（浙江省金華市婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)文化站 321000）

自2013年起，浙江省掀起農(nóng)村文化禮堂建設熱潮，并計劃五年內(nèi)在全省50%的行政村建起擁有“二堂五廊”即禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、文化廊等內(nèi)容設施的文化禮堂。因此，各地農(nóng)村紛紛投入建設資金，整修老祠堂，裝潢老會堂，甚至新造文化樓，要把文化禮堂打造成農(nóng)民群眾的“精神家園”或說是黨在農(nóng)村的“紅色教堂”，這無疑是加強農(nóng)村思想文化陣地建設的又一重要舉措?，F(xiàn)今，怎樣使農(nóng)村文化禮堂建設不流于形式，讓其發(fā)揮實實在在的作用，已成為當前農(nóng)村文化禮堂建設中最需要研究探討并解決的迫切問題。筆者認為，要解決這個問題，必須從以下三個方面積極著手：

一、真正理解和把握農(nóng)村文化禮堂建設的意義內(nèi)涵與目標定位

農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)民的“精神家園”也好，是農(nóng)村的“紅色教堂”也罷，顧名思義，它就是一個用于農(nóng)民群眾進行思想文化、精神文化、知識文化、道德文化、禮儀文化、法制文化以及政策宣傳等各種文化教育活動的公共場所。建設農(nóng)村文化禮堂的根本目的是：通過文化禮堂中的文化活動，不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需要與精神需求，不斷提升農(nóng)村群眾的思想道德素養(yǎng)與科學文化水平，不斷發(fā)揮文化的撫慰與凝聚作用，不斷培育社會主義核心價值觀與人生觀，不斷增聚人們的正確信仰與正能量，不斷充實和豐富農(nóng)民群眾的精神世界。所以，只有真正理解和把握農(nóng)村文化禮堂建設的意義內(nèi)涵與目標定位，才能有的放矢，科學策劃農(nóng)村文化禮堂的活動載體，合理安排農(nóng)村文化禮堂的活動內(nèi)容，有效發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的功能作用。否則，農(nóng)村文化禮堂的建設就會流于形式，成為一種脫離實際、勞而無功的擺設。

二、切實堅持和強化農(nóng)村文化禮堂建設的“活動為主”與“內(nèi)容為上”

所謂“活動為主”與“內(nèi)容為上”，就是通過堅持經(jīng)常性的活動和強化豐富性的內(nèi)容，來增強農(nóng)村文化禮堂的凝聚力，要不，布置再輝煌的廟堂也旺不起香火。所以，為了有效實現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂建設的目標和要求，不妨著眼以下幾點：

1.組織農(nóng)村文藝活動，增加農(nóng)村文化禮堂的吸引力。農(nóng)民群眾是農(nóng)村文化活動的直接參與者和受益者，要充分利用節(jié)假日、地方節(jié)會和農(nóng)閑等時間節(jié)點，經(jīng)常組織農(nóng)村基層文化團隊到文化禮堂進行文藝活動。尤其要組織創(chuàng)作、排演一些反映身邊人身邊事的鄉(xiāng)土文藝節(jié)目，讓農(nóng)民群眾在自娛自樂中享受到潛移默化的教育。

2.利用傳統(tǒng)文化展示，展現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂的文化魅力。文化是民族之根，一種傳統(tǒng)文化往往是一個地方一種傳統(tǒng)精神的集中體現(xiàn)，也是現(xiàn)代文明的原先?？衫棉r(nóng)村文化禮堂的平臺，開設當?shù)亍稗r(nóng)耕文化陳列室”“非遺文化展覽廳”等展陳，讓農(nóng)民群眾在認識過去，傳承歷史中接受到傳統(tǒng)文化的再教育。如金華市婺城區(qū)于2014年3月舉辦的包含金華婺劇、金華道情、金華山歌、金華剪紙、金華陶藝等非遺內(nèi)容的“婺風·美麗非遺百村文化禮堂行”活動，就很受所到之處農(nóng)村群眾的歡迎。

3.舉辦公共禮儀活動，彰顯農(nóng)村文化禮堂的“禮”教風采。講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)，許多公共禮儀中蘊含著優(yōu)秀的道德精神、豐富的文化內(nèi)涵和深刻的教育意義。各地可結合傳統(tǒng)民俗習慣，在農(nóng)村文化禮堂中舉行春節(jié)祈福禮、端午佳節(jié)禮、中秋團圓禮、重陽敬老禮以及學童開蒙禮、青年成人禮、結婚新人禮等禮儀活動。讓農(nóng)民群眾在公共禮儀活動中傳承社會公德觀，形成共同人生觀。

4.強化先進榜樣引領，提升農(nóng)村文化禮堂的感染力。先進榜樣的引領力量是無窮的，應充分挖掘、整理當?shù)貧v史名人和現(xiàn)今能人志士的先進事跡，在農(nóng)村文化禮堂中通過設立鄉(xiāng)賢榜、能人榜、道德榜及開展現(xiàn)身說法、經(jīng)驗講座、道德評議等途徑，進行大張旗鼓的宣傳活動。讓農(nóng)民群眾在自我教育中不斷增強榮辱感，樹立社會主義核心價值觀。

