林何超

摘 要：石雕兼具藝術價值和商業(yè)價值。石雕的藝術價值在于能把自然美與藝術美有機結合，使人產生美的享受，同時還能夠反映著時代的特征；商業(yè)價值體現(xiàn)在能夠提供不菲的收入，為繼續(xù)石雕創(chuàng)作提供物質基礎。石雕的藝術價值與商業(yè)價值要能取得平衡，不能偏廢，應以追求藝術價值為第一目標。藝術價值是商業(yè)價值的前提，有藝術價值的石雕才有長久生命力；石雕的商業(yè)價值則體現(xiàn)在喚醒人們對美的追求與享受，而帶來的對石雕藝術的物質回饋，兩者不可偏廢。

關鍵詞：石雕？藝術價值？商業(yè)價值

石雕的藝術價值與商業(yè)價值兩者之間如何取得一個平衡，筆者有過一段艱苦的抉擇時期。剛從事石雕行業(yè)時，由于不適應環(huán)境、生活過得艱苦，一度出現(xiàn)沮喪氣餒的情緒，后來在老師支持幫助下，安貧樂道，把石雕藝術價值放在第一位，努力提高自身藝術鑒賞能力，刻苦鉆研和學習各種石雕技法，度過當初收入菲薄且單調枯燥的生活，到目前有一定的經濟收入與藝術成績。以下是筆者作為石雕專業(yè)教師的一些感悟，權當拋磚引玉，與大家共勉。

一、石雕藝術要能反映時代特點

石雕是一門藝術，而藝術常常是能反映時代特點。每個時代，都產生過反映該時代的偉大藝術品，這些藝術品又激發(fā)人們對時代美一種新的認識，推動著時代審美的前進。石雕作為一門藝術，反映該時代的社會生活，突出時代的主旋律，表現(xiàn)同時代人的精神風貌和審美情趣。石雕把美固定在石頭上，一定程度上反映著中華民族審美的歷史。

諸如青田籍中國工藝美術大師林如奎創(chuàng)作的《高粱》系列、原青田籍名師楊楚照創(chuàng)作的《親切交談》等，無不體現(xiàn)了當時年代的社會精神面貌和審美情趣。如林如奎創(chuàng)作的《高粱》采用白黃相間的封門凍石為原料創(chuàng)作而成，以當時的主要農作物高粱為題材。據(jù)悉為創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，林大師拿起鋤頭，在山上種了許多高粱，自春到秋，他都泡在高粱地里，隨著高粱穗由青轉黃，林大師對親手撫育的高粱的每一個成長過程漸漸了如指掌，經過夜以繼日的辛勤工作，大師親手“培植”的“高粱”終于問世了。

鄭和是舉世聞名的偉大航海家。他從公元1405年到1433年的28年間，率領龐大的船隊，先后7次遠渡重洋，遍及亞非30多個國家和地區(qū)。鄭和七下西洋充分證明了中華民族在歷史上就致力于同各國人民進行睦鄰友好往來和經濟、文化交流。鄭和下西洋不僅是中華民族歷史上的偉大創(chuàng)舉，也是世界航海史上的偉大壯舉。“鄭和下西洋”的壯舉表現(xiàn)了中華民族始終親仁善鄰、協(xié)和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎上發(fā)展友好合作關系，給所到國家和人民帶去的都是加強交流合作的誠意，傳遞的都是增進友好情誼的心聲，而這表現(xiàn)的是一種開放的國家姿態(tài)。我國改革開放以來，國與國之間的交流日益緊密，時代賦予我們要具備開放、兼容并蓄的氣度。筆者為了響應時代精神的偉大號召，同時也為紀念鄭和下西洋600周年，便有了《鄭和下西洋》這個石雕作品（圖1）。

該作品以一塊青黃的凍石作為材料雕制而成，是一件依石形而布局、因色彩而取巧的作品。作品中的景物安排成近、中、遠三個層次，使其富有深遠感和空間感，層次清晰，又有機相連，渾然一體。作品色彩鮮明、動靜交錯，以深浮雕結合鏤空雕的技法，層層深入。其中以帆船為主景，最大的一艘帆船中，鄭和臨風站立于帆船之上，舉目遠望，仿佛在憧憬著世界的和平未來，把人們的視線帶進一個無限寬闊的場面。遠空和平鴿歡快飛翔，亭臺樓閣、樹木，山巒起伏連綿，煙云繚繞，長城在云霧間若隱若現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族的一種面向世界、喜迎天下客的宏偉氣勢。

