編者的話：對很多家庭來說，婆媳關(guān)系是個永恒難題。不光中國如此，中國的不少鄰國也為“婆媳戰(zhàn)”感到頭痛，社會和媒體也紛紛出謀劃策。本報特約記者　 宇 同圖片說明：婆媳關(guān)系是印度家庭一大難題。印度是個講究傳統(tǒng)的文明古國，印度婆媳之間的那些事兒可以說堪比寶萊塢大片一般精彩。在大家庭的生活中，婆婆擁有絕對的權(quán)威，也正因為如此，印度婆婆形象，多年來早已被臉譜化、妖魔化了。婆婆被稱為“地獄使者”在許多電視節(jié)目和文學作品種，印度婆婆經(jīng)常被描述為“穿著紗麗的戰(zhàn)斧”、“來自地獄的使者”。與之相對應(yīng)，印度兒媳婦常以逆來順受、溫柔和善的形象出現(xiàn)，往往引得觀者一把同情淚。表現(xiàn)婆媳爭端的作品在印度總是最具賣點也最有觀眾緣的種類之一。印度有句俗語叫“婆婆也曾是兒媳”，這與我們說的“多年的媳婦熬成婆”可謂異曲同工。以這一俗語為名的一部反映婆媳矛盾和家庭生活的肥皂劇《婆婆也曾是兒媳》從2000年播出第一集就大受歡迎，一度造成轟動的收視場面，無數(shù)印度家庭重新規(guī)劃日常生活節(jié)奏就是為了不錯過該劇的播出，其后該劇持續(xù)播出8年半時間，使其成為印度歷史上播放時間最長、票房收益最高的肥皂劇。這部大受歡迎的電視劇劇情其實很簡單，主要講述了一個名叫杜爾茜的女青年與自由戀愛的男友結(jié)婚后，遭到婆婆百般刁難的故事。該劇女主角，杜爾茜的飾演者、1998年當選印度小姐的斯姆里提·伊拉尼更是成為國民偶像，并借演藝事業(yè)給她帶來的超高人氣成功步入政壇。在印度，家庭肥皂劇占據(jù)著黃金時段，幾乎在所有的肥皂劇中，婆媳矛盾都是主線，而婆婆毫無例外都占據(jù)統(tǒng)治地位?，F(xiàn)實生活中也是如此，熱門劇播出時，全國各地印度人都聚在家里的電視機前。然而不管平民百姓還是豪門富戶，都有一個共同點——電視機的遙控器一定是掌握在婆婆的手里。新德里專設(shè)“惡婆婆牢房”電視劇中，不管女主角多么大膽潑辣，情節(jié)多么跌宕曲折，每個愛情故事到最后，都是女主角說著“我愿意”，步入婚姻殿堂，也卷入婆家的七大姑八大姨當中。當印度婦女說自己需要“適應(yīng)”婚姻生活的時候，她不只是說要適應(yīng)新婚的丈夫，她的意思是，她要搬去和丈夫的父母、祖父母以及兄弟姐妹同住，當今印度一大家子聚居一堂的家庭依然很多。而且印度人的婚姻中，父母包辦的仍然占到多數(shù)，盲婚啞嫁在農(nóng)村地區(qū)依然存在。在這樣的大家庭里，婆婆是絕對的一家之主。小夫妻的隱私和個人空間幾乎是一種奢求，正如肥皂劇中常常表現(xiàn)的那樣，即使在豪華的大房子里，夫妻間的爭執(zhí)總是發(fā)生在一群人面前，不管爭吵的內(nèi)容多么私人化，總是有人旁觀。在印度最近出版的社科調(diào)查報告《婆婆，你婚姻中的另一個女人》中，講述了德里新娘阿爾蒂的遭遇。在婆婆的要求下，阿爾蒂和她的兩個妯娌每天早上5點起床為全家人做早飯，并且為家里的男人們做好午飯便當帶著去上班，然后她們才能離開家去自己的單位上班；晚上回到家后，兒媳們要做晚飯、洗衣服；而到了月末，她們要把全部工資上交給婆婆。阿爾蒂擁有碩士學位，是一名電視記者，而她的兩個妯娌，一位是大學教授，一位是銀行高管。這3位擁有一定社會地位和可觀收入的媳婦在婆家卻毫無地位，她們在家里不能被允許坐在沙發(fā)、椅子甚至是自己的床上，要休息的話只能坐在臺階、地板上。按照印度風俗，婚姻中女方要置辦很大一筆嫁妝。盡管法律不允許這樣做，但現(xiàn)實中多數(shù)人依然遵循傳統(tǒng)。印度每年都會有兒媳因為嫁妝不足而遭受婆婆虐待的新聞，為此自殺的媳婦也屢見不鮮。法律條文是支持保護處于弱勢地位的媳婦的，所以婆媳爭執(zhí)的官司時常以婆婆的敗訴而告終，印度首都新德里的提哈爾監(jiān)獄女子監(jiān)獄區(qū)甚至專門有一片關(guān)押惡婆婆的牢房，被稱為“婆婆監(jiān)獄”。婆婆建立“保護論壇”當然，并不是所有婆婆都是兇惡的。近年來，許多婆婆深感受到社會的誤解。她們認為，以個別婆婆的不當行為來判斷婆婆這個整體有失偏頗，給印度婆婆打上妖魔化的烙印是不公平的，印度婆婆成了媚俗肥皂劇的受害者。為此，印度的一些婆婆們2009年在班加羅爾成立了“全印婆婆保護論壇”，要為印度婆婆這一“被遺忘的婦女群體”而戰(zhàn)，捍衛(wèi)婆婆的名譽和權(quán)利。實際上，近年來隨著教育及經(jīng)濟的發(fā)展，印度的社會經(jīng)濟和家庭結(jié)構(gòu)都處于變革的階段，據(jù)調(diào)查在大城市里與父母分開單過的小家庭越來越多，傳統(tǒng)的婆媳矛盾在這樣的家庭不復(fù)存在?！?/p>