李平，王立新，胡文靜

摘 要：少數(shù)民族大學(xué)生是非民族院校思想政治教育的一個特殊群體，對這一群體進(jìn)行思想政治教育的實效性程度事關(guān)高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會穩(wěn)定大局，分析研究這一群體思想政治教育的接受過程具有重要意義。以非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的接受過程為研究對象，結(jié)合新媒體時代對高校大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程的現(xiàn)狀、存在問題和優(yōu)化對策等三方面展開研究。

關(guān)鍵詞：非民族院校；思想政治教育；接受過程；分析

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）09-0290-02

少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族地區(qū)未來發(fā)展建設(shè)的主力軍，隨著這一群體數(shù)量的增多，民族院校的教育已經(jīng)不能滿足他們的需要。大批少數(shù)民族大學(xué)生涌入非民族院校接受高等教育，這一格局有利于促進(jìn)民族文化交融和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，但對非民族院校的思想政治教育工作提出了新要求。同時，新媒體時代的巨大沖擊波對非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育也帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。思想政治教育被稱為黨一切工作的“生命線”，研究非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程的體系結(jié)構(gòu)對于提高其思想政治教育實效性和優(yōu)化思想政治教育體系具有積極意義。

一、非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程現(xiàn)狀

“思想政治教育接受是特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動，它反映了思想政治教育接受主體與接受客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境的影響和作用下，通過接受中介對接受客體進(jìn)行吸收、選擇、整合、內(nèi)化以及外化為行為的多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的完整的活動過程，接受的結(jié)果是形成人的內(nèi)化的精神和外化的行為?！盵1]就非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程的體系結(jié)構(gòu)來說，包括教育者、接受者、教育內(nèi)容、教育中介和教育情境等要素。其中，高校思想政治教育工作者作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程體系結(jié)構(gòu)中的教育者，身負(fù)傳播思想政治教育重任，具有主導(dǎo)作用。少數(shù)民族大學(xué)生作為思想政治教育的接受者，具有接受性、民族性和特殊性等特點。從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，非民族院校的大部分少數(shù)民族大學(xué)生能積極接受思想政治教育，接受情況較好，但也有極少部分少數(shù)民族大學(xué)生對思想政治教育的接受處于被動狀態(tài)。就目前非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的接受過程現(xiàn)狀來看，呈現(xiàn)出國家認(rèn)同感和民族意識強、接受群體身份特殊性、民族地域文化差異性等顯著特征[2]。

二、非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程存在的問題

“少數(shù)民族思想政治教育接受過程作為一個系統(tǒng)整體同樣受到各種因素的制約和影響，因此，有必要對當(dāng)前少數(shù)民族思想政治教育接受過程的主要制約因素予以分析，這對提高思想政治教育接受效果，意義殊為重要?！盵2]從研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程中存在教師隊伍構(gòu)成比例失衡、教育內(nèi)容泛化針對性差、少數(shù)民族大學(xué)生政治知識儲備情況良莠不齊等三個方面的問題。

1.教師隊伍構(gòu)成比例失衡。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出“思想政治教育工作隊伍是加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證。”[3]高校在長期的發(fā)展中都重視思想政治教育方面的師資隊伍建設(shè)，但民族院校和非民族院校在教師民族性方面?zhèn)戎夭煌?。民族院校根?jù)思想政治教育接受群體的特殊性，組合成具有民族多元化的思想政治教育教師隊伍，以此滿足不同民族學(xué)生的教學(xué)需要；非民族院校思想政治教育的接受群體絕大多數(shù)是漢族學(xué)生，漢族教師居多，少數(shù)民族教師可謂是少之甚少。隨著教育發(fā)展的需要，一些非民族院校被國家列為培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的教育基地，這對非民族院校的師資力量提出了嚴(yán)峻考驗。因為缺乏民族理論和民族文化知識的教師不能滿足少數(shù)民族大學(xué)生的成長需要，所以非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的師資隊伍需要進(jìn)行比例的合理化調(diào)整，這已經(jīng)成為非民族院校提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實效性需要解決的問題之一。

2.教育內(nèi)容泛化針對性差。非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育課的內(nèi)容在很大程度上還是沿用傳統(tǒng)內(nèi)容，缺乏針對性和特殊性。這種教育模式已經(jīng)不能滿足少數(shù)民族大學(xué)生的需求。教學(xué)過程的雙向性決定了教學(xué)是個互動的過程，面對少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體，原有的教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥乏味、單一陳舊。隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容也需要與時俱進(jìn)，不斷更新。[4]目前，一些非民族院校的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育正處于探索期，教育工作者也已經(jīng)認(rèn)識到對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育還需要考慮少數(shù)民族學(xué)生的民族性，要結(jié)合他們的成長教育環(huán)境、家庭背景等多種因素，探索適合少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)方式，選用他們樂于接受的素材和教學(xué)方式，從而提升思想政治教育的實效性。

