楊婷婷 （浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 浙江金華 321004）

“移步不換形”
——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展規(guī)律淺析

楊婷婷 （浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 浙江金華 321004）

20世紀(jì)40年代梅蘭芳先生提出了“移步不換形”的理論，作為一種思考的角度和實(shí)踐的方式，這一理論具有深刻的意義。本文擬從“移步不換形”這一理論出發(fā)，結(jié)合實(shí)例，探討這一理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的改革發(fā)展的指導(dǎo)意義。

移步不換形；傳統(tǒng)音樂(lè)

“移步不換形”是梅蘭芳先生1949年在長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的京劇改革發(fā)表的看法?！耙撇讲粨Q形”理論的核心內(nèi)容，首先是主張改革。它首先強(qiáng)調(diào)的就是“移步”，即改革。作為京劇藝術(shù)大師的梅蘭芳是一位戲曲藝術(shù)的革新家，從他多年的理論與實(shí)踐來(lái)看，是提倡藝術(shù)創(chuàng)新，主張變革的?！耙撇讲粨Q形”所主張的改革是一種漸進(jìn)的過(guò)程，不是突變?；瞻噙M(jìn)京二百年，也就是京劇孕育形成和創(chuàng)新發(fā)展的二百年。這二百年的歷史告訴我們，京劇改革的創(chuàng)新是漸變而不是突變的。正因?yàn)樽裱藵u變的原則，才涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，流派紛呈。最后是保持傳統(tǒng)。其“移步不換形”理論核心內(nèi)容突出部分還表現(xiàn)在主張保持民族戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段以及藝術(shù)形態(tài)。

黃翔鵬先生認(rèn)為：“移步不換形”事實(shí)上也是對(duì)數(shù)千年中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，“傳統(tǒng)音樂(lè)根據(jù)自己口傳心授的規(guī)律，不以樂(lè)譜的形式而凝固，即不排除即興性、流動(dòng)發(fā)展的可能，以難以察覺(jué)的方式緩慢變化著，是它活力所在，這就是‘移步不換形’的真諦?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之所以歷經(jīng)幾千年而長(zhǎng)久流傳不衰，是因?yàn)槠湓趥鞑ブ胁粩喟l(fā)展變化的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)的民間歌舞、歌曲、戲曲、曲藝及器樂(lè)曲牌，絕大多數(shù)都是靠口傳心授代代相襲傳播的。此外，漢代民間歌曲中的兩類演變方式充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“移步不換形”的發(fā)展規(guī)律。一類演變方式是以某一特定文學(xué)母體相維系演變；一類是由某一特定的音樂(lè)曲調(diào)相維系的民歌群。前者如《繡荷包》《畫扇面》《打秋千》《五更調(diào)》等，其文學(xué)內(nèi)容有相同之處，都是描寫男女之間真摯的感情，都反映出平常百姓的生活情趣。但由于在傳唱過(guò)程中地域不同、受眾社會(huì)地位不同的原因，導(dǎo)致各種方言演唱，以至于曲調(diào)唱詞都發(fā)生或大或小的變化，歌唱風(fēng)格上也形成差異；后者如《迭斷橋》《銀紐絲》《金紐絲》《湖廣調(diào)》等等明清俗曲，雖然在傳播中也有不同程度的變異，但如仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)它們是一母同宗?！八鼈兏髯砸云鋬?nèi)部的親緣關(guān)系體現(xiàn)出民歌的傳承、傳播、演變規(guī)律，以及蘊(yùn)藏其中的社會(huì)文化特征?！敝袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“移步不換形”的發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為了保護(hù)自身的一種手段。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化氛圍不同，人們的審美情趣亦隨之發(fā)生改變，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為了適應(yīng)滿足大眾的審美需求，就只能“移步”。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“移步”需要解決如何看待思想改造和技術(shù)改革的問(wèn)題。筆者認(rèn)為二者不能混為一談。后者在原則上要保留它，而前者也要經(jīng)過(guò)慎重的考慮，才能進(jìn)行修改，保留住傳統(tǒng)音樂(lè)自身的精髓。

經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的洗滌傳統(tǒng)音樂(lè)漸漸的消失在人們的視線。甚至很多人認(rèn)為，這些音樂(lè)早過(guò)時(shí)了，我們生活在這么一個(gè)現(xiàn)代化的城市里，是不需要這些又老又舊的傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)補(bǔ)充我們的休閑生活的。那么，要怎么去保留承載著我們老一輩音樂(lè)家眾多夢(mèng)想的音樂(lè)，能讓我們民族文化發(fā)揚(yáng)光大的物質(zhì)，我們是否可以在原本的基礎(chǔ)上作出一些相應(yīng)的改變？這里又要提到梅先生的那句話“移步不換形”，這也是傳統(tǒng)音樂(lè)的改革宗旨所在。

