李辰婧

[摘 要]作為傳統(tǒng)的架上繪畫的一份子，版畫在如今數(shù)字媒體泛濫的時(shí)代其當(dāng)前及未來(lái)的發(fā)展方向如何呢？本文試通過(guò)論述藝術(shù)的意義和目的來(lái)探討版畫在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)目的 藝術(shù)家 藝術(shù)作品 數(shù)字時(shí)代 版畫 未來(lái)

一 、“藝術(shù)作品”對(duì)于人類精神世界的意義和目的

1、“藝術(shù)”的意義。 “現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！焙芏鄷r(shí)候，我們?cè)谟懻撃骋患挛飼r(shí)，自然會(huì)把它放在特定的時(shí)間和空間中來(lái)敘述。正如貢布里希所說(shuō)，“藝術(shù)”這種東西，本不存在，只有當(dāng)藝術(shù)作品作為橋梁作用于藝術(shù)家以及觀者之間的互動(dòng)，“藝術(shù)”才被呈現(xiàn)，才有意義。

2、“交流”在“藝術(shù)”過(guò)程中的重要性。藝術(shù)作品作為客觀載體，通過(guò)情感互動(dòng)，使藝術(shù)家和觀者都得到精神滿足。換句話說(shuō)，就是藝術(shù)家和觀者都是通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)使自身和“外部世界”交流，從而獲得新的精神經(jīng)驗(yàn)。不同的是，藝術(shù)家為了抒發(fā)內(nèi)心情感，而“創(chuàng)作”作品，那是藝術(shù)家主觀的能動(dòng)的對(duì)世界的理解和看法反映在他的作品上，它滿足創(chuàng)作者自身宣泄或者抒發(fā)情感的需求。

另一方面，觀者觀看藝術(shù)作品，這個(gè)過(guò)程需要藝術(shù)家和觀者有著共同的生活語(yǔ)境或精神領(lǐng)域的相似點(diǎn)。交流過(guò)程才得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)作品與觀者的互動(dòng)，這是“藝術(shù)”帶給人們的精神影響的關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)部分。是人們常說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)的意義”。 每一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生自然有其社會(huì)歷史背景。然而，藝術(shù)作品的魅力最大地體現(xiàn)在它將主動(dòng)權(quán)極大地賦予了觀者自身。通過(guò)藝術(shù)家“小我”的展示，可以影射世界另一角落的狀態(tài)甚至代表眾體生命，這是“創(chuàng)作”的可貴之處，也正是“藝術(shù)”在人類社會(huì)和世界中存在的目的。因此，從這一點(diǎn)上，“藝術(shù)”的意義和價(jià)值，更多地體現(xiàn)在藝術(shù)作品被觀看時(shí)帶給觀者的那一瞬間心靈上的震撼。交流過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，透過(guò)藝術(shù)作品，與藝術(shù)家“面對(duì)面”的交流和對(duì)話的觀者，仿佛可以多出一雙眼睛超越時(shí)間、空間看世界，使生命體驗(yàn)受益匪淺。

談到這里，我們可以理解，為什么“傳統(tǒng)”藝術(shù)形式會(huì)在科技手段多樣化的今天，受到?jīng)_擊。或許是因?yàn)槲覀儺?dāng)今的生活語(yǔ)境和百年前的狀態(tài)有了不同，看待藝術(shù)作品的方式和接受角度也略有不同。

