譚燕妮

摘 要：當(dāng)前，世情、國(guó)情、軍情發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜。高度重視軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)文化中多元價(jià)值觀念和多種信仰并存的新形勢(shì)和新情況時(shí)，始終堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值取向具有重大意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；主流意識(shí)形態(tài)；社會(huì)思潮

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）10-0279-02

網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展促使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜。作為為軍隊(duì)輸送軍事人才的重要陣地和思想文化傳播的交匯點(diǎn)，軍校也面臨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文化背景下加強(qiáng)軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育，為軍隊(duì)培養(yǎng)忠誠(chéng)可靠的接班人已經(jīng)成為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化及其特點(diǎn)

第一，網(wǎng)絡(luò)文化特指信息時(shí)代人們基于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。作為一種與現(xiàn)實(shí)文化截然不同的新型文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化具有信息時(shí)代獨(dú)有的特點(diǎn)。虛擬性與匿名性。網(wǎng)絡(luò)空間里能展示現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的虛擬場(chǎng)景，用戶可以以虛擬的理想身份參與網(wǎng)絡(luò)空間中的信息互動(dòng)，在虛擬的教室、商城和社區(qū)中進(jìn)行網(wǎng)上交流、購(gòu)物、娛樂(lè)、接受教育等各種活動(dòng)。這種虛擬的活動(dòng)讓人產(chǎn)生前所未有的感受和體驗(yàn)，也為人類開拓了全新的認(rèn)知和選擇空間，滿足了人們的發(fā)展需要和情感需求。

第二，即時(shí)性與便捷性。第四代媒體網(wǎng)絡(luò)縮短了信息傳播的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了海量信息的即時(shí)制作和傳播功能，正在“以光速在全球傳輸沒(méi)有重量的比特”，能在最短的時(shí)間內(nèi)將最大量的信息傳播到更廣范圍，滿足人們對(duì)獲取信息數(shù)量和速度不斷提高的要求。尤其是對(duì)于精力充沛、思維活躍的年輕人來(lái)講，他們更希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速涉獵到所需的各種信息，并能方便地將自己的個(gè)人感受與朋友共享，體驗(yàn)即時(shí)信息溝通和交流的樂(lè)趣，既方便又快捷。

第三，平等性和自主性。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性不僅賦予每名用戶以平等的權(quán)利，也為他們提供了平等交流的平臺(tái)和渠道。大家都可以平等地享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種便利條件，隨時(shí)隨地根據(jù)自己的喜好自主選擇參加網(wǎng)絡(luò)空間的各種活動(dòng)。自由瀏覽網(wǎng)頁(yè)上的信息，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂(lè)活動(dòng)，開展網(wǎng)上淘寶購(gòu)物活動(dòng)，自由選擇溝通交流的對(duì)象。

第四，開放性和互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展使得信息交流打破了地理?xiàng)l件的限制，不同國(guó)家、不同民族、不同地域、不同年齡、不同性別網(wǎng)絡(luò)群體的各種信息都匯集在網(wǎng)絡(luò)世界中，它們之間相互激蕩、相互交織，影響著人們的觀念世界。世界上的任何一個(gè)人都可以進(jìn)行瀏覽和評(píng)判網(wǎng)絡(luò)信息，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的觀點(diǎn)和看法傳遞到世界的各個(gè)角落，形成了一個(gè)不斷變換的、開放自由的網(wǎng)絡(luò)世界。

第五，隱蔽性和難控性。隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)文化開始在不知不覺(jué)中潛移默化地影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)上各種信息良莠不齊、豐富而又復(fù)雜，人們又多以隱蔽的匿名身份平等自主參與網(wǎng)上討論交流、發(fā)表個(gè)人言論，不僅為人們提供了豐富的信息資源，無(wú)形中也增加了人們辨別是與非、真與假的難度，尤其是一些過(guò)激思想或言論一旦通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，影響面大，難以快速得到有效控制。

第六，時(shí)尚性和娛樂(lè)性。網(wǎng)絡(luò)中的微信、微博、QQ、音樂(lè)、影視、游戲等無(wú)不顯示出網(wǎng)絡(luò)文化的時(shí)尚性特點(diǎn)，不僅融合了傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的綜合優(yōu)勢(shì)，而且綜合了文字、圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種手段，其豐富多樣的資訊和令人耳目一新的形式正好滿足了軍校學(xué)員緊跟潮流、追求時(shí)尚的個(gè)性特點(diǎn)，滿足了他們休閑娛樂(lè)的多樣化需要。

