任晉湘

[摘 要]長靠武生作為武生的重要組成部分承擔(dān)著弘揚(yáng)京劇藝術(shù)的重任，它并不是大多數(shù)人認(rèn)為的簡單的穿鎧甲、背戰(zhàn)旗的一類[1]，而是有著獨(dú)特文化和舞臺表演魅力的一種藝術(shù)形式，對于中國京劇精華在世界文化中的宣揚(yáng)有著舉足輕重的作用。

[關(guān)鍵詞]京劇 長靠武生 舞臺表演 藝術(shù)特色 三重境界

京劇是中國的國粹，武生作為生行的分支，成為京劇中最為重要的行當(dāng)之一，它集中體現(xiàn)了京劇的精髓，是藝術(shù)性與生活性的高度結(jié)合；長靠武生作為武生的重要組成部分承擔(dān)著弘揚(yáng)京劇藝術(shù)的重任，它并不是大多數(shù)人認(rèn)為的簡單的穿鎧甲、背戰(zhàn)旗的一類，而是有著獨(dú)特文化和舞臺表演魅力的一種藝術(shù)形式，對于中國京劇精華在世界文化中的宣揚(yáng)有著舉足輕重的作用。

眾所周知，京劇中強(qiáng)調(diào)“唱”、“念”、“做”、“打”四項(xiàng)基本功，武生重在“做”和“打”，因而它具有非常鮮明的藝術(shù)特色，尤以各門武生藝術(shù)流派、各方專業(yè)武生藝術(shù)大家的確立而展示出無窮的舞臺魅力。武生以長靠武生和短打武生為主，兼有箭衣武生、勾臉武生等。本文僅從個人專業(yè)的角度，結(jié)合十余年的一線舞臺經(jīng)驗(yàn)以及近年隨師父奚中路先生學(xué)藝、研習(xí)過程中的切身體會，談一談對長靠武生舞臺表演的認(rèn)知。

一、長靠武生舞臺表演的藝術(shù)特色

長靠武生，顧名思義，因扎大靠的典型造型特征而得名，又因另一技術(shù)難點(diǎn)——穿厚底靴子表演，便也稱“墩子武生”或“大武生”。他們經(jīng)常在舞臺上扮演一些武藝高超的男性角色，多為將官。著名的長靠武生戲有《挑滑車》中的高寵、《長坂坡》中的趙云、《戰(zhàn)冀州》的馬超、《甘寧百騎劫魏營》的甘寧等。

武生以功夫和工架見長，無論長靠武生還是短打武生，都離不開一個“打”字，“打”戲極大地豐富和活躍了舞臺，增強(qiáng)了可看性，精彩的表演、真實(shí)的功夫常讓人流連忘返，叫好不絕。由于傳統(tǒng)京劇在服飾程式性上的嚴(yán)格規(guī)定，使歸結(jié)于這兩類的萬千武行男性人物單從服飾造型風(fēng)格上就具有了個性鮮明的符號特征，極易識別與記憶，加之表演中動作幅度、技巧側(cè)重的不同，呈現(xiàn)出來的觀賞趣味也各不相同。短打武生的表演講究“漂、帥、脆”，機(jī)敏矯捷，身輕如燕，角色多為綠林好漢，便于短兵相接是他在服裝上的主要功能要求，因而在程式中他以羅帽、打衣褲、薄底靴為主體，利索而干凈，不拖泥帶水，與表演風(fēng)格形成高度一致；長靠武生的造型則身扎硬靠、背插靠旗、頭戴帥盔、足登厚底靴，手握長槍，全副武裝，角色多為戎馬將士，他講究的是氣度——馳騁沙場、統(tǒng)領(lǐng)三軍的氣度，從工架而言更注重陽剛美，穩(wěn)重、端莊，有型，有范，更有一股威武之氣。

武生是一個格外注重武功功底的行當(dāng)，除了需要不斷地苦練這些“身上”的硬基本功，還要能將程式化表演技巧融會貫通，靈活地運(yùn)用到人物性格的塑型外化中，將動作所賦予的肢體語言與想要表達(dá)的人物思想完美結(jié)合，如此才能展現(xiàn)武生表演的精髓。經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《挑滑車》的精彩看點(diǎn)大家都十分諳熟，但至今仍然吸引著那么多熱愛京劇的人，其中高寵是長靠武生的代表性人物，尤其是師父奚中路先生出場，更是讓人翹首期待。開場一個亮相，一個起霸，就把全場鎮(zhèn)??！“三抬腿”那是鐵打的硬功夫，立住，出直角，腳尖到腦門；圓場，“水上飄”，不論身體如何動，全身上下的靠旗紋絲不動；開打，無論是馬戰(zhàn)還是車戰(zhàn)（虛擬假設(shè)場景），“快而不亂”、“腳下生風(fēng)”，腿腳高度配合，一招一式，清清楚楚，堪稱技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。在與師父奚中路先生的學(xué)習(xí)中，我親身感受了他的長靠功底，他的“勇、猛、沖、穩(wěn)”，的確是我們武生行后生心向神往的至高境界。