二 、“版畫”在當(dāng)今狀態(tài)和所遇到的問(wèn)題

1、從技術(shù)層面看“版畫”往昔的“黃金時(shí)代”。我們今天所了解的版畫技法，是在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，在人們?nèi)粘Ｉ钪虚L(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)使用后得來(lái)的技法。人類文明史上，歐洲攝影技術(shù)發(fā)明之前，人們需要一些技術(shù)來(lái)完成復(fù)制，宗教，文字和圖畫信息傳播。石版畫，銅版畫，木刻版畫等作為“復(fù)制版畫”是最為經(jīng)濟(jì)、便捷的視覺(jué)傳播途徑，能大規(guī)模復(fù)制繪畫，圖像，被廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活領(lǐng)域，產(chǎn)生出大批具有很高文獻(xiàn)價(jià)值和審美價(jià)值但是不是為創(chuàng)作而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。特別是石版畫，在十八世紀(jì)末，它的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的印刷界絕對(duì)是先進(jìn)文明的代表，當(dāng)時(shí)的這種廉價(jià)材料為資本者提供了大量的利益。在此后百年的演進(jìn)中因?yàn)樗^強(qiáng)的繪畫性，不斷有專業(yè)畫家投入到石版畫的創(chuàng)作中來(lái)。因此，19世紀(jì)成為版畫史上最為活躍的一段歷史時(shí)期，是版畫發(fā)展最為輝煌的時(shí)刻。

攝影技術(shù)的出現(xiàn)，使版畫從技術(shù)需求中解放出來(lái)，但同時(shí)也帶來(lái)了巨大沖擊，版畫“復(fù)制”時(shí)代開(kāi)始逐漸走向衰竭。

2、 先進(jìn)技術(shù)的滲入給傳統(tǒng)“版畫”帶來(lái)的沖擊和影響。19世紀(jì)，歐洲的版畫制作開(kāi)始向創(chuàng)作版畫發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)家不再單純用版畫來(lái)復(fù)制其他圖像，而是使用“版”的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言及效果來(lái)完成自己創(chuàng)作的需要，開(kāi)始自己獨(dú)立的創(chuàng)作版畫。延續(xù)前幾個(gè)世紀(jì)的版畫技術(shù)銅版畫，木版畫，木口木版畫基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們開(kāi)始了新的版畫技法的探索。比如珂羅的珂羅版，德加的綜合材料獨(dú)幅版畫。新的藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)在工業(yè)革命的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)不斷更新的情況下開(kāi)始不斷給版畫技法注入新的血液。對(duì)比我們今天所處的情況，是不是很相像呢？

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，信息交通技術(shù)日新月異，我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫慕涣鞣绞揭呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎古人想象。從電視，有線電話，廣播形式發(fā)展到今天的數(shù)字視頻，數(shù)字音頻等多媒體數(shù)字時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)的“版畫”的技法來(lái)說(shuō)，似乎復(fù)制手段在被更為快速，便捷的現(xiàn)代印刷所代替。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式“版畫”在今天的狀態(tài)似乎不樂(lè)觀。這不僅是版畫在當(dāng)今面臨的“困境”，再說(shuō)廣泛點(diǎn)，也是傳統(tǒng)架上繪畫在“當(dāng)代藝術(shù)”領(lǐng)域面臨的“困境”。但是，我們?yōu)槭裁床粨Q一種角度看待問(wèn)題？

3、作為藝術(shù)作品的“版畫”該如何看待自己的位置和價(jià)值。藝術(shù)表現(xiàn)手段將隨人們的生活方式而不斷改變，這是必然。全球化的交往在今天日益緊密，這也使得藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)境復(fù)雜而多元，使生活在其中的藝術(shù)們與古時(shí)的藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)截然不同。當(dāng)然觀者與以往也大不相同。

現(xiàn)代觀者了解世界，接觸世界的方法更加多元。數(shù)字信息媒體，網(wǎng)絡(luò)，改變了我們的生命經(jīng)驗(yàn)，生活方式，以及交流手段，使我們的思想和觀看世界的方式與兩百年前大相徑庭?，F(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)實(shí)踐者和觀者，勢(shì)必會(huì)有全新的呈現(xiàn)形式和表達(dá)方式。

