高明麗，段鎢金

(河北聯(lián)合大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北唐山063009)

委婉語(yǔ)(euphemism)一詞起源于希臘語(yǔ)‘euphemos’意為‘good or fortunate speech’，前綴‘eu’意指‘good’，詞干‘phemos’或‘phemism’的意思是‘speech’。牛津高階英漢雙解詞典(第五版)給委婉語(yǔ)的定義為:“use of pleasant，mild or indirect words or phrases in place of more accurate or direct ones．”意思就是在描述聽話者的隱私、忌諱的事兒的時(shí)候，采用聽起來(lái)比較含蓄、委婉的詞或語(yǔ)句來(lái)避免直接、有傷大雅的話語(yǔ)，比如，用‘pass away’代替‘die’。一般說(shuō)來(lái)，委婉語(yǔ)產(chǎn)生于禁忌語(yǔ)。而禁忌語(yǔ)的出現(xiàn)則歸因于人們賦予語(yǔ)言現(xiàn)象強(qiáng)大的自然力。依照Odgen和Richards的“語(yǔ)義三角”理論，語(yǔ)言符號(hào)也就是“能指”與“所指”之間沒有直接關(guān)系，它們是以人腦思維(概念)作為中介聯(lián)系起來(lái)的。并且，這種間接的聯(lián)系已經(jīng)在人腦中確立下來(lái)并成為人類思維的習(xí)慣。也就是說(shuō)，當(dāng)人們聽到、看到某一語(yǔ)言符號(hào)時(shí)，會(huì)將它與所指的實(shí)物聯(lián)系起來(lái)。為了避免禁忌語(yǔ)給人帶來(lái)的不快，弱化人們對(duì)禁忌語(yǔ)的敏感度，委婉語(yǔ)成為和諧交流的首選。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，委婉語(yǔ)成為一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，被廣泛應(yīng)用于死亡語(yǔ)域、職業(yè)語(yǔ)域、政治語(yǔ)域、軍事語(yǔ)域中。對(duì)委婉語(yǔ)的研究，以往主要從修辭結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)方面展開(束定芳，1989)，也有一些學(xué)者試圖從心理知覺的角度解釋委婉語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制，但理論依據(jù)不夠充分，對(duì)委婉語(yǔ)機(jī)制的解釋進(jìn)展不大(邵軍航，樊葳葳，2004)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是一種認(rèn)知活動(dòng)，語(yǔ)言的運(yùn)用和理解的過程也是認(rèn)知處理的過程。因此，語(yǔ)言能力不是獨(dú)立于其他認(rèn)知能力的一個(gè)自治的符號(hào)系統(tǒng)，而是人類整體認(rèn)知能力的一部分(王寅，2011)。本文將采用Lisa A Guion的多重論證法(triangulation)，即使用多種理論視角來(lái)分析和解釋同一類數(shù)據(jù)或信息(Guion，2002)，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，運(yùn)用原型范疇理論、隱喻與轉(zhuǎn)喻理論、概念整合理論對(duì)委婉語(yǔ)的生成與運(yùn)用進(jìn)行多重論證，并對(duì)各認(rèn)知理論之間的聯(lián)系做出解讀。

一、從原型范疇理論看委婉語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人們對(duì)于世界的描述并不是對(duì)真實(shí)世界客觀反映，而是對(duì)客觀世界進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工分類的結(jié)果?；诖诵纬闪苏J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則:現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言。也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界的過程是大腦無(wú)意識(shí)地組織和類屬劃分的過程，這一過程也叫做范疇化。人們通過這一過程或活動(dòng)就可賦予世界一定結(jié)構(gòu)，使其從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序。它是人們對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行分類的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)(趙艷芳，2001)。原型范疇理論認(rèn)為，范疇是通過家族相似性，圍繞原型建立起來(lái)的。家族相似性可將范疇中的所有成員聯(lián)系起來(lái)，范疇內(nèi)部呈“輻射狀”，這就是Lakoff所說(shuō)的“輻射性范疇”，即范疇的中心成員是確定的、清楚的，基于它可不斷向外輻射，以至于范疇的邊界是不確定的?！霸汀币簿褪欠懂爟?nèi)的最中心成員，具有對(duì)事物的完形感知特征，能夠讓人以最小的認(rèn)知努力獲得最多的信息。隨著從中心向邊緣的擴(kuò)展，對(duì)范疇內(nèi)非中心成員的認(rèn)識(shí)則需要更高的認(rèn)知水平和更復(fù)雜的概括能力。

