政治學(xué)依托于政治實(shí)踐，受到政治實(shí)踐的影響和制約，又反作用于實(shí)踐的發(fā)展。政治實(shí)踐對政治學(xué)有現(xiàn)實(shí)需求，也為政治學(xué)研究提供素材和政策空間。政治學(xué)對實(shí)踐有導(dǎo)向功能，推動政治進(jìn)步，更新政治文化。

作為一門學(xué)科，政治學(xué)具有政治性和學(xué)術(shù)性雙重屬性。所謂政治性，指的是政治學(xué)研究的階級屬性和政治現(xiàn)實(shí)性。所謂學(xué)術(shù)性，則是指其在長期發(fā)展過程中形成的一套特定的話語體系、研究對象、研究視角和研究方法。這也意味著，其具有獨(dú)立性、自主性和科學(xué)性。政治性和學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系如何平衡，理論和實(shí)踐如何實(shí)現(xiàn)良性互動，是政治學(xué)要處理的恒久問題。

在中國，政治學(xué)作為一門正式學(xué)科，發(fā)展歷史還比較短。從20世紀(jì)80年代恢復(fù)學(xué)科算起，至今也不過30多年的時間。短短30年，經(jīng)歷了恢復(fù)學(xué)科、確定價值、確認(rèn)研究對象、建立概念體系和分析框架，并不斷拓展和深化研究領(lǐng)域的過程，成績有目共睹。但放眼世界，中國政治學(xué)影響仍非常有限。

中國是一個有著五千年文明發(fā)展史的國家，有著深厚的政治思想積淀，老子、孔子、孟子、韓非子、朱熹等等思想大家在世界范圍享受盛譽(yù)。這些思想文化積淀塑造著中國人獨(dú)特的價值體系，也影響著中國政治體制的演變，更為中國政治學(xué)研究提供了素材和豐富的思想源泉。

近代以來，中華民族經(jīng)歷磨難，中國迎來了巨大的變革和轉(zhuǎn)變。西方列強(qiáng)以及西方政治思想的入侵，使得中國受到全方位的挑戰(zhàn)。民族危機(jī)、傳統(tǒng)文化式微，使得中國人在遭遇東西文化論爭時一度迷失。馬克思主義被引入中國后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民走上了追求民族獨(dú)立和富強(qiáng)的道路。中國的政治實(shí)踐經(jīng)歷了探索和失敗，政治制度經(jīng)歷了劇變，但最終我們選擇了中國特色社會主義制度。在經(jīng)歷了奮斗、發(fā)展和改革開放后，中國特色社會主義制度體系和政黨制度得以確立，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目。中國文化煥發(fā)新的生機(jī)，中國也成為全球政治研究界的富礦。中國的政治學(xué)研究迎來了新的發(fā)展契機(jī)和有利的客觀環(huán)境，但廣泛認(rèn)可的“中國學(xué)派”還沒有出現(xiàn)。

如何做出政治學(xué)研究的中國貢獻(xiàn)？首先必須了解中國政治學(xué)發(fā)展的歷史，認(rèn)清中國政治學(xué)研究目前存在的問題，搞清楚需要處理的主要矛盾。其次，要知道如何認(rèn)識、對待和利用好中國歷史和現(xiàn)實(shí)提供的豐富遺產(chǎn)和素材。還要搞清楚政治學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)需求如何結(jié)合?；诖?，本期策劃特地邀約政治學(xué)研究領(lǐng)域的頂尖學(xué)者，就中國政治學(xué)研究和發(fā)展的重要問題做出回應(yīng)。希望這些問題的探討能夠?qū)ξ磥碇袊螌W(xué)與中國政治實(shí)踐的發(fā)展啟迪思路。

—人民論壇“特別策劃”組

某些西方學(xué)者雖以中國為研究對象，但畢竟缺乏中國學(xué)者對于本土的真切了解和深情關(guān)懷，他們那些看似精巧的理論模型往往帶有不可避免的盲點(diǎn)甚或根深蒂固的偏見。中國學(xué)者在介紹、移植西方理論的過程中，恰恰缺少了對理論分析的前提和背景的研究，常常導(dǎo)致理論研究與應(yīng)用中的淺薄、迷惘和誤入歧途。

—笪素林

中國政治思想對于國際社會文明適用性的擴(kuò)展，正是中國政治思想的貢獻(xiàn)。中國政治思想研究位于傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，需要為中國的政治選擇和制度設(shè)計(jì)提供理論闡釋和價值基礎(chǔ)。這一理論與實(shí)踐相融合的成功，必將為人類社會政治文明提供一種東方范式，同時也意味著“中國話語”的達(dá)成。這是中國政治思想的又一貢獻(xiàn)。

—葛 荃

我們的文化傳統(tǒng)以及當(dāng)下中國社會的具體國情，決定了中國只能走自己的現(xiàn)代化道路。如果說“西化”是不可能的路，“回歸傳統(tǒng)”則是一條不應(yīng)該的路。在改革與開放道路上前行的當(dāng)代中國人，應(yīng)該審慎地對待自己的文化傳統(tǒng)，更應(yīng)該審慎地對待現(xiàn)代文明。

—孫曉春

政治學(xué)存在的價值在于超前于現(xiàn)實(shí)、并引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，通過對現(xiàn)實(shí)的分析與透視、反思與批判而后發(fā)現(xiàn)問題，并從道義與智力上指引并激勵現(xiàn)實(shí)的政治變革。但政治學(xué)界的這種激勵變革之聲較為微弱，中國政治學(xué)并未以其大量而成熟的理論成果發(fā)揮廣泛的社會影響，也沒有以其征服人心的理性力量吸引眾多官員與公眾。

—申建林

中國政治思想史對于政治學(xué)科發(fā)展與建設(shè)的貢獻(xiàn)就在于呈現(xiàn)一種“政治”發(fā)展的歷時性“傳統(tǒng)”，在于提供反觀當(dāng)代中國人理解與解決政治問題的民族性與時代性特點(diǎn)，在于使我們在歷史比較的視野之下如何從中國政治傳統(tǒng)之“根”來接續(xù)與轉(zhuǎn)化，而不是在“以史為鑒”的宏大原則之下，從現(xiàn)代人的焦慮與困惑出發(fā)去無限地苛責(zé)中國政治思想史研究。

—顏德如

政治學(xué)在國家政策制定以及政治發(fā)展中發(fā)揮著導(dǎo)航作用，也是為人民謀利益的一門學(xué)科，因此政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究必須以相應(yīng)的社會政治責(zé)任為前提。同時，政治學(xué)的研究成果能夠直接影響到國家政策和政治運(yùn)行。因此，與其他學(xué)科相比，政治學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者肩負(fù)著更大的責(zé)任和使命。

—程同順 楊 倩

完善和發(fā)展中國特色社會主義政治制度，推進(jìn)我國政治治理能力現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前中國政治學(xué)研究的主題。中國政治學(xué)不僅需要繼續(xù)探究我國政治治理中的一些傳統(tǒng)價值的現(xiàn)代意義，而且需要回答如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)的要求為政治治理注入一些有益的現(xiàn)代價值，以推動政治治理能力的現(xiàn)代化。

—袁 峰endprint