王國(guó)平 （廣東漢劇傳承研究院 510000）

功夫在詩(shī)外 勤奮花自開(kāi)
——學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲《逼侄赴科》心得體會(huì)

王國(guó)平 （廣東漢劇傳承研究院 510000）

《逼侄赴科》是川劇的代表劇目，該劇在“唱、念、做、打”上俱見(jiàn)功夫，是一出高難度的技巧戲。這樣的戲，不是人人可以學(xué)的，如果學(xué)生不刻苦，學(xué)演了這出戲，讓觀眾看了就如同嚼燭一般無(wú)味，也就把這出戲給毀了。非常幸運(yùn)的是，劇院領(lǐng)導(dǎo)聘請(qǐng)了湖北老師，我的師傅馮加盛老師來(lái)廣東傳授此劇，高興之余又感到很有壓力，當(dāng)然，有壓力則有動(dòng)力，這出戲通過(guò)自己的勤奮學(xué)習(xí)和揣摩，表演上進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的。因此體會(huì)到，要演好戲僅靠老師教授的有限的時(shí)間，下來(lái)不聞不問(wèn)表演是提不高的，反之要花大量的時(shí)間來(lái)練功、練唱、練技巧，琢磨人物表演，這些實(shí)實(shí)在在的應(yīng)驗(yàn)了老師常說(shuō)的一句話：“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，要想做一個(gè)好演員，演好戲，就必須長(zhǎng)期刻苦練功，學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)提高文化素養(yǎng)，如同詩(shī)人作詩(shī)一樣，要體驗(yàn)生活，游覓山川，收集素材，功夫要花在詩(shī)外，才能作好詩(shī)是一樣的道理??！”因此，我想通過(guò)學(xué)習(xí)《逼侄赴科》來(lái)談?wù)勎业狞c(diǎn)滴心得體會(huì)。

一

閑時(shí)備，急時(shí)用。練功就好比是存錢(qián)，關(guān)鍵的時(shí)候，你拿得出來(lái)，我這里所指的練功不僅僅是你能翻出什么高難跟斗，或者是多耍幾套槍花而已。應(yīng)該說(shuō)基本功的項(xiàng)目是非常之多的，比如拿小生的“五子登科”而言，就包括了靴子、扇子、翎子、袖子、褶子五項(xiàng)基本功。而在《逼侄赴科》這出傳統(tǒng)戲中，潘必正的表演就能夠體現(xiàn)出這幾種功的技巧。這出戲也因此顯得有幾分難度，所以我學(xué)這出戲還真費(fèi)了很多精神，白天在老師的指教下認(rèn)真排練，把表演要領(lǐng)記下，晚上或其它時(shí)間就反復(fù)練習(xí)。充分達(dá)到劇本臺(tái)詞，唱腔的高度熟練和掌握表演技巧的運(yùn)用，才能在《逼侄赴科》的嚴(yán)謹(jǐn)表演程式下體現(xiàn)得淋漓盡致。例如潘必正的扇子拿得美不美，唱腔圓韻不圓韻，水袖抖得瀟灑不瀟灑，圓場(chǎng)、云步達(dá)不達(dá)得到要求，踢褶子180度飛跪是否穩(wěn)、準(zhǔn)、漂亮。這些東西看起來(lái)不怎么的，但在劇中要把人物的思想感情、性格、特征突出體現(xiàn)，我想應(yīng)該比翻一個(gè)高難跟斗還要難。我們常說(shuō)，戲不離技，技不離戲，有藝無(wú)技不是戲。這說(shuō)明基本功是多么的重要??！因而感覺(jué)到文戲的表演更需要基本功來(lái)支撐。而一個(gè)好演員，則必須讓技巧為劇情服務(wù)，不能讓技巧游離于劇情之外。比如《逼侄赴科》里，潘必正的踢褶子表演，可算得上比較難掌握的技巧了，但此時(shí)此地的情景，不是單看踢褶子表演，而是借助這一特技，同時(shí)融入一個(gè)用折扇“絞褶子”動(dòng)作，讓觀眾體會(huì)到潘必正去見(jiàn)陳姑喜不自禁，心急似箭的狂熱心情。試想如果踢褶子表演拖泥帶水，那么就會(huì)影響整個(gè)表演情緒，以致表演失敗。所以我覺(jué)得要成為一個(gè)出色的演員，必須練出過(guò)硬的技巧功，才能使觀眾見(jiàn)戲不見(jiàn)技。

