王麗娟

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！庇纱丝梢哉f(shuō)明古詩(shī)詞的誦讀是十分重要的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞以生動(dòng)、簡(jiǎn)潔以及形象的語(yǔ)言，呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，營(yíng)造了極為優(yōu)美的意境，進(jìn)而給人們以美的享受。通過(guò)誦讀加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，助力學(xué)生成才。

一、古詩(shī)詞誦讀有助于中華民族文化的傳承與弘揚(yáng)

可以毫不夸張地講，我國(guó)是一個(gè)“詩(shī)”的國(guó)度，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，古代文人創(chuàng)作了許許多多的詩(shī)詞，其中的經(jīng)典古詩(shī)詞猶如星河般璀璨，其凝聚了前人們的睿語(yǔ)哲思，且凝聚了中華民族五千年的思想精髓，熏陶、感染了無(wú)數(shù)的中華兒女。由最初的《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，再由漢樂(lè)府至建安風(fēng)骨，再由陶淵明的詩(shī)詞到唐詩(shī)宋詞，在這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多的名家，且給后世留下大量精彩絕倫的詩(shī)詞。這是前人們留給后世的極為珍貴的文化遺產(chǎn)，因此，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與誦讀，對(duì)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的文化，具有極為重要的意義。

二、古詩(shī)詞誦讀有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中情感的體會(huì)

眾所周知，誦讀是一種包含豐富情感與想象的朗讀方式，通過(guò)誦讀可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，進(jìn)而得到詩(shī)歌的美感。古詩(shī)詞當(dāng)中所使用的語(yǔ)言極為精煉且優(yōu)美，學(xué)生在不斷對(duì)其進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，能夠無(wú)形之中調(diào)動(dòng)其想象，進(jìn)而依據(jù)自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)詩(shī)詞的意境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，且在想象之中體會(huì)古詩(shī)詞中所隱含的深刻含義，感受詩(shī)人們所要表達(dá)的情感，從而形成猶如身臨其境的體會(huì)。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲·秋思》時(shí)，教師可以要求學(xué)生對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行不斷地誦讀，然后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地引導(dǎo)，學(xué)生就可以想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處時(shí)期北京邊境地區(qū)具有的異域風(fēng)景，即：在秋季，邊塞的大雁早早地飛去衡陽(yáng)，且沒(méi)有任何逗留的意思；坐落在崇山峻嶺之間的孤城，在夕陽(yáng)西下、暮靄形成之際，便已經(jīng)將城門緊緊關(guān)閉；在這時(shí)，聽(tīng)到了各種各樣的聲音，如馬嘶聲、風(fēng)吼聲以及起伏不斷的號(hào)角聲。由此可見(jiàn)，邊塞的寒冷、荒涼，以及緊張的戰(zhàn)事。在學(xué)生理解上片意境之后，再對(duì)下片“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！边M(jìn)行誦讀，就不難理解詩(shī)中所表現(xiàn)的悲涼、慷慨之意，也可以真切地感受到詩(shī)人與將士們的報(bào)國(guó)之情。學(xué)生在不斷對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，能夠漸漸地沉浸在詩(shī)詞所營(yíng)造的意境當(dāng)中，進(jìn)而得到內(nèi)心情感的體會(huì)。

三、古詩(shī)詞誦讀有助于對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

（1）誦讀有利于學(xué)生審美能力的提升。在初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的誦讀對(duì)其審美趣味的提升，具有重大的作用。詩(shī)歌猶如美的化身，其中所隱含的美可以在一定程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的審美需求，進(jìn)而最大限度地提升學(xué)生的審美趣味。學(xué)生在不斷、反復(fù)地誦讀古詩(shī)詞時(shí)，會(huì)漸漸地對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，且在此過(guò)程中其審美能力也將發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，即由最初的粗俗、低級(jí)逐漸邁向高雅。因此，對(duì)初中生而言，加強(qiáng)古詩(shī)詞的誦讀能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提升其審美水平。

（2）誦讀有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。古詩(shī)詞的語(yǔ)句精煉，韻律協(xié)調(diào)，且節(jié)奏鮮明，可以說(shuō)古詩(shī)詞就是一門語(yǔ)言藝術(shù)。古詩(shī)詞擁有優(yōu)美整齊的語(yǔ)言，多種多樣的修辭，以及豐富的內(nèi)涵，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀時(shí)，往往給人以朗朗上口的感覺(jué)。初中生不斷對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀，就能夠?qū)ζ渲械脑~句進(jìn)行推敲，了解并感受其中的佳句、妙語(yǔ)，從而逐漸提升其自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（3）誦讀有利于學(xué)生想象力的提升。詩(shī)歌與想象是密切相連的，古詩(shī)詞反映了現(xiàn)實(shí)的生活，但是并不是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照，而是一種結(jié)合詩(shī)人想象的描寫(xiě)。詩(shī)人們?cè)趯?duì)詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中離不開(kāi)想象，尤其是一些優(yōu)秀的浪漫主義詩(shī)人，他們似乎永遠(yuǎn)都是“精騖八極，心游萬(wàn)仞”“寂然凝慮，思接千載”，進(jìn)而創(chuàng)作出精彩絕倫、激情澎湃的詩(shī)歌。例如，在李白的《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連......青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！睂W(xué)生在對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)誦讀的過(guò)程中，會(huì)不斷想象詩(shī)人所描述的情景，進(jìn)而在潛移默化中，實(shí)現(xiàn)對(duì)其想象力的培養(yǎng)與鍛煉。

作為我國(guó)古典文學(xué)的精華，古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)極為關(guān)鍵且不可忽視的地位。然而，因受到多種因素的影響，例如“快餐文化”或網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊、歷史人文環(huán)境的改變等，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)越來(lái)越淡。而通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的誦讀，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣與熱情，能夠有助于對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，同時(shí)還助于中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，優(yōu)化教學(xué)方法，有效提升古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，提高初中生的文學(xué)素養(yǎng)。

（遼寧省瓦房店市第十七初級(jí)中學(xué)）