3.政治知識儲備情況不一。在非民族院校中，少數(shù)民族大學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較薄弱、政治理論基礎(chǔ)知識儲備較為貧乏。這與他們長期生活的環(huán)境有緊密關(guān)系。少數(shù)民族大學(xué)生多數(shù)生活在偏僻農(nóng)村和牧區(qū)，生活水平和教育水平較低，地域差異和教學(xué)水平的差異制約了學(xué)生的知識儲備和認(rèn)知水平，導(dǎo)致他們在民族問題、敏感時事、國際局勢等大是大非面前，缺乏正確的分析判斷和把握能力。在他們步入非民族院校后，民族文化、地域差異等導(dǎo)致他們不能盡快適應(yīng)新環(huán)境，如語言文字交流不便、知識儲備不足，面對新環(huán)境無疑會讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)壓力大等一系列問題[5]。

三、非民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育接受過程的優(yōu)化對策

1.整合教師隊伍，均衡漢族教師和少數(shù)民族教師的構(gòu)成比例。教師的資質(zhì)直接影響接受者對教育內(nèi)容接受程度的高低。非民族院校要提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育水平，必須培養(yǎng)一批熱愛少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作、熟悉民族理論與民族政策的高素質(zhì)的教師隊伍。在這支隊伍中，既有漢族教師，又有少數(shù)民族教師，他們既可以是從事教學(xué)工作的一線教師，也可以是為少數(shù)民族大學(xué)生配備的專職輔導(dǎo)員和班主任。同時，非民族院校還應(yīng)建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、團(tuán)隊建設(shè)以及相應(yīng)的激勵政策和保障機(jī)制，要形成黨政群齊抓共管的格局，從學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等多方面關(guān)心幫助少數(shù)民族大學(xué)生成長成才。

2.優(yōu)化教育內(nèi)容，開設(shè)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育特色課。為了豐富和優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，非民族院校要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生政治理論知識儲備程度的差異，分層次地開設(shè)必修課和選修課，滿足不同層次學(xué)生的需要，并針對他們的民族特殊性開設(shè)思想政治教育特色課程，如民族文化課、民族理論課、民族政策宣講課等。這有利于幫助少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀，并引導(dǎo)他們正確看待敏感事件和突發(fā)事件。非民族院校思想政治教育工作者在特色課程設(shè)置中，應(yīng)合理化安排理論和實踐課時，可舉行豐富多彩的活動深化課堂教學(xué)內(nèi)容，如通過舉辦民族理論講座和知識競賽活動，同時鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生積極參與學(xué)校學(xué)生社團(tuán)文化活動，促進(jìn)各民族學(xué)生之間平等交流、團(tuán)結(jié)互助、和諧進(jìn)步，提高思想政治教育理論課的有效性[6]。

3.豐富校園文化，營造積極向上民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步一家親的氛圍。

校園文化是學(xué)校在長期發(fā)展中形成的一種特有的文化形態(tài)和文化理念，它可以劃分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化、校園行為文化四個層面。校園文化在高校教書育人過程中具有重要的潛移默化的影響作用，是高校軟實力的重要體現(xiàn)。非民族院校要通過校園網(wǎng)、校報、校廣播站、校電視臺、校宣傳櫥窗等媒介宣傳學(xué)校校園文化的內(nèi)涵和外延，營造積極向上、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步一家親的文化氛圍。如在民族教學(xué)樓和生活服務(wù)區(qū)布展體現(xiàn)民族歷史文化、民族風(fēng)情、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的特色圖片；在重大民族節(jié)日來臨之際，組織少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行開展慶祝節(jié)日的聯(lián)歡活動，讓學(xué)生充分體會中華民族大家庭豐富多彩的文化特色[7]。

4.挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，占領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展和手機(jī)媒體的應(yīng)用，已經(jīng)成為人們移動式獲取信息的主要平臺。大學(xué)生是網(wǎng)民構(gòu)成中的一個不容忽視的群體，他們已經(jīng)習(xí)慣于通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)獲取信息。網(wǎng)上非理性的聲音和偏激的情緒對大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成會產(chǎn)生不利影響。“近年來，民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力和西方敵對勢力在少數(shù)民族地區(qū)有所抬頭，加之網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播和少數(shù)民族大學(xué)生辨別是非的能力有限，對少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況產(chǎn)生了很大的影響，”[8]這無疑對高校的思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。非民族院校要積極挖掘互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體資源，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地制高點，可利用校園網(wǎng)、校園官方微博、微信、QQ群等網(wǎng)絡(luò)資源平臺，以形象直觀的網(wǎng)絡(luò)媒體形式深入開展網(wǎng)上思想政治教育，拓寬少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育途徑，提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實效性。

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