謝樹瑩 （蘭州城市學(xué)院城市發(fā)展研究院 甘肅蘭州 730070）

“草根群體”的由來、演變及其特征

謝樹瑩 （蘭州城市學(xué)院城市發(fā)展研究院 甘肅蘭州 730070）

“草根文化”成為當(dāng)今中國新興文化的焦點(diǎn)，因其獨(dú)特的組成群體、形成原因和發(fā)達(dá)的傳播媒介，“草根”及“草根文化”迅速成為民眾視線的關(guān)注點(diǎn)。本文就草根一詞的來源、英漢定義，以及學(xué)術(shù)界的分歧進(jìn)行介紹，為進(jìn)一步解讀“草根文化”奠定基礎(chǔ)。

草根文化；含義；分歧

一、草根的來源及定義

“草根”這個(gè)詞在19世紀(jì)的美國就已經(jīng)產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)席卷全國的“淘金熱”使得當(dāng)時(shí)的美國人流傳一個(gè)尋找黃金富礦的經(jīng)驗(yàn)：土壤表層草木茂盛的山脈有可能是金礦的所在地，此種經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過不斷的傳播和加工，使得“草根”的說法誕生了。

在中國如今現(xiàn)代漢語的語境下，“草根”一詞的第一義項(xiàng)是：草的根部。平凡的草根，看似散漫無常，卻是頑強(qiáng)生命力的代表。草根雖然無法達(dá)到大樹一樣的高度，但是卻在廣袤的土地上生生不息。完全不起眼的草根具有頑強(qiáng)的生命力和凝聚力，成為大自然里獨(dú)特的一員。也正是因?yàn)樗哂羞@個(gè)特點(diǎn)，人們才會對“草根”情有獨(dú)鐘。

“grassroots”是“草根”的英語直譯，grass是“草”的詞根，而root“根”的詞根+S表示的是“大多數(shù)”。“grassroots”從組成的語素來看，本身有“大多數(shù)”的意味，符合社會學(xué)意義上指代低層的、卑微的民眾，因此“草根”一詞得到了眾多社會學(xué)領(lǐng)域的專家的認(rèn)可，并逐漸被傳播開來。這樣一來，草根就自然成為社會的一種流行詞匯。從“草根”的詞意和詞源上講，本身充滿了強(qiáng)大的滲透能力，它能夠在外來文化與本土文化發(fā)生碰撞時(shí)產(chǎn)生新的意義，具有普通民眾的屬性和特征，賦予了底層民眾的色彩。

二、學(xué)術(shù)界對“草根”成分的分歧

學(xué)術(shù)界對“草根”成分的分析目前仍有存在幾種分歧。第一類學(xué)者傾向于，從社會意識形態(tài)的角度來分析“草根”。他們認(rèn)為“草根”是指相對于國家或者各級政府的決策機(jī)構(gòu)而言，力量較小的群體。另其他的學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“草根”可以是非官方性質(zhì)的民間機(jī)構(gòu)或組織。第二種觀點(diǎn)主要是從階層文化的角度來談，持這種觀點(diǎn)的專家認(rèn)為無論是“草根”還是“草根文化”都是相對于精英群體、階層或者精英文化而言，草根是弱勢文化或者弱勢群體的代表?！安莞钡漠a(chǎn)生主要是作為社會意義而確立的，旨在在意識形態(tài)上區(qū)分階級的對立。隨著社會的不斷發(fā)展，“草根”在社會意識形態(tài)上的意義受到了很多的削弱，而更傾向于民間、民眾的概念。

在陸谷孫先生主編的英漢互翻的辭典《英漢大辭典》，“grassroots”的義項(xiàng)主要有三類：1.群眾的、基層的；2.根本的；3.鄉(xiāng)村地區(qū)的。而葉際琴的《“草根”的壯大》疑問，指出“草根”是一種比喻的修辭手法，可用來代指民間、鄉(xiāng)間；形容卑微；喻指民工；指底層或基層等。在《“草根”一詞的社會用語分析》一文中，蘭翔英還分析了由“草根”衍生出的新詞，例如，“草根勢力”“草根英雄”“草根工業(yè)”等等。

