劉聰偉孟娟娟 （中國地震局防災(zāi)科技學(xué)院 河北三河 0650）

淺析電影《云上太陽》中的貴州苗族民俗文化

劉聰偉1孟娟娟2（中國地震局防災(zāi)科技學(xué)院 河北三河 065201）

苗族題材影片《云上太陽》以電影這種視聽相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，深入開掘了貴州苗族的人文原生態(tài)，用鏡頭向外界展示了貴州苗族的風(fēng)土人情，并呈現(xiàn)了貴州苗族的民間藝術(shù)。

貴州苗族；風(fēng)土人情；民間藝術(shù)

2011年2月27日閉幕的第十七屆美國塞多納國際電影節(jié)上，表現(xiàn)中國貴州苗族人文風(fēng)情的電影《云上太陽》獲得最佳外語片獎、最佳攝影獎，同時獲得最佳影片提名。該片的創(chuàng)作者丑丑是一位地道的貴州侗族姑娘，她用唯美純凈的電影畫面和質(zhì)樸感人的故事情節(jié)記錄并刻畫了家鄉(xiāng)的山水、苗族文化和苗族的人物性格。

一、銀幕上的“風(fēng)土人情”

《云上太陽》以視聽合一的傳播方式傳遞了大山深處貴州苗族的自然風(fēng)光、民族習(xí)俗和風(fēng)土人情，直接迅速地反映了貴州苗族的生活方式，并延伸出深厚的人文情懷。

電影并不用好萊塢式的手法來吸引觀眾的注意力，只是干凈的自然畫面，靜靜的把觀眾帶入中國貴州東南部神秘美麗的大山深處的丹寨，鏡頭中出現(xiàn)奇異的喀斯特溶巖地形及獨特的高山地貌，緩緩鋪開的畫面展現(xiàn)出的是迤邐婉轉(zhuǎn)的苗寨梯田，顯得格外純凈和美麗。影片開始沒有音樂的鋪襯，而是用油畫般的大自然做背景，單單依靠畫面的張力引出兩位苗族小主人公耳環(huán)和她的弟弟，姐弟兩人于無聲的畫面中在層層梯田間穿梭著，銀幕空間中呈現(xiàn)出的“人與自然”無處不體現(xiàn)出苗族的淳樸。影片緊接著將鏡頭對準(zhǔn)了病情嚴(yán)重的法國女畫家波琳，進(jìn)而引出第四位主人公——兩個孩子的父親，畫面的轉(zhuǎn)換干凈利索，并沒有多余的鏡頭交待，他把波琳背回家里并請來當(dāng)?shù)氐拿玑t(yī)給她治病，后來在波琳病情危急時，當(dāng)?shù)卮緲愕纳矫裆踔劣盟麄冃哪恐凶钌袷サ腻\雞給她治病。影片的畫面一直安靜的展示著部落人民的真實和淳樸，通過鏡頭讓觀眾看到了人間的美和愛。

全片沒有使用炫麗的特技和快速的剪輯手法，僅有很少的對白，鏡頭的焦點始終在人，只有真誠的人性才能打動觀眾，心跟心才能溝通。所以，這一點恰能證實這部電影在國外獲得獎項和好評的緣故，人與人之間的真實情感可以跨越地域和國度，鏡頭里那些淳樸的臉，干凈的眼神，眼睛里那種淚花，所有人看到都會被他們感動。通過分析，我們不難看出影片中關(guān)注的焦點和表達(dá)的東西，是全世界都在關(guān)注的人與人之間最單純的情感，畫面就是具有這種魔力，都能夠讓人從鏡頭中得到認(rèn)同感。影片原生態(tài)的表演，沒有娛樂話題，只有一個本土女導(dǎo)演用攝影機(jī)來發(fā)現(xiàn)山寨的美，通過畫面來讓人感受更深一層的人性的善良。《云上太陽》并沒有商業(yè)大片轟動一時的效果，但是它特有的民俗風(fēng)情以及貴州苗族的文化展示內(nèi)核是獨一無二的，是一部能夠記錄和一定程度上反應(yīng)真實苗族生活的優(yōu)秀影片。

