”民俗文化活動(dòng)，在禮堂廣場上表演了秧歌、腰鼓、排舞、民樂吹打等10余個(gè)節(jié)目近千人參與活動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)文化禮堂的認(rèn)同感。舞獅表演曾經(jīng)是前田村歷史久遠(yuǎn)的特色文化品牌，卻已數(shù)年中斷表演，在大家共同努力下，2014年春節(jié)，象征吉祥如意的舞獅表演又精彩亮相，在求吉送福中舞獅表演為村老年協(xié)會(huì)募捐籌集經(jīng)費(fèi)15萬元，并熱熱鬧鬧舉辦了春節(jié)祈福迎新文藝聯(lián)歡會(huì)。

三、文化禮堂的隊(duì)伍建設(shè)

在所有的資源中，最重要的應(yīng)該是人才資源。同樣，農(nóng)村文化禮堂要持續(xù)發(fā)揮作用，保持長久旺盛的生命力，必須選好人才，建好隊(duì)伍。一是選好文化禮堂管理員。管理員很重要，筆者認(rèn)為文化禮堂管理員應(yīng)具有：較高的群眾威信；較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力；一定的文體禮儀專長；熱心熱愛文化禮堂工作。文化禮堂管理員既是農(nóng)村文化禮堂工作項(xiàng)目活動(dòng)的組織員，又是輔導(dǎo)員者，還是指揮員。二是建好農(nóng)村宣講員隊(duì)伍。宣講員應(yīng)具有一定的政策理論水平，道德修養(yǎng)好，是德高望重者，能適時(shí)開展形勢(shì)政策宣講、熱點(diǎn)問題引導(dǎo)、鄉(xiāng)風(fēng)道德評(píng)議、文化禮儀指導(dǎo)。三是組建有一技之長的志愿者骨干隊(duì)伍。上述人員按照標(biāo)準(zhǔn)可在村“二委”干部、村老協(xié)會(huì)、村婦代會(huì)、村團(tuán)支部，“非遺”傳遺人、村“土秀才”“文化達(dá)人”、退休人員中物色聘請(qǐng)人員，也可以“內(nèi)挖潛力、借好外力”的理念選好人才。并適時(shí)邀請(qǐng)老師普及培訓(xùn)，選送骨干外出輪訓(xùn)的方式提升人員能力水平，以骨干帶動(dòng)群眾，組建各類活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常開展活動(dòng)排練，吸引更多村民群眾參與文化禮堂的活動(dòng)。我鄉(xiāng)前田村文化禮堂管理員是一位退休老師，具有音樂特長，在他的努力下，前田村文化禮堂組建了秧歌隊(duì)、排舞隊(duì)、民樂隊(duì)、舞獅隊(duì)，目前他又與鄉(xiāng)文化站聯(lián)系商量組建村銅管樂隊(duì)事宜。近年來，排舞、佳木斯廣場舞蹈在我鄉(xiāng)各村熱門流行，我鄉(xiāng)文化站及時(shí)派出老師到各村文化廣場巡回培訓(xùn)輔導(dǎo)，并動(dòng)員各村組建隊(duì)伍參加全鄉(xiāng)比賽，激發(fā)了村民群眾參與廣場舞蹈健身的熱潮，受到廣泛歡迎好評(píng)。

四、文化禮堂的管理機(jī)制建設(shè)

農(nóng)村文化禮堂建起來了，如何完善規(guī)范管理，以機(jī)制保障運(yùn)行，真正讓農(nóng)村文化禮堂用起來，是主管部門應(yīng)該思考的重點(diǎn)?；仡櫧▏筠r(nóng)村基層文化建設(shè)的歷程，三次大規(guī)模的農(nóng)村俱樂部建設(shè)，開始創(chuàng)建時(shí)都是轟轟烈烈一陣子，遺憾的是一陣風(fēng)過后，俱樂部就不復(fù)存在了，究其原因，既有組織的不健全和制度的不完善，但最主要的是缺乏經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。如今我們又在轟轟烈烈開展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的時(shí)候，必須認(rèn)真吸取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建立健全組織，加強(qiáng)對(duì)文化禮堂建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的農(nóng)村文化禮堂規(guī)范管理制度，特別是必須明確管理員工資報(bào)酬以及運(yùn)行活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的資金來源渠道。農(nóng)村文化禮堂是集思想道德建設(shè)，文化體育活動(dòng)、知識(shí)技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的公共文化服務(wù)體系組成部分。經(jīng)調(diào)查，我省大多數(shù)行政村村級(jí)集體資金比較困難、絕大多數(shù)農(nóng)村文化禮堂不具備“造血功能”、基層干部群眾的文化自覺性也有待提高，因此農(nóng)村文化禮堂的管理員工資報(bào)酬和基本的運(yùn)行活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，只能通過財(cái)政保障投入渠道解決，唯有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“建一家、成一家、用一家” “要建好更要管好”的目標(biāo)，使農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展，保持長久的生命力。