吳益飛

摘 要：在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，基本是老師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受，授課模式單一，教學(xué)方式缺乏新意，美術(shù)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)都不是很明確，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很低，甚至厭惡美術(shù)課。我們必須轉(zhuǎn)變美術(shù)課的教學(xué)方式，讓美術(shù)課堂更加生活化，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生自主地融入到美術(shù)課堂中來(lái)。

關(guān)鍵詞：生活；教育；實(shí)踐；創(chuàng)新

一、問(wèn)題的提出

在二十世紀(jì)初，陶行知先生非常有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出了生活即教育的理論，明確了學(xué)校的教育必須以人的全面發(fā)展為目的，創(chuàng)造一種新的生活、一種新的學(xué)習(xí)方式，從而堅(jiān)定民眾改造社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的決心。聯(lián)系他的理論到如今的課堂，不得不讓我們好好思考多少課堂可以做到深入人心，真正才能做到讓人賞心悅目呢？課堂中的美好情境哪里去了呢？

“如今的學(xué)生卻只會(huì)看作品不會(huì)鑒賞作品，美術(shù)教師只會(huì)講空話、講大話，卻不會(huì)畫(huà)畫(huà)?！边@些話聽(tīng)上去有那么點(diǎn)離譜，有那么點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但這確實(shí)是當(dāng)今各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、美術(shù)教師存在的普遍問(wèn)題。我校針對(duì)這些問(wèn)題，近十年來(lái)，做了大量的教學(xué)改革與實(shí)踐。通過(guò)教師定期交示范畫(huà)、學(xué)生定期辦畫(huà)展、加大美術(shù)教室的改造與投入、專(zhuān)業(yè)畫(huà)室的改造、教師師徒結(jié)隊(duì)等途徑，有效地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育帶來(lái)的弊端，一定程度上提高了教師的繪畫(huà)基本功、學(xué)生的作品的質(zhì)量，以美育人，展現(xiàn)個(gè)性，塑造人格，學(xué)有特長(zhǎng)，辦出特色，描繪了學(xué)校藝術(shù)教育的春天。教育問(wèn)題的解決，應(yīng)該是一個(gè)綜合性的、全方位多層次的解決方式，而僅僅采用一些良知式的教育方式的探索，是不會(huì)結(jié)出豐碩成果的。為什么會(huì)這么說(shuō)。我個(gè)人認(rèn)為這種“不敢為難別人，只好勉強(qiáng)自己”的做事方式有意地回避了教育的復(fù)雜性和深刻性，教育事業(yè)的成功決不是單憑學(xué)校教育所能完成的，它需要整個(gè)社會(huì)全方位地努力與變革。否則，你可能不是在培養(yǎng)人才，而有可能是害人。一提到“美術(shù)課”三個(gè)字讓人不得不百感交集。在小時(shí)候我們喜歡把美術(shù)課稱(chēng)為圖畫(huà)課，普通高中的學(xué)生更喜歡把它作為休閑娛樂(lè)課，叫圖畫(huà)課的時(shí)候，在學(xué)生的眼里說(shuō)明了它獨(dú)一無(wú)二的地位是顯而易見(jiàn)的，在叫它“休閑娛樂(lè)課”的時(shí)候，則更加證明了如今的美術(shù)課是如此的蒼白無(wú)力，沒(méi)有了正面的力量，只是起了休閑、緩解壓力的作用，這是一種無(wú)知帶來(lái)的羞愧感，難道當(dāng)今的美術(shù)課果真是如此不堪一擊，自覺(jué)的完成了它的身份革變了嗎？

二、研究的策略

比賽與競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)的天性，也是人類(lèi)社會(huì)得以不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。有一次在外地，遇到幾個(gè)法國(guó)學(xué)生與中國(guó)學(xué)生在寫(xiě)生，中國(guó)的美術(shù)課是要一直畫(huà)模特，研究骨骼、肌肉等，然后教師來(lái)看你畫(huà)的是不是準(zhǔn)確。但法國(guó)的藝術(shù)教育則是你自己每天亂畫(huà)，老師來(lái)就是聽(tīng)你談自己的想法，偶爾提一點(diǎn)建議，還是鼓勵(lì)你繼續(xù)亂畫(huà)。這一次上課，老師檢查布置的速寫(xiě)作業(yè)，中國(guó)的學(xué)生畫(huà)了很多，但都很呆、不生動(dòng)，而兩個(gè)法國(guó)學(xué)生畫(huà)出了這種具有寫(xiě)實(shí)性的速寫(xiě)卻比我們的學(xué)生生動(dòng)多了。