二

學(xué)習(xí)《逼侄赴科》又一感覺(jué)就是人物表演的諧調(diào)性。同樣的動(dòng)作，為什么有的人做不好，有的人卻做得很美、很順、很舒服，老師說(shuō)：“這就是個(gè)人的諧調(diào)感覺(jué)問(wèn)題”。至于諧調(diào)感我認(rèn)為不是天生俱來(lái)的，而是要靠長(zhǎng)期的表演積累和提高基本功水平，比如說(shuō)腿功好走身法自然瀟灑，腰功好舞蹈動(dòng)作一定漂亮。再者就是要有一定的表演理論，如表演過(guò)程中講究“一動(dòng)百動(dòng)，周身配合”，其中就包括了人物內(nèi)心與外表的一致，其唱腔、語(yǔ)言、步伐、眼神的表演尺度和節(jié)奏要達(dá)到高度的統(tǒng)一，若當(dāng)中有哪一個(gè)環(huán)節(jié)或快或慢就顯得很別扭，也就談不上美感了。尋找這種感覺(jué)實(shí)際上就是老師常說(shuō)的：“只能意會(huì)，不能言傳”。就好比老師教你唱腔，而唱腔的韻味要靠自己去體會(huì)一樣，這里面的奧妙，是需要我們長(zhǎng)期的勤奮與努力。關(guān)于身段諧調(diào)感的美與丑，實(shí)際上也是一種綜合藝術(shù)素質(zhì)的體現(xiàn)。

三

《逼侄赴科》這出戲在表演程式上是非常細(xì)膩和講究的，是不容許演員有半點(diǎn)的隨意性，全劇分為客堂、神堂兩個(gè)部分，客堂的主要表演是“四回頭”，神堂的主要表演是“三拜”，在這兩個(gè)重要的表演程式中，如何體現(xiàn)他的心理節(jié)奏，動(dòng)作幅度，生活化、藝術(shù)化乃至技巧的運(yùn)用是關(guān)鍵。這些表演都必須服從劇情和人物性格，特別是技巧的運(yùn)用要恰如其分，不能為賣弄技巧而亂用技巧。老師強(qiáng)調(diào)，在表演人物時(shí)要演明白戲，對(duì)人物的體會(huì)人知其然更要知其所以然。所以，平時(shí)要廣泛地學(xué)習(xí)各類知識(shí)，在表演塑造人物上應(yīng)有自己的特點(diǎn)。如《逼侄赴科》這出戲，老師將他移植到漢劇中來(lái)，充分利用漢劇水袖這一特點(diǎn)（川劇沒(méi)有水袖）在演出中或抖袖或翻花，既能表現(xiàn)美感，又能體現(xiàn)人物心情。再者，老師演的戲《薛禮嘆月》中，薛禮受奸人所害，空有一生武藝而沒(méi)有出頭之日，被逼無(wú)奈藏在山神廟內(nèi)，仰天嘆月，苦悶心情敘說(shuō)自己的遭遇。在劇中唱完大段的二簧原板唱腔后，老師把平時(shí)所學(xué)的一套太極拳，經(jīng)過(guò)加工處理，安插在唱腔后，與人物表演用得比較貼切，通過(guò)一套拳的演示，人物情感得到了馳放，這出戲也因而體現(xiàn)了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。由此而見(jiàn)，我們平時(shí)要做一個(gè)有心人，什么知識(shí)唯我所學(xué)，唯我所有，這點(diǎn)老師也是經(jīng)常鼓勵(lì)說(shuō)：“你們學(xué)我的戲，基本上是在模仿我，這戲里有我的東西，更應(yīng)該體現(xiàn)你們自己的東西”。這里所指的自己的東西，實(shí)際上就是要我們?nèi)ヅ?，去?chuàng)造。對(duì)事物應(yīng)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

所謂“演到老，學(xué)到老”，前輩藝術(shù)家是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，素有活武松的美譽(yù)，家中廳堂掛有匾額“學(xué)到老”的人生格言。為了能演好戲，家中養(yǎng)了很多動(dòng)物，他那漂亮而又形象的身段，很多來(lái)自與觀察雕、雞等動(dòng)物的生活習(xí)慣與動(dòng)作。藝術(shù)家李萬(wàn)春，也有美猴王的稱號(hào)，他的表演也是來(lái)自長(zhǎng)期觀察猴的神態(tài)的結(jié)果。我相，只要我們有著執(zhí)著追求藝術(shù)的精神，廣泛學(xué)習(xí)，化為己有，我相信，在一畝三分地的舞臺(tái)空間里，一定能開(kāi)花、結(jié)果。