（皖西學(xué)院 237012）

假如說人類感情是一個(gè)無邊無際虛幻的空間，那么音樂中蘊(yùn)含的情感就是點(diǎn)綴其中的日月星辰，可見，音樂藝術(shù)在人類生活中的重要性。中國自古以來都是個(gè)重視音樂的國度：《尚書·舜典》中說道“夔，命汝典樂，教胄子”，而在大思想家、大教育家、儒家學(xué)派的始祖——孔子所提倡的 “六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）中，音樂就擺在了第二位；到了近現(xiàn)代，中國音樂界中不僅出現(xiàn)了花樣繁多、各具特色的音樂表演藝術(shù)，如各類戲曲、民間小調(diào)、中國式歌劇、通俗歌曲等，在音樂理論研究方面，也出現(xiàn)了一大批卓有成就的音樂理論家，尤其是新中國成立后，幾位音樂理論的大家為我國音樂理論研究做出了巨大的貢獻(xiàn)，如楊蔭瀏先生、蔡仲德先生等，也相應(yīng)的如雨后春筍般產(chǎn)生了各類具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的論著，當(dāng)然，學(xué)術(shù)界本就是個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的自由國度，在某個(gè)研究領(lǐng)域出現(xiàn)幾本選題相似、研究方向相同的論著是非常正常的事情，更是個(gè)可喜的現(xiàn)象。筆者自學(xué)習(xí)音樂理論以來也已有一段時(shí)間了，自認(rèn)為可以讀懂有些大家的著作，并且可以結(jié)合自己貧瘠的知識(shí)在有限的范圍內(nèi)將幾本“相似”的論著作出比較。本文接下來就將音樂美學(xué)理論方面的蔡仲德先生的《中國音樂美學(xué)史》和修海林與羅小平共著的《音樂美學(xué)通論》這兩本論著做一次較深層次的比較，雖不成熟，但也使筆者在分析寫作時(shí)挖掘出了書中更為深刻的研究成果，學(xué)到了更多的知識(shí)。

《中國音樂美學(xué)史》（下文簡(jiǎn)稱《中》）一書是蔡仲德先生畢生研究我國古代音樂美學(xué)的集大成之作，洋洋六十余萬言，記載、編撰、建構(gòu)、評(píng)價(jià)了中國三千年的歷代樂論文獻(xiàn)史、音樂美學(xué)思想史，是我國音樂理論界不多的的著作；《音樂美學(xué)通論》（下文簡(jiǎn)稱《音》）則是修海林先生與羅小平先生通力合作著成的一部音樂美學(xué)著作，也是我國第一部全面而又系統(tǒng)地闡述音樂美學(xué)基礎(chǔ)理論的教程性專著。因?yàn)椤兑簟芬粫饕譃閮纱笳鹿?jié)，即：中國音樂審美意識(shí)的歷史與發(fā)展、西方音樂審美意識(shí)的歷史與發(fā)展，而《中》則單純的就中國音樂的美學(xué)做研究，所以為了能更直觀的進(jìn)行比較分析，本文將比較范圍劃定為《中》和《音》的“中國音樂審美意識(shí)的歷史與發(fā)展”部分。此外，為了使文章更具條理性，筆者就這兩本論著的框架結(jié)構(gòu)、敘述方法、研究深度、科學(xué)規(guī)范度等方面做比較。

