田 雋 （銅仁學院美術(shù)系 554300）

一、概述

銅仁位于貴州省東北部，是一個多民族地區(qū)，包括了漢、土家、苗、侗、仡佬、羌等29個民族，每個民族都蘊含其自身濃郁地文化底蘊和地方民族特色。如：土家族的織錦工藝，它是在土制織機上織成的民族民間工藝品；刺繡工藝在日常仡佬族婦女的生活中，她們將對耳濡目染的物象，攝取記憶下來，經(jīng)過構(gòu)思形成圖案，并憑借自己的聰明智慧和靈巧的雙手，按照心中自己設(shè)計的圖案，進行刺繡，其中繡花的紋樣種類繁多，大多數(shù)題材來自大自然中的花卉、樹木、動物、人物等；而雕刻工藝主要是木雕和石雕，用于建筑物、家具裝飾和儺戲面具上，將銅仁本地的裝飾圖案進行裝飾等，對其他的手工藝形式還包括挑花、印染等，這些民間手工藝將當?shù)孛癖姷乃枷肭楦型ㄟ^民間藝術(shù)的形式給予表達，并將其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，讓外界了解他們內(nèi)心的豐富情感。

二、民間手工藝進課堂的可行性

1.傳統(tǒng)民間藝術(shù)有堅實的民間基礎(chǔ)

就銅仁本土的民間手工藝而言，它遍及其下的多個縣、鄉(xiāng)、村落，具有深厚的歷史淵源和廣泛的民間基礎(chǔ)，在多地仍舊看到民眾在對民間工藝品的制作，如松桃縣盤信鎮(zhèn)的苗繡、德江縣的儺面具等，同時針對目前的調(diào)查也不難發(fā)現(xiàn)，由于當?shù)卣谋Ｗo及對當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)品的有利開發(fā)，對于傳統(tǒng)民間工藝的繼承，常通過開設(shè)培訓(xùn)班等有效措施對其進行傳承與推廣。雖然當?shù)孛耖g手工藝的傳承方式令人擔憂，但在高校的推廣不存在教師的短缺或師資質(zhì)量的問題。

2.有利于發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化

隨著我國與世界各國的日益頻繁交往，各國的文化因素慢慢地滲透我們的視覺和感官形態(tài)當中，目前國內(nèi)青年學生對西方文化往往不加選擇的全盤吸收，對西方的各種新思想新時尚獨愛有加，而對本國的本土文化熱情日益消退，甚至棄之。將民間手工藝通過教學的形式走進課堂，不僅能有效的培養(yǎng)學生對本土文化的了解以及基礎(chǔ)知識的普及，更有效的加深青年學生對民間手工藝的學習興趣，有利于發(fā)揚與普及當?shù)氐谋就廖幕八囆g(shù)氛圍。

三、民間手工藝現(xiàn)階段在當?shù)卣n堂的運用現(xiàn)狀分析

目前針對銅仁本地區(qū)高校，當?shù)匾呀?jīng)著手將對其地方民間手工藝納入了本科及職業(yè)教育教學之中，如銅仁學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的《旅游產(chǎn)品設(shè)計》及《工藝基礎(chǔ)》這兩門課程，將松桃苗繡、織錦及儺面的制作具貫穿于教學之中，將當?shù)氐奶厣耖g文化與現(xiàn)代教學方式進行融合運用。在課程的建設(shè)方面，教師將針對據(jù)傳統(tǒng)的手工藝技法與學生現(xiàn)學的專業(yè)知識相結(jié)合進行“合二為一”的教學模式進行教學，如苗繡圖案的設(shè)計、織錦顏色的搭配以及儺面具的多用性運用上進行著手打造；在教學實訓(xùn)方面，學院及及系部也將積極的籌建教學實訓(xùn)室的建設(shè)，目前已有苗繡刺繡室、儺面具雕刻室，提供給教師與學生使用，真正做到產(chǎn)、學、研三者的有效結(jié)合；在教學師資的配備上，學校通過派相關(guān)專業(yè)教師，通過集中學習與自主學習相結(jié)合的方式到當?shù)貍鞒兴嚾思抑谢蚺嘤?xùn)班中參加學習，掌握民間工藝的基本技法，同時也聘請相關(guān)的民間傳承藝人進入課堂，對手工藝的制作技法進行講解，讓學生及教師更全面地掌握當?shù)孛耖g手工藝的“源”。通過教學形式將當?shù)氐拿耖g手工藝帶入課堂不僅能有效的促進了學生對當?shù)孛耖g手工藝的制作工藝及基本知識的了解，同時也增添了學生對于民間手工藝技法的興趣愛好。