二、意識(shí)形態(tài)與軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育

“意識(shí)形態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)最早是由法國(guó)哲學(xué)家托拉西提出來(lái)的。19世紀(jì)初，他在《意識(shí)形態(tài)原理》一書中，從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和政治倫理實(shí)踐的雙重意義上，將“意識(shí)形態(tài)”解釋為一種能為人民服務(wù)并使人民擺脫種種偏見(jiàn)的科學(xué)，即思想或觀念的科學(xué)。此后，學(xué)者們根據(jù)自己的不同理解對(duì)意識(shí)形態(tài)的涵義進(jìn)行了不同的界定。雖然國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者在探討意識(shí)形態(tài)的含義時(shí)所采用的視角不同，強(qiáng)調(diào)的側(cè)面不同，但他們都殊途同歸，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)反映一定統(tǒng)治階級(jí)的理論主張，是一定階級(jí)和利益集團(tuán)的“觀念體系”、“信念體系”或“思想體系”，也是一定統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治實(shí)踐的依據(jù)。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)就是一定社會(huì)或階級(jí)的思想體系。具體來(lái)說(shuō)，就是社會(huì)的思想上層建筑，包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)。一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)按其地位來(lái)劃分，可以分為主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)占統(tǒng)治地位的階級(jí)的極力倡導(dǎo)和灌輸，為社會(huì)成員的大多數(shù)所接受。反之則為非主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義及其貫穿于其中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。非主流意識(shí)形態(tài)包括兩種：非馬克思主義思潮和反馬克思主義思潮。非馬克思主義思潮主要反映人民內(nèi)部不同階層、不同群體、不同利益的訴求和政治主張。它不反對(duì)馬克思主義本身，但又不屬于社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的范疇。反馬克思主義思潮則是西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種途徑西化、分化中國(guó)的政治圖謀，其目的就是顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度，直接威脅著中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和文化安全。對(duì)于這些思潮，我們必須高度警惕，加強(qiáng)防范，決不能允許其任意滋長(zhǎng)。軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育就是在軍校大學(xué)生中進(jìn)行馬克思主義的思想政治教育。具體來(lái)講，就是以軍校青年學(xué)員為教育對(duì)象，幫助他們解決政治立場(chǎng)、思想觀念和價(jià)值取向問(wèn)題，引導(dǎo)他們主動(dòng)接受、自覺(jué)認(rèn)同和努力踐行馬克思主義，并把他們培養(yǎng)成在思想政治上特別過(guò)硬的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下加強(qiáng)軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育的重大意義

軍校學(xué)員是未來(lái)軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)他們進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的效果不僅關(guān)系到他們個(gè)人未來(lái)的發(fā)展和前途，也關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和命運(yùn)。

第一，有助于進(jìn)一步推動(dòng)軍校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。軍校思想政治教育是軍校教育的重要組成部分，是全面提高學(xué)員政治素質(zhì)，確保政治合格的重要途徑。在網(wǎng)絡(luò)文化迅猛發(fā)展的時(shí)代，信息技術(shù)和手段的不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了教育信息化加快發(fā)展，也為軍校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了有利條件以及新視角新思路。軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育作為軍校思想政治教育的重要組成部分和關(guān)鍵性內(nèi)容，也必須順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的大趨勢(shì)，高度重視和充分借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，深入研究網(wǎng)絡(luò)文化背景下加強(qiáng)軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育的新特點(diǎn)，認(rèn)真探討網(wǎng)絡(luò)文化給軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，客觀分析網(wǎng)絡(luò)文化背景下軍校學(xué)員思想變化的新特點(diǎn)，不僅有助于從理論上把握新形勢(shì)下軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育的新規(guī)律、新情況和新問(wèn)題，豐富軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育研究，而且有助于從實(shí)踐上突破傳統(tǒng)軍校思想政治教育相對(duì)滯后的局面，深入貫徹落實(shí)黨中央、中央軍委關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的一系列方針政策和講話精神，進(jìn)一步更新教育理念、豐富教育理論、拓展教育空間、深化教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育手段，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步增強(qiáng)教育的時(shí)代性、感召力和實(shí)效性的目的。

第二，有助于為部隊(duì)輸送思想政治上特別過(guò)硬的軍事人才。任何時(shí)代，青年都是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。作為軍隊(duì)未來(lái)的骨干力量和中流砥柱，軍校學(xué)員是人民軍隊(duì)的未來(lái)和希望。他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是否認(rèn)同及其認(rèn)同程度在很大程度上決定著軍隊(duì)是否能夠永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色，決定著軍隊(duì)是否能夠擔(dān)當(dāng)起“能打仗、打勝仗”的重任。同時(shí)，軍校學(xué)員思維活躍，容易接受新事物，正處在世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，如果放松對(duì)他們進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，不注重用馬克思主義理論武裝他們的頭腦，那么，網(wǎng)絡(luò)上流行的各種非馬克思主義思潮甚至是反馬克思主義思潮就會(huì)乘虛而入，對(duì)他們的思想產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化背景下軍校學(xué)員主流意識(shí)形態(tài)教育，用馬克思主義理論武裝軍校學(xué)員頭腦，打牢思想根基，強(qiáng)化精神支柱，有助于幫助和引導(dǎo)他們?cè)诙鄻踊纳鐣?huì)思潮中趨利避害，始終保持清醒的頭腦，不斷提高政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力和政治免疫力，成長(zhǎng)為人民軍隊(duì)忠誠(chéng)可靠的接班人，確保軍隊(duì)“絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色”。

第三，有助于維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。當(dāng)前，隨著國(guó)家安全領(lǐng)域、安全內(nèi)容和安全手段等方面內(nèi)容的不斷變化，新的綜合國(guó)家安全觀應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家安全已從傳統(tǒng)的軍事領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、信息、文化、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)安全已經(jīng)成為國(guó)家安全的重要組成部分，對(duì)維護(hù)國(guó)家安全發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著全球化的深入發(fā)展，西方國(guó)家也借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加緊了思想文化滲透，企圖動(dòng)搖馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，混淆人們的視聽、搞亂人們的思想，對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，并進(jìn)而威脅到整個(gè)國(guó)家的安全。對(duì)此，習(xí)近平同志深刻指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。作為培養(yǎng)社會(huì)主義槍桿子可靠接班人的重要陣地，軍校歷來(lái)都是西方進(jìn)行思想文化滲透的重要目標(biāo)。滲透與反滲透、爭(zhēng)奪與反爭(zhēng)奪的斗爭(zhēng)空前復(fù)雜而激烈。

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[責(zé)任編輯 陳 鶴]