首先在框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建上，這兩本著作均有自身獨(dú)特之處。《中》對(duì)中國音樂美學(xué)史的對(duì)象、分期與特征，對(duì)貫穿中國音樂美學(xué)史中的主要思潮與基本問題，對(duì)研究古代音樂美學(xué)思想與建立現(xiàn)代音樂美學(xué)體系作了深度的研究，全書結(jié)構(gòu)恢弘，顯露出作者的大家風(fēng)范。該書除去緒論，共有五大章節(jié)，即根據(jù)歷史時(shí)期將中國音樂美學(xué)史分為五個(gè)時(shí)期：萌芽時(shí)期、百家爭(zhēng)鳴時(shí)期、兩漢時(shí)期、魏晉——隋唐時(shí)期、宋元明清時(shí)期，并在每一大章節(jié)的基礎(chǔ)上又將內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，把全書分為四十二小章節(jié)。在這些章節(jié)里，作者進(jìn)行闡述的內(nèi)容大致如下：中國古代各個(gè)歷史時(shí)期的思想自成體系的音樂美學(xué)專著，諸子百家的“子書”及后世文集中的有關(guān)論述，儒家經(jīng)典及其他經(jīng)典中的有關(guān)論述，二十五史中的樂制、律制，西漢以后的音樂諸賦，宋元明清的琴論、唱論（含曲論），等等?！兑簟啡珪譃閮纱蟛糠郑旱谝?、二章構(gòu)成的“音樂美學(xué)思想史”，分別介紹了中、西方音樂審美意識(shí)的歷史發(fā)展軌跡；第三、四、五、六、七章則分別對(duì)音樂的“存在方式”，音樂審美中的情感情緒問題，音樂創(chuàng)作、表演、傳播審美活動(dòng)的規(guī)律，音樂美的鑒賞以及音樂美的價(jià)值等問題作了詳盡而細(xì)微的研究分析，其中第一章就是本文與《中》一書比較分析的重點(diǎn)。此章節(jié)立論嚴(yán)謹(jǐn)，思路清楚，觀念新穎，分析透徹，例證精詳，共分為六個(gè)分章節(jié)，也是根據(jù)歷史時(shí)期將中國音樂美學(xué)史分為六個(gè)時(shí)期：氏族社會(huì)時(shí)期、上古三代時(shí)期、先秦時(shí)期、漢代、魏晉至唐時(shí)期、宋明清時(shí)期，與《中》稍有不同的是，《音》一書將《中》的萌芽時(shí)期分開為氏族社會(huì)時(shí)期和上古三代時(shí)期，在這一點(diǎn)上，這兩本書的作者可謂是“英雄所見略同”，使人開卷有益而步入對(duì)美感的漸悟、頓誤?？梢钥闯?，在論述“中國音樂審美意識(shí)的歷史與發(fā)展”內(nèi)容方面，兩本著作幾乎相同，但仔細(xì)推敲，則它們之間的不同處豁然擺出：《中》的闡述比《音》更為詳細(xì)、更為透徹，而《音》一書則比《中》一書綜合性強(qiáng)。當(dāng)然，這與兩本書內(nèi)容涵蓋面與側(cè)重點(diǎn)的不同是密切相關(guān)的。

其次，在論述方法上，這兩本著作也有不同之處。《中》主要運(yùn)用的是音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)、文化學(xué)、分類學(xué)、比較分析等方法將中國音樂美學(xué)史進(jìn)行詳細(xì)的分類闡釋，使讀者不僅可以了解到我國古代音樂美學(xué)的概況，同時(shí)也從音樂的角度重新解讀了我國古代有價(jià)值的文學(xué)著作?！兑簟芬粫饕恼撌龇椒òㄒ魳访缹W(xué)、民族音樂學(xué)、文化學(xué)、分類學(xué)、考古學(xué)、比較分析法等，直觀的對(duì)我國古代音樂美學(xué)史進(jìn)行綜合。筆者認(rèn)為，《音》比《中》多了個(gè)考古學(xué)的論證方法，這也恰恰是《音》書的閃光之處，使文中闡述的內(nèi)容更具真實(shí)性，更具參考價(jià)值，同時(shí)也更加全面。

再次，在研究深度與科學(xué)規(guī)范度方面，這兩本著作都可稱得上為“大部頭”，其研究深度與科學(xué)規(guī)范性是其他一些所謂的“著作”所不能比擬的。當(dāng)然，它們之間在這個(gè)方面也是有一定的差距，筆者愚見，認(rèn)為《音》的中國音樂美學(xué)部分的研究深度不及《中》，該書在部分環(huán)節(jié)的闡述中，都只是擺出了我國古代音樂美學(xué)的歷史狀況，而對(duì)其形成的歷史原因的分析卻不夠透徹，往往只觸及了問題的表面，深層次的內(nèi)涵有所欠缺；當(dāng)然，《音》一書的立足點(diǎn)也不同，它是一本“教程性專著”，而《中》一書則是“研究性專著”。在科學(xué)規(guī)范度方面，這兩本著作均遵照了寫作的規(guī)范性，即使在寫作很有爭(zhēng)議性的內(nèi)容時(shí)，作者同樣尊重史實(shí)，盡量不將個(gè)人主觀色彩加入，真實(shí)的將我國音樂美學(xué)史展現(xiàn)在讀者眼前，具有科學(xué)性，很有參考價(jià)值，值得學(xué)術(shù)界研究理論人士學(xué)習(xí)。

在其他各個(gè)方面，《中》與《音》兩本著作也有著不同之處。正是這些不同，使其各有閃光點(diǎn)、各具特色，均成為我國音樂理論界不可多得的著作，幫助更多的讀者深入了解音樂，讓音樂為他們所享受、所利用、所愛惜，從而照亮他們情感的天空！

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡仲德.中國音樂美學(xué)史（修訂版）[M].人民音樂出版社，2005.

[2]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海音樂出版社，1999.

[3]阿鏜.七樂一感——蔡仲德《中國音樂美學(xué)史》讀后[J].人民音樂，1996（03）.

[4]趙宋光.《音樂美學(xué)通論》序[J].音樂研究，1999（02）.