湯德偉

內(nèi)容摘要：安慶敬敷書院，是清代安徽著名的“省學(xué)”。敬敷書院有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，哺育了數(shù)十代學(xué)人，頗具文化影響力。兩次擔(dān)任敬敷書院山長(zhǎng)的姚鼐對(duì)敬敷書院文化傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)值得肯定。姚鼐對(duì)敬敷書院的貢獻(xiàn)側(cè)重在其教育精神和理念以及對(duì)書院教育的傾心。姚鼐主掌敬敷書院的實(shí)踐，傳承了桐城派思想，推動(dòng)了桐城派文學(xué)的發(fā)展。姚鼐傾心教育的精神理念有其啟示意義，代代學(xué)人需要傳承這種精神理念，努力形成深具底蘊(yùn)的校園文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：姚鼐 敬敷書院 貢獻(xiàn) 教育理念 啟示

安慶的敬敷書院，是清代安徽最大、辦學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)的一所官辦書院，1652年（順治九年）由操江巡撫李曰芃建于安慶城內(nèi)，始名培原書院。1733年（雍正十一年）奉旨改為官辦，1736年（乾隆元年）定名為“敬敷書院”?！熬捶蟆币辉~，語出《尚書·舜典》，意思是恭敬地布施教化。

2013年3月，安慶師范學(xué)院“敬敷書院舊址”名列國(guó)務(wù)院公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，成為安徽省唯一擁有“國(guó)保”單位的高校。敬敷書院是安慶師范學(xué)院的前身，歷史文化價(jià)值豐厚。敬敷書院在清代滋養(yǎng)了數(shù)十代學(xué)人，有很強(qiáng)的文化影響力。許多主教敬敷書院的山長(zhǎng)和教員有著優(yōu)秀的教育精神和理念，對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承作出了重要的貢獻(xiàn)。其中兩次執(zhí)掌敬敷書院的山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）姚鼐就是典型的代表。本文將探討姚鼐對(duì)于敬敷書院的貢獻(xiàn)以及對(duì)當(dāng)下的啟示。

一.姚鼐傾心教育的精神和理念

姚鼐（1731—1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，桐城人，著名的散文家、桐城派大師、經(jīng)學(xué)大師。和方苞、劉大櫆一起，被后人尊稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等。年四十辭官南歸，主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山、安慶敬敷書院等書院四十多年，其一生主要是從事書院教育活動(dòng)。姚鼐在乾隆四十五年——五十三年、嘉慶六——十年兩次擔(dān)任敬敷書院的山長(zhǎng)（院長(zhǎng)），前后共14年。姚鼐入主敬敷書院期間以傾心教育和培植人才為己任。《清史稿》載：“鼐清約寡欲，接人極和藹，無貴賤，皆樂與盡歡；而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)洌曝緹o異詞?！逼鋵W(xué)問和做人都讓人敬佩。方東樹、劉開、姚瑩、管同、梅曾亮都是他的弟子。

乾隆四十五年冬，姚鼐選明隆萬以至清的時(shí)文二百五十一篇，名為《四書文選》，“授敬敷書院諸生課讀，以《欽定四書文》為主，而增益后來名家及小題文。”《欽定四書文》乃乾隆元年內(nèi)閣學(xué)士奉敕編選，以作士林之標(biāo)準(zhǔn)。陳用光《重訂姚先生〈四書文選〉》載“其初為之者闡經(jīng)訓(xùn)之旨，歸參儒先之講貫，上則可以成一家之言，次亦鏗鏘陶冶，時(shí)時(shí)見古人之情狀”。姚鼐編《四書文選》的目的在于使學(xué)生讀經(jīng)史以求明白其中的道理，知道行文的體格和方法。