從中法兩國(guó)研究生畫(huà)法的不同，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)道理，教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)具有真正且完整意義上的人，而不是一個(gè)呆板的、缺少創(chuàng)造力的人。而這樣的人會(huì)和我們現(xiàn)在的許多文化觀念沖突的。真正且完整意義上的人一定是擁有獨(dú)立思想、自由的精神、完善的人格的人，具備強(qiáng)大的理性精神和論證精神的人，掌握了豐富的現(xiàn)代知識(shí)和深刻的認(rèn)識(shí)能力的人。為了驗(yàn)證美術(shù)欣賞課的成果，我曾經(jīng)讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)怎樣上好美術(shù)課，讓他們談?wù)剬?duì)本學(xué)期主要內(nèi)容和作品的鑒賞感受，借此形式我一方面能夠及時(shí)了解學(xué)生本學(xué)期美術(shù)知識(shí)掌握程度，又能夠及時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的課堂反饋意見(jiàn)，這是非常有必要的，在十五分鐘內(nèi)，學(xué)生的寫(xiě)作水平都發(fā)揮到了極致，談及了自己喜好哪類(lèi)藝術(shù)，當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展究竟是走傳統(tǒng)路線還是走現(xiàn)代路線，令我振奮的是幾乎所有的學(xué)生都喜歡符合社會(huì)進(jìn)步潮流的現(xiàn)代主義繪畫(huà)。這說(shuō)明了學(xué)生的思想并沒(méi)有麻木不堪，每個(gè)學(xué)生的心里面都是有發(fā)展意識(shí)的。

“生活即教育”是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種批判，是一種對(duì)未來(lái)的期盼。那么我們的學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)生活化的教育呢？在我的課堂上有個(gè)女生這樣寫(xiě)道：“我個(gè)人喜歡野獸派的畫(huà)作，也不知道他畫(huà)的是什么，但我覺(jué)得畫(huà)得超霸氣，特別有‘feel，可能特別符合我們零零后的性格特點(diǎn)：不走尋常路。我們的美術(shù)課也應(yīng)該向這方面靠攏，多上一些新奇的東西，不要講什么傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)那些東西讓老學(xué)者去研究吧，我們新新人類(lèi)已經(jīng)不用研究傳統(tǒng)了，接受就可以了，美術(shù)課要多讓我們看些精彩的視頻，要好看點(diǎn)的，每節(jié)課都要，還要有音樂(lè)?！蔽矣X(jué)的這學(xué)生寫(xiě)得很坦誠(chéng)，她對(duì)未來(lái)的美術(shù)課也充滿了希望。

三、實(shí)踐研究的方法

教師在課堂上可以適當(dāng)多畫(huà)示范畫(huà)，提升自己的技能。在一次外國(guó)靜物畫(huà)家的介紹中，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞完外國(guó)的名家靜物作品后，又突發(fā)奇想，重點(diǎn)挑了一張適合用來(lái)臨摹的原始社會(huì)“陶罐圖片”讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，這節(jié)課如果僅僅按照課本要求的話僅僅是欣賞靜物畫(huà)的內(nèi)涵而已，根本不會(huì)考慮素描的操作性。我故意加上這個(gè)環(huán)節(jié)，目的就在使學(xué)生通過(guò)欣賞與練習(xí)獲取更多的技巧與知識(shí)。在上該年級(jí)課之前，我在黑板上貼好了一張四開(kāi)大小的素描紙，用膠帶粘好。在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做好的前提下，開(kāi)始我的教學(xué)進(jìn)程，除了精心做好教學(xué)課件外，我在課余時(shí)間仔細(xì)研究了一張古代陶器的造型與表現(xiàn)靜物的繪畫(huà)技法，做到教師示范精彩，學(xué)生畫(huà)得同樣精彩，在我看來(lái)今天不需要我們把東西畫(huà)像、畫(huà)真了，時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求一直在變化，如果我們的美術(shù)課堂沒(méi)有什么創(chuàng)新力，那么還能對(duì)學(xué)生的發(fā)展形成積極影響嗎？

總的看來(lái)，生活教育思想在今天必須與現(xiàn)代教育理論緊密聯(lián)系起來(lái)，我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，要不斷思考、不斷探索、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能使我們的課堂達(dá)到一個(gè)最理想的狀態(tài)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿生活教育思想永遠(yuǎn)推動(dòng)我們與學(xué)生共同成長(zhǎng)，當(dāng)我們的教學(xué)實(shí)踐真正達(dá)到一定的高度，就會(huì)理解這句話：到處是生活，即到處是教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梅汝莉.陶行知教育思想的現(xiàn)代價(jià)值[M].北京：華文出版社，2001.

（江蘇省張家港市萬(wàn)紅小學(xué)）