二、石雕是自然美和藝術美的有機結合

借助石頭的天然色彩、紋理，通過大膽的構思，充分運用嫻熟的技藝，滲透自己的審美觀念和審美意識，最終體現(xiàn)的是石頭的一種天然美。我國傳統(tǒng)美學對天然美、自然美十分推崇，給予極高的地位。李白詩曰：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。唐代張彥遠曰：“自然在上品之上?！泵鞔x榛《四溟詩話》認為：“自然者為上，精工者次之”。一提起天然美，人們腦海中便會浮現(xiàn)出一副藝術作品天然美的映象。在石雕藝術創(chuàng)作中，天然美與人工美兩種風格是涇渭分明的，大凡追求天然美風格的石雕藝術家其作品的大多取材于自然紋理，色彩之美。在創(chuàng)作方法則采用虛實結合手法。

作品《淌河》（圖2）和《普渡》（圖3）都是典型的巧用天然紋理與人為修飾高度融合的作品。例如作品《淌河》把那黑黃相間的自然紋理處理成頭發(fā)，夾在中間有一塊黃色的雕成臉和托著圍巾的手，運用虛實有機的結合，使自然紋理得以體現(xiàn)，從而勾勒出了羞答答的美少女過小溪的情景。

作品《普渡》將兩條黃色的紋理巧妙地做成是觀音的佛光，石頭下面的深黃色部分做成坐騎，運用俏色之絕妙令人驚嘆。背景佛光沒有經過任何修飾，體現(xiàn)了石頭的自然之美，觀音姿態(tài)優(yōu)美，面部表情文雅俊逸，溫柔慈祥，衣裙風帶線條流暢，生動地刻畫了觀音的慈悲祥和形象。

三、石雕要做到有情有景

詩情畫意的石雕，要做到有情有景，借景生情，虛實結合。如果有些具備特定主題的作品讓人看了便一覽無余，沒有讓思維有充分的想象空間，缺少必要的委婉含蓄，那么作品就會失去很多應有的獨特韻味。

作品《月是故鄉(xiāng)明》（如圖4）是通過虛實結合手法。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@首詩表達的是作者在外思念故鄉(xiāng)的一種情結。月亮其實無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對故鄉(xiāng)的感懷思念，這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴。該作品在月亮的取色上很有特色，堪稱絕妙，畫面簡潔，色彩鮮明，無論是造型還是創(chuàng)意都別具一格。詩美，是各種藝術門類的眾多藝術家的審美追求。

四、石雕是藝術探索優(yōu)良載體

石雕作品同樣也應該具有商品的特性，在展現(xiàn)石雕技藝的同時，不僅給制作者帶來經濟回報，也給制作者提供更廣闊的藝術探索條件?？罩亲诱勊囆g，這并不實際，比如戰(zhàn)亂年代的人們，缺食少穿，肯定顧不上談什么藝術。石雕藝術也一樣，制作藝術類石雕作品的同時，我們也必須要有商業(yè)類石雕產品的經濟回報來支撐。要把石雕的藝術價值和商業(yè)價值有機結合，在兩者之間取得平衡。有很強藝術直覺、時代使命感的石雕作者，他們的石雕作品會唱歌。除能帶給人們美的享受，還能帶來不菲的收入，精雕細琢的昂貴石頭做成的藝術類作品，或用于自身典藏，提升自身藝術價值，或用于供給高端消費者收藏鑒賞。一般石頭則可以迎合普通人群對石雕審美的需求，而這些作品往往更具有生活寓意，也能夠帶來經濟回報，改善生活及提供探索藝術的物質基礎。

《一帆風順》（圖5）這一傳統(tǒng)吉祥題材，經過筆者審慎思考，精心構思，終于化腐朽為神奇，極具個人藝術特點的此作品于2001年問世。諸如《一帆風順》這類作品，由于其對原材料質地要求的降低，很多以前無人問津的石料都能夠得到利用，大大提高了石料的利用率。因此石雕作者有更廣闊的自由發(fā)揮空間，往往能夠收到藝術價值和商業(yè)價值上的雙重驚喜。

現(xiàn)如今正值石雕市場里亟待輸入新鮮血液之時，這一形式作品的問世，為眾多正在彷徨著該著手制作何種題材產品的從業(yè)人員指出了生產的方向，由于其題材寓意吉祥，再則其經濟回報對比率較高，市場需求量大，而成功成為廣大石雕山水類從業(yè)人員的小、中、大型石雕模仿的主流商業(yè)產品。

一個人的精力是有限的，筆者僅希望能創(chuàng)作出更多具有時代特點、符合時代審美情趣的石雕藝術品，為這門具有深厚底蘊的民間傳統(tǒng)工藝刻上時代符號，滿足人們對美不斷變化的需求，為其能得到更好的傳承和發(fā)揚獻出綿薄之力。

（作者單位：泰順縣職業(yè)教育中心）