1801年（嘉慶六年）至1805年（嘉慶十年），姚鼐以年老“畏涉江濤”又主掌敬敷書院四年。他在《敬敷書院值雪》一詩中說到：“空庭殘雪尚飄蕭，時(shí)有棲鴉語寂寥。久坐不知身世處，起登高閣見江潮。”從中大致可以揣度姚鼐當(dāng)時(shí)寂寥的心境，盡管如此，他卻仍然堅(jiān)持傳道授業(yè)。姚鼐享年八十三歲，而他有四十余年的時(shí)間是在書院講學(xué)，長(zhǎng)時(shí)期專注于教書育人。值得注意的是，嘉慶六年時(shí)姚鼐七十一歲，一位七十多歲的高齡的文人學(xué)者仍追求學(xué)術(shù)、傾心奉獻(xiàn)教育，這種身體力行的人格魅力和無私奉獻(xiàn)的精神在今天仍有強(qiáng)烈的感染力。《刊刻敬敷書院課藝序》載敬敷書院“諸生既樂奉予教。化導(dǎo)有方，人才遂日盛，天下風(fēng)俗，亦何地不可轉(zhuǎn)移哉！”可見敬敷書院的教育精神和理念是一貫的，形成了敬敷書院的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)對(duì)皖江教育文化有著非常大的影響。

二.姚鼐對(duì)敬敷書院的貢獻(xiàn)及其對(duì)當(dāng)下的啟示

謝啟昆《姚姬傳自金陵來訪飲于湖上賦贈(zèng)二首兼以送別》一詩云：“白發(fā)郎潛舊史館，蘭陔遂養(yǎng)謝朝冠。人鈔經(jīng)能接唐宋，世有古文窺孟韓。桃李兩江環(huán)座右，山川六代入毫端?！痹娭忻枋龅氖瞧渲v學(xué)影響之大，其中“桃李兩江環(huán)座右”指姚鼐掌教敬敷、鐘山兩書院十余年?！跋П壬髦v敬敷書院，府君（姚瑩）歲試居院中，先生與言學(xué)問文章之事，始得其要，歸而為之益力?！币老】梢姰?dāng)年姚鼐在擔(dān)任敬敷書院期間傳道授業(yè)、誨人不倦的儒雅情景。姚瑩是姚鼐從曾孫，且是姚鼐在敬敷書院時(shí)的弟子，和姚瑩切磋文章的，是姚鼐的弟子以及肄業(yè)于敬敷書院的。姚鼐弟子中較著名的且主講敬敷書院的有管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩等人，門生眾多。姚鼐的弟子極力傳承桐城派思想，正因這種師承，推動(dòng)了桐城派文學(xué)的發(fā)展。桐城文派在當(dāng)時(shí)是一個(gè)在全國(guó)有巨大影響力的文學(xué)流派。敬敷書院在某種程度上說是桐城文派的傳承、集會(huì)之地，而敬敷書院的教育在某種意義上促進(jìn)了桐城派思想的交流與傳承。這其中對(duì)桐城派和敬敷書院均貢獻(xiàn)卓著的非姚鼐莫屬。

姚鼐堅(jiān)持重視品德修養(yǎng)的人才培養(yǎng)觀念。姚鼐在四庫館時(shí)，提出要將修身放在首要位置，強(qiáng)調(diào)“君子重修身而貴擇交”。他將這種理念帶到書院教育中來，形成敬敷書院優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在當(dāng)下，姚鼐的教育態(tài)度和理念對(duì)校園文化建設(shè)有一定的啟示作用。姚鼐的教育精神和理念及其對(duì)書院的貢獻(xiàn)可成為安慶師范學(xué)院校園文化弘揚(yáng)的一個(gè)著力點(diǎn)。校園文化傳統(tǒng)的傳承是長(zhǎng)期的，需要逐步為師生所認(rèn)可并代代傳承下去，形成濃郁的校園文化氛圍。可將姚鼐對(duì)敬敷書院的貢獻(xiàn)融入到教學(xué)和活動(dòng)中，還可組織學(xué)生欣賞姚鼐的手稿、著作，從而使廣大師生產(chǎn)生自豪、敬慕等情感，成為開展德育工作的一個(gè)有效、獨(dú)特的輔助載體。

姚鼐優(yōu)秀的教育理念和對(duì)書院教育的傾心，都屬于對(duì)敬敷書院貢獻(xiàn)，也是留給安慶師范學(xué)院寶貴的文化傳統(tǒng)。代代學(xué)人需要將這種傳統(tǒng)傳承下來，形成具濃郁底蘊(yùn)的校園文化傳統(tǒng)。

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基金項(xiàng)目：安慶師范學(xué)院2013年“四成”教育理論與實(shí)踐研究課題（思想動(dòng)態(tài)分析研究中心項(xiàng)目）重點(diǎn)課題“敬敷書院的文化傳統(tǒng)與安慶師范學(xué)院德育資源的傳承創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013SDY002）

（作者單位：安慶師范學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院）endprint