二、長靠武生舞臺表演的“三重境界”

武生作為京劇中重要的表現(xiàn)形式，經(jīng)歷了無數(shù)的變革和發(fā)展，才逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。長靠武生的舞臺表演推崇“三重境界”，即“準(zhǔn)”、“美”、“韻味兒”。我理解，第一重“準(zhǔn)”，就是基本功階段，它是科班武生的必修課，“冬練三伏，夏練三九”，練的就是一招一式，不能走樣，要規(guī)規(guī)矩矩地、照單全收，要將前輩留下來的基本模式和動作準(zhǔn)確無誤地、仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)到手、演出來，能到“四擊頭一亮相”就差不多了；第二重是“美”，是長靠武生的過渡階段，它描述的是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瓢嘤?xùn)練之后，通過舞臺實(shí)踐的長期積累，對于不同的舞臺角色有了自己較深的見解，能找到綻放“美”的點(diǎn)，能將傳統(tǒng)的程序化招式巧妙地運(yùn)用其中，使人物呈現(xiàn)出輕松自然的形態(tài)，而非機(jī)械化地完成套路，這是十分不容易的，經(jīng)常是武生演員的一個瓶頸；第三重境界則是“韻味兒”，也就是“戲我合一”，能夠由內(nèi)而外地將人物感受通過特定的形式展示出來，達(dá)到“戲中有我，我在戲中”的地步，是長靠武生乃至整個京劇領(lǐng)域的最高水平，除了需要具有多年的舞臺經(jīng)驗(yàn)外，還需要更多個人的人生感悟；這就是一個吸進(jìn)來、吐出去的過程?！皞魃襁_(dá)意”不是一件容易的事情，它是建立在扎實(shí)的基本功之上的。這三重境界，層層遞進(jìn)，一重比一重難，達(dá)到第三重也就登上了九霄。我看過高盛麟老先生在《挑滑車》中的起霸，那就是“韻味兒”十足，氣場十足，同是一個套路，而高盛麟老先生所扮演的高寵卻無論在基本功還是在表現(xiàn)高寵那獨(dú)特的高貴氣質(zhì)上都是無與倫比的，這是一種舞臺上的物我兩忘的境界。

三、長靠武生舞臺表演的相關(guān)思考

俗話說“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。我想，要成為一名優(yōu)秀的長靠武生，必須通過日積月累才能逐漸形成自己的風(fēng)格，即便從了名師、有了嫡傳，基本功的夯實(shí)也是任何時候都不能懈怠的。記得初入門時，我們都是從“馬步”、“圓場”開始，“四擊頭”、“三劈叉”就更是不必說了，手怎么放，腳怎么動，怎樣靠旗，眼睛看哪里，……這些都是需要死練的地方，沒有半點(diǎn)捷徑可走，必須按部就班、老老實(shí)實(shí)地練習(xí)；在師父選擇開蒙戲的時候，也大都會選擇一些比較有難度或是技巧比較多的戲；等基本功過關(guān)了，師父就會把教導(dǎo)的重心轉(zhuǎn)移到對人物的理解，教我們?nèi)绾卧诒砬椤⑿睦砘顒优c表演動作上相協(xié)調(diào)，比如《挑滑車》中高寵挑車的戲，面對每一輛車，眼神和動作都需要跟著高寵的心理活動進(jìn)行調(diào)整，沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練那是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

作為一門傳承藝術(shù)，京劇主要靠的就是“口耳相傳”、“口傳心授”，教科書遠(yuǎn)比不上師父的教導(dǎo)。所以，我特別珍惜追隨師父奚中路先生的學(xué)習(xí)機(jī)會，也由衷地感謝他，因?yàn)樗南ば慕虒?dǎo)才使我在2013湖南戲曲表演大賽中取得了金獎第一名的好成績。我深深地理解今天的老師父在挑選弟子的過程中，為什么不僅注重弟子的天賦和悟性，還要求弟子有著超強(qiáng)的耐心耐力，因?yàn)楫吘箲蚯硌菖c別的表演藝術(shù)不同，它必須能吃常人不能吃之苦。無論是武生還是其他的行當(dāng)，凡成了“角”的都與演員自身的勤奮和努力是分不開的，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”?！澳弥サ灼鸱秲骸钡拈L靠武生更不是一蹴而就的，我還須在專業(yè)追求和人文修養(yǎng)的漫漫長路上不懈努力，才能夠真正領(lǐng)略長靠武生行當(dāng)?shù)囊饬x，為傳承京劇文化做出貢獻(xiàn)。 （責(zé)任編輯 劉小紅）endprint