值得欣慰的是，有些人在關(guān)注流行音樂(lè)的發(fā)展同時(shí)，也慢慢的把目光投射到了傳統(tǒng)音樂(lè)。也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)不能有傳統(tǒng)音樂(lè)的真理。隨之也就出現(xiàn)很多議論。有的人說(shuō)“移步換形”，有的人說(shuō)“移步不換形”。筆者看來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)一定要改革，可是怎么改，改成什么樣這才是重點(diǎn)，而傳統(tǒng)音樂(lè)的改革就需要“移步不換形”。

過(guò)去一段時(shí)間，在CCTV音樂(lè)頻道播出的“傳統(tǒng)民間樂(lè)器大賽”在這次的大賽中，主辦單位還特意的增加了一項(xiàng)欄目“傳統(tǒng)樂(lè)器組”。在這次的比賽中，接連不斷的傳統(tǒng)音樂(lè)組合給大家流下了深刻的印象。有好多選手的精彩演出無(wú)論是評(píng)委還是現(xiàn)場(chǎng)觀眾都給出了很高的評(píng)價(jià)。其中大賽最高分獲得者“金綺組合”，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)享受，他們把傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓表達(dá)到了限。他們?cè)趥鹘y(tǒng)樂(lè)器阮表演形式上加入了一些新的與創(chuàng)作元素，如“樂(lè)曲的新編”“樂(lè)隊(duì)的重新組合”等，不過(guò)這里他們只是在做到了“移步”。在他們的演奏中還是失傳統(tǒng)音樂(lè)得元素，這一步他們就做到了既“移步”又“不換形”。讓大家聽(tīng)到了獨(dú)具風(fēng)格的“新音樂(lè)”。比如白先勇的《牡丹亭》。這部長(zhǎng)期經(jīng)久不衰的昆曲，在經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人的精心重編下，再次出現(xiàn)在人們實(shí)現(xiàn)里時(shí)是那么的新鮮有是那么熟悉。這就是“移步不換形”自身的價(jià)值。它在改變傳統(tǒng)音樂(lè)同時(shí)，它又讓傳統(tǒng)音樂(lè)釋放出了不一樣的火花。在這樣的力量支持下，“移步不換形”的宗旨。就能發(fā)揮到最好，最快的效果。

然而，在我們生活的時(shí)代和社會(huì)里，還是會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的“聲音”。這些聲音的產(chǎn)生或許不是演奏者本身所要詮釋的，而是在社會(huì)中市場(chǎng)的需求讓他們不得不放棄原有的宗旨來(lái)迎合市場(chǎng)。如人們所喜愛(ài)的“女子十二樂(lè)坊”。他們可以算做近一段時(shí)間內(nèi)國(guó)內(nèi)較紅的“非傳統(tǒng)民間音樂(lè)”組合。在她們之前所出來(lái)的組合比比皆是，可為什么惟獨(dú)她們能火呢？那時(shí)因?yàn)樗齻兇蠓鹊母淖?，加入了電子音?lè)等被年輕人所喜歡的現(xiàn)代音樂(lè)元素。這一點(diǎn)上她們就既“移了步”又“換了形”這就違背了傳統(tǒng)音樂(lè)改革的宗旨。可是在她們剛剛出道的時(shí)候演奏形式可不是這樣的。在“移步不換形”過(guò)程中，市場(chǎng)是不可能長(zhǎng)期的接受這種方式的。不過(guò)在改變傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)大家也要注意，不能過(guò)度的改變！

上面所述，無(wú)不能反映出傳統(tǒng)音樂(lè)正在改革中。在改革的過(guò)程中，我們必須牢記傳統(tǒng)音樂(lè)是鮮活的、靈動(dòng)的，我們必須在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化全面了解、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，來(lái)談改革。唯有這樣，我們的傳統(tǒng)音樂(lè)才會(huì)更有生機(jī)和活力，而這些都必須建立在一個(gè)基礎(chǔ)上，那就是移步不換形。

[1]黃翔鵬.金兆鈞.《論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的保存于發(fā)展》[M].北京：中國(guó)音樂(lè)年鑒，1988，文化藝術(shù)出版社.

[2]梅蘭芳述.許姬傳記.舞臺(tái)生活四十年[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1961年.

楊婷婷，浙江師范大學(xué)，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。