《疑視“焦點(diǎn)”中的“草根”》的作者苑秀杰在文中深度剖析了“草根”是如何形成的以及它的演化過程。在港臺地區(qū)的語言中，有很多詞匯都包涵“草根”這兩個(gè)字眼，在很多場合和媒體用語中稱平民階層為“草根階層”；另外還有“草根性”“草根民眾”“草根譯員”“草根明星”“草根舞臺”等詞匯得到了較高頻率的使用。文中特別指出“草根”的新義是經(jīng)港、臺、新、馬等華人聚居的社區(qū)傳進(jìn)大陸地區(qū)，由高王永記錄的最早例句是在1987年，“草根”一詞迅速傳播開來。以1978年的改革開放作為起點(diǎn)的話，“草根”的傳播路徑為：先由國外產(chǎn)生，緊接著傳入中國港臺，最后中國大陸廣泛接受。按照時(shí)間劃分，“草根”一詞演變也分為三個(gè)階段。第一階段：1978年—1990年，港臺地區(qū)開始向中國大陸滲透“草根”的最新涵義?！安莞痹诖藭r(shí)代指老百姓、平民和群眾。第二階段：1990年—2000年，這主要是“草根”新義的萌發(fā)階段。此時(shí)，“草根”代指民問的、群眾的、平民的、普通人的等涵義。第三階段：自2000年以來，這主要是“草根”新義的擴(kuò)展階段。此階段，各大媒體在其報(bào)道和用語中頻繁只用“草根”詞匯。而在生活中，有關(guān)“草根”的詞匯也是屢見不鮮，成為當(dāng)下一種流行的文化現(xiàn)象?！安莞币辉~的擴(kuò)展義主要和以下這些意義相對應(yīng)：弱勢群體；下層人物或貧困階層；出身寒微的人們；極具個(gè)性的、反傳統(tǒng)的、另類的群體和個(gè)人；非傳統(tǒng)、非主流、非官方性質(zhì)的事情。

根據(jù)以上對“草根”由來和演變歷程的分析和解釋，可以認(rèn)為，“草根”指代民間或者民俗的的意義，并且還有一種“俗味”和清新的味道在里面。除此之外，“草根”還有“平民百姓的、群眾的”這一層涵義，并傾向于經(jīng)濟(jì)、政治以及社會地位上的一種卑微。

三、草根群體的特點(diǎn)

從對“草根”一詞的由來、演變進(jìn)行分析, 這里可以對所要探討的“草根”給出一個(gè)框架性的定義,“草根”一方面是指民俗或民間的, 在這里它趨向于一種文化精神狀態(tài)；另一方面是指群眾的,平民百姓的,在這里它趨向于政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位上的一種卑微。概括來說，草根群體具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

1.平民性

“草根群體”可以說就是一個(gè)平民百姓的集合體, 它是由社會中處在下層, 分散于各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的人所組成，他們政治、經(jīng)濟(jì)不夠強(qiáng)勢,社會、文化地位卑微, 話語權(quán)和影響力極有限。

2.復(fù)雜性

由于“草根群體”并不是特指經(jīng)濟(jì)或政治上的某一個(gè)群體,而是從社會和思想意識的角度泛指擁有廣泛社會基礎(chǔ)的群眾性的社會群體。他們的組成人員分散于社會的各個(gè)行業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域，只要處在社會的底層, 都可歸其為“草根群體”的一員。

3.地域性

“草根群體”是由無數(shù)的“草根人”所組成的, 其組成人員散布于各個(gè)民族、各個(gè)地方,明顯帶有民族和地方色彩；方言,則是其地域性特點(diǎn)中一個(gè)直接和生動(dòng)的體現(xiàn)。他們具有不同的民族、民風(fēng)、民情, 人們認(rèn)識問題、處理問題也會采取不同的態(tài)度與方式。特別是受所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化發(fā)展水平甚至是自然環(huán)境、生活習(xí)俗等諸多因素的影響, 他們有著不同的“草根精神”。

[1]泰勒.原始文化[M ].上海: 上海文藝出版社, 1992: 1.

[2]吳妍.論“草根文化”的社會功能[ D].上海: 上海交通大學(xué)碩士論文, 2008.