每一個(gè)時(shí)代，都有藝術(shù)特有的表現(xiàn)手法，但是“藝術(shù)”對(duì)于人類精神世界的影響和意義從未改變。偉大的藝術(shù)作品的誕生，都有其特定的歷史和地域背景。中國(guó)的活字印刷發(fā)明之后，木刻版畫已及歐洲的銅版畫技術(shù)也被興起，成為當(dāng)時(shí)最重要的視覺(jué)圖像傳播手法；在工業(yè)革命起步階段，絲網(wǎng)印刷，攝影技術(shù)的革新，使版畫藝術(shù)手段產(chǎn)生了巨大的變化。同時(shí)也給其他架上繪畫帶來(lái)新的表現(xiàn)方式。面臨新的數(shù)碼時(shí)代，新的數(shù)字技術(shù)和影像技術(shù)的發(fā)展下的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)該成為藝術(shù)家們新的呈現(xiàn)作品的手段，而不是枷鎖。我們不能消極地看待今天“傳統(tǒng)”的藝術(shù)形式，而是要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更好地利用新的，更為自由的，豐富的表現(xiàn)手法的呈現(xiàn)適應(yīng)新時(shí)代特征的新的作品。

我們生活的時(shí)代早已與“傳統(tǒng)”不同，但今天的時(shí)代，有今天的藝術(shù)家，和今天的觀者，三者之間必然在當(dāng)今特有的時(shí)代和全球化區(qū)域特點(diǎn)下?lián)碛歇?dú)特的交流方式。我們不懼怕新技術(shù)的出現(xiàn)帶給藝術(shù)的影響力。例如：在版畫領(lǐng)域，當(dāng)代版畫的形式已然多樣化。數(shù)字時(shí)代下，藝術(shù)家們利用先進(jìn)機(jī)械復(fù)制技術(shù)綜合藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)給人們?nèi)碌陌娈嬎囆g(shù)形式，如數(shù)碼版畫。事實(shí)上當(dāng)代版畫人的身上，我們已經(jīng)?？梢钥吹骄哂袛?shù)字技術(shù)的“當(dāng)代版畫”的身影了。從此可以看出，這并不影響版畫藝術(shù)家們通過(guò)作品感染今天的“觀者”完成“藝術(shù)”的使命及意義。

總結(jié)

關(guān)注“藝術(shù)”本質(zhì)，尋求藝術(shù)的真理是藝術(shù)家創(chuàng)作的目的，是作品帶給觀者可貴的他人的生命體驗(yàn)，這始終是“藝術(shù)”對(duì)于人類的終極意義。只不過(guò)，在不同的歷史發(fā)展時(shí)期有不同的表現(xiàn)手法和特質(zhì)。對(duì)于版畫實(shí)踐者來(lái)講，我們生活于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)浸染下的同時(shí)，也依然執(zhí)著于傳統(tǒng)“版畫”技法的魅力，富有光澤的版畫印刷油墨經(jīng)過(guò)手工印刷，將深淺不同的自然痕跡印制在古老的手工制紙上，這樣的過(guò)程本身對(duì)于藝術(shù)家來(lái)講是不可替代的創(chuàng)作感受，仿佛親自孕育生命般將情感賦予在作品中，這是機(jī)械化制圖和復(fù)制所不能讓我們經(jīng)歷的。版畫作為傳統(tǒng)的，獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言，從未消失，一直以來(lái)都是我們表達(dá)情感的方式之一。

有些保守派們，一方面否定“現(xiàn)代技術(shù)”在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的參與，一方面苦惱著“優(yōu)雅”，“傳統(tǒng)”的“藝術(shù)”的“困境”與末路，這是何其可笑。傳統(tǒng)和新技術(shù)，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的版畫藝術(shù)創(chuàng)作都是不可缺少的，兩者并非敵對(duì)關(guān)系。讓我們站在歷史的根基上，注視藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)屬性，客觀積極地定位當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作及其發(fā)展，將傳統(tǒng)與當(dāng)代有機(jī)地統(tǒng)一在我們這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。

（責(zé)任編輯：劉小紅）endprint