四、民間手工藝在今后課堂的實施策略

如今，高校作為服務(wù)地方經(jīng)濟，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的特殊發(fā)展時期，將當?shù)氐拿耖g手工藝引入課堂，不僅能有效的傳承和保護當?shù)氐拿耖g手工藝，同時也實現(xiàn)了地方高校為地方經(jīng)濟服務(wù)的合作模式，更有利于實現(xiàn)“產(chǎn)、學、研”一體化的融合。

1.把民間手工藝引入課堂

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，以及人們審美情趣的提升，像苗族刺繡、木雕儺面具這些傳統(tǒng)的手工藝品，受到了現(xiàn)代工藝品的沖擊，由于缺乏時代感而被眾多的年輕的一代所冷落。針對這一現(xiàn)象，將當?shù)氐拿耖g手工藝引入課堂，可對其當前這些手工藝品的工藝特點及工藝技巧進行傳承，讓學生了解民間手工藝的基本理論知識，并在此基礎(chǔ)上，學生與教師可結(jié)合現(xiàn)代人們的審美需求，加入和借鑒當前人們所喜歡的現(xiàn)代元素及需求進行再設(shè)計，使之既富于時代性，又保持地方特色，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)在相融合，實現(xiàn)產(chǎn)、學、研的完美融合。

2.編制教材，像其他院校進行推廣

在民間手工藝引入課堂的過程中，將教材編制、教學內(nèi)容與上課形式聯(lián)系起來，從而推動該課程的建設(shè)發(fā)展。其中教材在整個教學過程中起到引導(dǎo)作用，教師在授課之余，學生可以通過教材對上課所欠缺知識進行查缺補漏，教材也是展現(xiàn)知識最直觀的方式，所以將當?shù)氐拿耖g手工藝的相關(guān)知識以文字的形式進行呈現(xiàn)，無疑更全面地展現(xiàn)當?shù)乇就恋奈幕?。此外，將當?shù)氐拿耖g手工藝編制為教材形式，也有利于各地區(qū)之間的民族特色文化交流及傳播。

五、結(jié)語

中國是一個多民族地區(qū)，我們可將不同地區(qū)的民間手工藝以教學的形式引進當?shù)馗咝?，這樣不僅能有效的推進民族民間藝術(shù)基礎(chǔ)理論的教育及文化教育的缺失，也有利于培養(yǎng)教師和學生對本土文化藝術(shù)情感，并通過此種形式向多地高校進行推廣。但我國對于民間手工藝課程資源的開發(fā)，還有很長一段路需要走，如民間手工藝課程只停留在當?shù)?，存在一定的局限性，需在一定區(qū)域內(nèi)搭建區(qū)域文化交流合作平臺，實行諸多地域聯(lián)合優(yōu)勢互補的形式，組建區(qū)域文化共享平臺，才能真正開發(fā)建設(shè)優(yōu)良的民族民間藝術(shù)的課程資源，從而推動我國民族民間特色教育的教學理念。

[1]銅仁地區(qū)民族志，貴陽.貴州民間出版社.2008.

[2]特色即優(yōu)勢：民族民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)，鞠向玲

[3]從地域文化角度探究地方高校民族民間音樂創(chuàng)新教育，王桂芹，藝術(shù)探索.2009.6.