5.開設科學知識講壇，增強農(nóng)村文化禮堂的向心力。科學是第一生產(chǎn)力，掌握并使用科學文化知識是農(nóng)村脫貧致富的重要途徑，可根據(jù)農(nóng)民群眾求知、求學的需要，在農(nóng)村文化禮堂引入種養(yǎng)業(yè)生產(chǎn)技術、農(nóng)作物病蟲防治技術、農(nóng)機具使用保養(yǎng)技術以及農(nóng)產(chǎn)品銷售服務信息技術等科學文化知識講座。使農(nóng)民群眾在學習中享受到文化權益，不斷提升科學文化素質(zhì)。

6.開展政策法規(guī)宣傳，提高農(nóng)村文化禮堂的引導力。建設社會主義新農(nóng)村，農(nóng)民群眾是主體，增強農(nóng)民群眾的政策法規(guī)意識是保證黨在農(nóng)村各項工作順利開展的關鍵。農(nóng)村文化禮堂作為農(nóng)村宣傳思想工作的主陣地，可通過宣傳欄展陳、講堂講座等載體，積極宣傳社會主義核心價值觀，宣傳“中國夢”，宣傳黨的方針政策，宣傳有關法律法規(guī)，讓農(nóng)民群眾在接受政策法規(guī)的宣傳教育中，不斷提高行為規(guī)范的自覺性。

7.創(chuàng)新活動方式，增添農(nóng)村文化禮堂的新活力。各地在開展活動中，還應根據(jù)百姓需求，不斷創(chuàng)新工作的方式方法，積極激發(fā)農(nóng)民群眾的參與熱情，努力讓每個走進文化禮堂的人，心靈都能受到更多的感動和凈化。比如金華永康市在農(nóng)村文化禮堂設立百姓聊天室，聘請離退休干部擔任引聊員，疏導不良情緒，化解農(nóng)民心結，深受百姓歡迎。又如金華婺城區(qū)開展“鄉(xiāng)音宣講員走進農(nóng)村文化禮堂”活動，聘請農(nóng)村中的老干部、老黨員、致富能人、道德模范、文藝骨干以及退休教師擔任宣講員，組成一支撤不走的宣傳隊，通過農(nóng)民講給農(nóng)民聽，用鄉(xiāng)音講身邊人身邊事，大大提高宣傳的針對性和實效性。等等。

三、確保持續(xù)和推進農(nóng)村文化禮堂建設還須強調(diào)“兩個加強”與“兩個注重”

建設農(nóng)村文化禮堂，打造農(nóng)民精神家園是一項長期的、系統(tǒng)的文化工程，要確保農(nóng)村文化禮堂建設的長足發(fā)展和社會實效，除了需要宣傳文化部門的繼續(xù)重視和支持外，更需各地基層組織的“兩個加強”和“兩個注重”：

1.村級組織要加強對農(nóng)村文化禮堂建設的領導和投入。村黨支部、村委會是農(nóng)村文化禮堂建設的直接組織者和實施者，要進一步認識農(nóng)村文化禮堂建設是社會主義新農(nóng)村建設的重要方面，落實專門的分管領導，負責農(nóng)村文化禮堂活動計劃的制定、實施和協(xié)調(diào)，落實必要的活動經(jīng)費，確保農(nóng)村文化禮堂活動的豐富性和持久性。

2.村級組織要注重農(nóng)村文化禮堂的活動骨干及管理人員的培養(yǎng)和培訓。農(nóng)村文化禮堂活動的正常開展需要一批積極分子的帶頭參與和帶動，村兩委在開展農(nóng)村文化禮堂工作中，要注意發(fā)現(xiàn)熱愛家鄉(xiāng)、奮發(fā)有為的鄉(xiāng)土人才及熱心農(nóng)村文化禮堂工作的管理人員，重視對他們的鼓勵、培育和培訓，以進一步增強農(nóng)民自辦文化、自我教育、自我服務、自我管理的能力和水平。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)要加強對農(nóng)村文化禮堂建設的監(jiān)管和考核。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府是農(nóng)村文化禮堂建設的直接引導者和部署者，要進一步認識農(nóng)村文化禮堂建設是農(nóng)村宣傳思想工作的重要部分和農(nóng)村社會穩(wěn)定的重要抓手，將農(nóng)村文化禮堂建設列入農(nóng)村思想文化和新農(nóng)村建設工作的考核范圍，并從宣傳、公共文化事業(yè)等專項經(jīng)費中劃出一定資金，用以獎代補的方式予以支持，確保農(nóng)村文化禮堂的發(fā)展與壯大。

4.鄉(xiāng)鎮(zhèn)要注重農(nóng)村文化禮堂建設工作的總結和交流。農(nóng)村文化禮堂建設是農(nóng)村公共文化服務體系建設的重要部分，也是一項創(chuàng)新的文化工程，許多方面的工作都值得探討和研究。所以，要及時組織總結經(jīng)驗與不足，開展相互間的學習與交流，以及召開專題的研討會等等，以確保農(nóng)村文化禮堂的科學建設和健康發(fā)展。

總而言之，農(nóng)村文化禮堂建設是探索新形勢下做好農(nóng)村思想文化工作的一個新平臺和新舉措，必須強化、深化它的內(nèi)容建設及保障機制，農(nóng)村文化禮堂的建設才不會流于形式和擺設，才擁有旺盛的生命力和強大的吸引力，在社會主義新農(nóng)村建設中發(fā)揮實在的、長期的作用。