二、鏡頭下的“民間藝術(shù)”

淳樸的苗族自古流傳著“好客迎客而從不拒客送客”的民俗，波琳在梯田遇救后，受到苗寨一家人的真切挽留，此時顯示了中西方文化的不同，導(dǎo)演設(shè)置了影片的第一個“激勵事件”——她堅持要付錢才肯留下，最終以波琳加入到造紙作坊作為償付。影片在這一關(guān)鍵性的情節(jié)軸線上，將苗族被列入世界“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的古法造紙工藝，樸素地融入敘事中。

據(jù)中國歷史博物館的專家考證，丹寨古法造紙所采用的工具、原料和工序，與《天工開物》中所記載的東漢時期的造紙術(shù)如出一轍。1影片將這種造紙法的完整程序一點點的展現(xiàn)出來，鏡頭下的：采、浸、蒸、漿、曬、凍、揀、壓、漂、搗、抄一系列程序，有條不紊，安靜且恬適，畫面中的造紙師手持竹簾，往石槽里抄水，一張薄如蟬翼的白皮紙便被神奇的濾在竹簾上了。熟悉了喧鬧城市的觀眾在這樣優(yōu)雅的畫面跟前感受到的定是一種全新的世界，看著在剛造出來的白皮紙上拈上新鮮的花瓣，再加以印壓便可將圖案定格于紙上，儼然是一幅天然的圖畫。

提到苗族就不得不說到它的舞蹈，影片在結(jié)局部分呈現(xiàn)了貴州苗族的另一大世界“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——錦雞舞，當(dāng)女主角換上苗家女子美麗的民族盛裝并佩戴上銀飾融入載歌載舞的人群時，合著蘆笙曲調(diào)和優(yōu)美的舞步，鏡頭將苗家人歡慶的盛典表現(xiàn)的淋漓盡致。影片中眾人舞蹈的場景將丹寨的鳥圖騰崇拜展現(xiàn)無遺，場面宏大的錦雞舞是苗族人民每十二年一次的祭祖活動中的主要的舞蹈形式，也是民間的婚慶、迎客禮儀和青年男女的“跳月”過程中的重要表演內(nèi)容，舞蹈是苗族人民生活中不可缺少的一個元素。導(dǎo)演用類似紀(jì)錄的手法來展示民族的藝術(shù)珍寶：蘆笙、舞蹈、銀飾、百褶裙、繡花鞋、古法造紙等民間藝術(shù)形式，鏡頭下的苗族盛裝絢麗多姿，保留著古樸典雅的民族特色，繁復(fù)的繡花百褶裙、古樸的各類銀飾以及神秘的古法造紙術(shù)無不透露出了苗族人民對于生活的熱愛。

影片以一個西方人的視角，對多彩神奇的貴州和黔東南進(jìn)行了描繪，可以說，貴州苗族的民俗文化已然構(gòu)成了《云上太陽》這部影視作品的靈魂。在貴州，苗族侗族都沒有文字，主要通過民間藝術(shù)和口頭來傳承文化，《云上太陽》以視聽覺綜合的影視語言將貴州苗族的民間藝術(shù)進(jìn)行了記錄與傳遞，并為貴州苗族文化登上世界舞臺提供了盡情展示的階梯——很多國外觀眾都是通過觀看該影片，了解到貴州苗族的傳統(tǒng)風(fēng)俗與民間藝術(shù)。《云上太陽》以鮮明的民族特性贏得觀眾的青睞，讓更多的人從鏡頭中認(rèn)識、關(guān)注并保護(hù)這種文化。

注釋：

1.伍麗潔，黃曉海.丹寨絕技：鳥部落里的錦雞舞；拈花造紙術(shù)；東方第一染[J].環(huán)球人文地理，2012,(08).

[1]王春麗.少數(shù)民族電影（視）中的民俗文化研究[D].甘肅.西北民族大學(xué),2007.

[2]郭寧娜.“古法造紙”重?fù)Q生機(jī)[J].科技世界，2011,(31).

[3]張玲玉.丑丑：太陽，在每個人心中[J].當(dāng)代貴州,2012,(17).