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        淺談中國左翼電影中的情感表達
        ——以影片《大路》為例

        2014-07-12 08:48:27王國威南京藝術(shù)學(xué)院江蘇南京210000
        大眾文藝 2014年2期
        關(guān)鍵詞:情感

        王國威 (南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇南京 210000)

        淺談中國左翼電影中的情感表達
        ——以影片《大路》為例

        王國威 (南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇南京 210000)

        大部分的左翼電影,都被賦予濃烈的社會責(zé)任感,反映處于社會底層的工人、農(nóng)民、婦女等弱勢群體的生存狀態(tài)與命運走向。而在影片《大路》中, 我們卻能看到對這種傳統(tǒng)表達方式的大膽突破。

        左翼電影;社會底層;女性;抗戰(zhàn)

        中國左翼電影誕生于在20世紀30年代初期。1931年“九·一八事變”及次年的“一二·八事變”的接連爆發(fā),日本悍然入侵中國東北三省,進而攻占經(jīng)濟中心上海。這一系列侵略行徑,強烈激發(fā)出全國民眾的民族意識和愛國熱情。原本在當(dāng)時國內(nèi)大行其道的“鴛鴦蝴蝶派”電影,迅速讓位于具有政治意識與時代情緒的愛國主義電影。暨由此拉開了中國電影史上著名的左翼電影運動的序幕。

        我們目前看到的絕大部分的左翼電影,都被賦予濃烈的社會責(zé)任感,影片大多集中反映處于社會底層的工人、農(nóng)民、婦女等弱勢群體的生存狀態(tài)與命運走向。借這一最廣泛存在的社會群體,以及群體中傳統(tǒng)倫理情感的流變,來凸顯社會與時代的巨大變革。這種表達方式依舊延續(xù)了中國文化中傳承已久的“家國同構(gòu)”的模式。在形式上并沒有較大的創(chuàng)新。

        而在拍攝于1934年,由孫瑜導(dǎo)演的影片《大路》中, 我們卻能看到對這種傳統(tǒng)表達方式的大膽突破。孫瑜早年留學(xué)美國, 歸國后在長城、聯(lián)華等影片公司任編導(dǎo), 主要作品有《故都春夢》《野草閑花》《大路》《武訓(xùn)傳》等。其中《大路》被視為藝術(shù)成就最高,也是導(dǎo)演本人最為看中的代表作。時值20世紀30年代,中國電影正面臨著前空前的劇變, 一方面(內(nèi)因),電影攝制技術(shù)在這一時期取得了重大突破,逐步由單一的視覺媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榧暵犚惑w化。另一方面(外因),社會政治環(huán)境驟變, 一批深受“五四”新文化運動思潮影響的進步電影人,順勢取代“鴛鴦蝴蝶派”文人成為中國電影的主要力量。這些風(fēng)格各具特色的電影工作者們在創(chuàng)作上,從思想內(nèi)容到表達方式都力圖打破先前的禁錮。以期塑造出新時期的藝術(shù)風(fēng)貌和美學(xué)標準。內(nèi)外因的共同作用,使得這一時期的電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種百花爭艷的局面?!洞舐贰肪褪窃谶@樣的背景中應(yīng)運而生。

        《大路》是中國電影史上第一部由工人擔(dān)任主人公的影片。片中的主題歌《大路歌》由聶耳譜曲,導(dǎo)演孫瑜填詞。這部影片采用了先期錄音,先把主題歌曲錄好了,然后在現(xiàn)場播放。演員們在主題歌的引領(lǐng)下一邊表演一邊唱,跟著音樂的節(jié)奏來進行表演。

        影片劇情并不復(fù)雜:一群英勇堅毅的筑路工人,兩位古道熱腸店家女子,面對工程的艱難險阻和敵人的種種破壞,堅持修筑完成通向勝利的大路。最終卻依舊難逃罹難的厄運。然而在看似悲劇性的結(jié)尾中,導(dǎo)演創(chuàng)造性地讓倒在敵人炮火下的筑路工人,重新站立在這條又他們自己修筑的大路上,再次唱響嘹亮的《大路歌》。導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中刻意回避了動蕩紛亂的時局中工人們相對應(yīng)的窘迫處境,通過對筑路這個核心事件的象征性運用, 旨在書寫正義、樂觀、浪漫的青春與生命。從而整部影片自始至終洋溢著積極樂觀的情緒。這種情緒自然而然地被傳導(dǎo)到影片角色形象的塑造當(dāng)中,因此在對于角色形象的情感表達上,導(dǎo)演留下了充足的探討空間。筆者在此試做簡要分析。

        一、對于勞苦大眾情感的表達

        影片著力塑造出六位個性鮮明的筑路工人。金哥勇敢無畏、老張沉著穩(wěn)重、老鄭知書達理、小羅英氣十足、章大耿直魯莽、小六子古靈精怪。六人之中,金哥是這一群體的代表,他相貌英俊,正直勇敢,性格堅毅、樂觀向上的筑路工人刻畫得栩栩如生??±逝畈某瘹?,一掃當(dāng)時影壇小生的污濁,給人以耳目一新之感。扮演大章與小六子的演員章志直和韓蘭根一胖一瘦的組合,導(dǎo)演則可能借鑒了西方滑稽默片的喜劇元素,成功地為影片營造出很多笑料。導(dǎo)演對于工人們身上存在缺點并不作回避,如章大風(fēng)流成性,小六子膽小怕事等,皆如實呈現(xiàn)。使得人物形象真實可信。當(dāng)這群社會底層的勞動者面對敵人利誘分化時,卻都不約而同地選擇舍生取義。從中我們不難看出導(dǎo)演對于勞苦大眾發(fā)自心底的認同與頌揚。

