◎陽(yáng)作華

高手相馬的秘訣

◎陽(yáng)作華

（楊再琪 繪）

《列子》里記載了不少富于情趣和哲理的寓言故事，《九方皋相馬》是其中膾炙人口的一篇。善于相馬的伯樂(lè)向秦穆公推薦了九方皋。三個(gè)月后，九方皋找到一匹“黃色的母馬”，秦穆公叫人去看，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公生氣地說(shuō)：“九方皋這人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？”伯樂(lè)嘆道：“九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的?！瘪R送到了，一驗(yàn)，果然是千里馬。

九方皋的高明之處，就在于他同伯樂(lè)一樣，懂得一般好馬可以從它的形狀和筋骨上去觀察，而千里馬則不能只從外表上去識(shí)別，需要抓住“絕塵弭轍”（塵土不揚(yáng)，不留足跡）這個(gè)基本特征，要“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”，拿我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是觀察事物要去粗取精，不看外表而看內(nèi)在。

在感性認(rèn)識(shí)階段，大量的感性材料，直接通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身五個(gè)官能，在人們的頭腦中留下種種感覺和印象。而要把這些感覺和印象形成正確的概念，需進(jìn)行一番邏輯加工，將大量感性材料進(jìn)行分析比較，抓住主要的、精粹的，舍去次要的、粗糙的。

從更廣泛的意義上說(shuō)，“去粗取精”也是人們進(jìn)行各種創(chuàng)造性思維活動(dòng)的一個(gè)指導(dǎo)原則。就拿寫文章來(lái)說(shuō)吧，歷代學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家，都對(duì)自己的精神產(chǎn)品一改再改，剔除蕪雜，留取精粹。唐代詩(shī)人賈島斟酌“推敲”的故事是人們所熟知的，宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修“作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人”。他的文稿涂改之多，“至有不留本初一字者”。也有些人寫起東西來(lái)，裝腔作勢(shì)，廢話連篇。明朝大臣茹太素，把本來(lái)只要幾百字就可寫好的奏折，寫成了一萬(wàn)七千多字，明太祖叫人念了半天，還聽不出個(gè)所以然來(lái)，盛怒之下，當(dāng)著文武百官之面，在殿前責(zé)笞了他一頓。引古論今，有些人不論寫文章還是作報(bào)告都愛長(zhǎng)篇大論，不是去粗取精，而是粗上加粗，這種人難道不應(yīng)以茹太素為戒嗎？

在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，只有去粗取精，我們才能認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)；在實(shí)際工作中，也只有注意去粗取精，才能使各項(xiàng)工作精益求精。而要去粗取精，就要抓住實(shí)質(zhì)，反對(duì)面面俱到；就要分清主次，忍痛“割愛”。