        整部影片的基調(diào)充滿了浪漫主義色彩,導(dǎo)演孫瑜并不側(cè)重描繪人的原生性,而著重表現(xiàn)人的自主性。在孫瑜的影像中,即使是生活在社會最底層的工人、農(nóng)民,都有著跟中國社會環(huán)境無關(guān)的明朗與樂觀主義精神。

        值得一提的是《大路》中導(dǎo)演大篇地幅展現(xiàn)赤裸上身的不斷向前筑路的男性形象。這在一定程度上可以被解讀為對男性進步力量的張揚。有評論家就曾把影片形容為“一條赤裸胸肌鋪筑的大路”。而“大路上張揚起的風(fēng)沙,那幫雄性動物身體上蜜汁樣的汗水,投影在那個時代,就是最原始的力量,就是胡虜未破何以家為的煽動性。這樣一個故事有死亡,有愛情,有仇恨,再加上孫瑜導(dǎo)演靈動的執(zhí)導(dǎo)風(fēng)格,當(dāng)年一定打動了不少熱血青年,立志保家衛(wèi)國?!钡恼摂?,則對影像特征背后蘊含的符號學(xué)意義做了更深層次的解讀。

        二、對于女性同性情愫的表達

        《大路》中有關(guān)于女性的情感表達同樣不容忽視。甚至直至今日仍然成為電影界爭論的焦點。

        電影里僅有的兩位女性分別由黎莉莉和陳燕燕兩位當(dāng)紅女演員出演。身材健美的黎莉莉向來扮演成熟嬌媚女子,而陳燕燕當(dāng)時是“小家碧玉”型演員。影片中她們重情重義,勤勞勇敢。尤其是風(fēng)華絕代的“體育女皇”黎莉莉,在影片中表現(xiàn)出女性少有的智勇雙全,堪稱女中豪。深入虎穴搭救被囚工人,上演了一出美女救英雄的好戲。

        爭論的焦點出現(xiàn)在影片中段,在飯鋪后屋之中,黎抱起陳,兩人相偎依在躺椅上躺下,之后長達數(shù)分鐘的時間內(nèi),鏡頭不斷表現(xiàn)兩人的親昵,包括親吻、撫摸等動作,導(dǎo)演似乎是在暗示了同性之間的情感關(guān)系。但兩人間的對白又是在談?wù)撍麄兊闹饭づ笥?,跟肢體動作毫無聯(lián)系。

        而另一幕在當(dāng)時的中國影壇亦是驚世駭俗。鏡頭中,一幫男主角全身赤裸地在河中洗澡,兩位女主角在岸上與他們調(diào)笑,男性神情緊張,而女性的言語相當(dāng)有挑逗引誘的性質(zhì)。

        從時代背景看,影片誕生的上世紀三十年代,好萊塢銀幕涌現(xiàn)出《地獄天使》《一夜風(fēng)流》《埃及艷后》眾多以女性為表現(xiàn)對象的影片。葛麗泰?嘉寶、克勞黛?考爾白、瑪琳?黛德麗、等一大批美艷女明星開始嶄露頭角。銀幕下同性戀也一度成為新的風(fēng)尚,

        當(dāng)“德先生(Democracy)”和“賽先生(Science)”開始闖入中國封閉的社會視野之時,傳統(tǒng)的性文化不可避免地受到了沖擊。城市的市民尤其是所謂知識分子或小知識分子向往一種個性解放,除了在政治和經(jīng)濟方面的某些訴求外,最重要地表現(xiàn)在兩性關(guān)系上的自由選擇和反封建意識。以當(dāng)時中西文化交流之盛,上海這樣的城市勢必會受到西方風(fēng)氣的影響。而有留學(xué)經(jīng)歷的孫瑜在創(chuàng)作有所突破,也就變得順理成章了。

        三、對于抗戰(zhàn)憂國情懷的表達

        在《大路》里,觀眾可以感受到強烈的抗日情緒,但奇怪的是從頭到尾影片中都看不到任何有關(guān)抗日的字眼,出現(xiàn)的字幕對白也只用“敵人”來代替日本侵略者。其原因在于當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭還未正式爆發(fā),電影工作者在創(chuàng)作中受迫于國民政府,無法正面直接表達抗日憂國的情緒,因此只好以隱喻方式來宣泄內(nèi)心的激憤,實屬無奈之舉。

        影片自始至終在兩種的“大愛”與“小愛”兩種感情的交織表達中發(fā)展遞進。這里的“小愛”指的是男女之間的愛情,工人之間的友情等,觀眾易于感知的情感。而“大愛”則指中國人民對與國家和民族的深切熱愛。表達的時候,導(dǎo)演舉重若輕,以小見大,把點滴情愫積累成滿腔情懷。配合著人民的疾苦,社會的動蕩,不斷烘托抗戰(zhàn)憂國的影片主題。直至結(jié)尾處中主題與情感同時到達高潮。生動自然的從對具體人物魅力的展現(xiàn)升華到對中華民族情感的表達。

        當(dāng)影片結(jié)尾金哥等人的靈魂出來后繼續(xù)筑路時,觀眾能夠清晰地感受到精神力量的存在,這也是中華民族團結(jié)一致,休戚與共,抵御強敵,時刻為國家做犧牲的精神。中國正是憑著這樣的精神,披荊斬棘,努力奮斗,走出了一條適合自己的大路。

        [1]鐘大豐.舒曉鳴.中國電影史[M].北京:中國廣播電視出版社,1995.

        [2]程季華.中國電影發(fā)展史[M].北京:中國電影出版社,1963.

        [3]李道新.中國電影史研究專題[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

        王國威(1987— ),男,南京藝術(shù)學(xué)院,2010級電影學(xué)專業(yè)電影類型研究方向研究生。

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