語(yǔ)義范疇的產(chǎn)生是基于它對(duì)自然范疇的描述或表達(dá)，它同其他類型的范疇一樣，也屬于原型范疇。因此，我們可以利用原型范疇理論對(duì)委婉語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制做出解釋。因?yàn)槲裾Z(yǔ)源于禁忌語(yǔ)，所以兩者可以被看做是同一個(gè)語(yǔ)義范疇的兩個(gè)成員。從語(yǔ)義方面看，委婉語(yǔ)與禁忌語(yǔ)之間沒有較大的區(qū)別性語(yǔ)義屬性，但在這一范疇內(nèi)，禁忌語(yǔ)屬于中心成員，即原型，具有該范疇內(nèi)的完形感知，所以當(dāng)人們聽到禁忌語(yǔ)時(shí)，很容易將其與自然范疇聯(lián)系起來(lái)。而委婉語(yǔ)作為這一范疇的邊緣成員，缺少完形特征，理解起來(lái)需要更多的認(rèn)知努力，聽話者由于委婉語(yǔ)產(chǎn)生的陌生化，其感知過程被延長(zhǎng)，從而達(dá)到了委婉的目的。例如，在英語(yǔ)中，為了避免“pregnant”給人帶來(lái)的尷尬，多使用“in a delicate/interesting condition，eating for two，in a family way，have a hump in the front，have a little tax reduction 等來(lái)代替?！皃regnant”同這幾種委婉表達(dá)方式構(gòu)成同一個(gè)語(yǔ)義范疇，“pregnant”作為原型成員，當(dāng)被聽到時(shí)，信息很容易被提取和理解。而其他的幾種表達(dá)屬于這一語(yǔ)義范疇的邊緣成員，認(rèn)知完形遭到了破壞，所以造成聽話者對(duì)它們產(chǎn)生一種陌生感，不容易很快聯(lián)系到自然范疇，以致達(dá)到‘曲折’效果。

二、從隱喻與轉(zhuǎn)喻理論看委婉語(yǔ)

西方關(guān)于隱喻的研究由來(lái)已久，理論主要包括亞里士多德的比較論、昆體良的替代論以及理查茲和布萊克的互動(dòng)論。這些理論的共同之處是將隱喻看做為語(yǔ)言的一種修辭現(xiàn)象，是美化語(yǔ)言的裝飾品。1980年，萊考夫和約翰遜在合著的Metaphors we live by中提出的概念隱喻理論將隱喻研究提高到新的高度。該理論突破了將隱喻限制在詞匯層面的傳統(tǒng)修辭學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為隱喻不單單是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象。隱喻被看做是不同認(rèn)知域(源域和目標(biāo)域)之間的映射。也就是說(shuō)，我們?cè)诶斫獬橄蟾拍罴茨繕?biāo)域時(shí)，通常習(xí)慣用較為具體的、更容易理解的概念即源域來(lái)加以解釋。源域與目標(biāo)域之間的映射基于兩者的相似性。例如，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)“時(shí)間”這一抽象概念時(shí)，總是將它與“金錢”聯(lián)系起來(lái)，這種跨域的映射就是基于時(shí)間與金錢數(shù)量有限、不可浪費(fèi)這一相似性。由于源域與目標(biāo)域?qū)儆诓煌脑~匯范疇，所以這種跨域的映射只能突顯目標(biāo)域的部分特征，其他的方面則被隱藏起來(lái)。

隱喻的這一突顯和隱藏的功能，成為實(shí)現(xiàn)委婉表達(dá)的重要手段。委婉語(yǔ)的表達(dá)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的投射的過程，其中禁忌語(yǔ)是要被描述的目標(biāo)域，委婉語(yǔ)是解釋禁忌語(yǔ)的源域。在投射過程中，目標(biāo)域的某個(gè)方面被突顯，其他令人感到不雅或?qū)擂蔚姆矫娴玫诫[藏，以致達(dá)到委婉的目的。比如，“死”在任何語(yǔ)言中都是令人忌諱、恐懼的字眼，為了避免它給人們帶來(lái)直接的傷害，在漢語(yǔ)中通常用“他永遠(yuǎn)的離開了我們”，英語(yǔ)中用“to go to heaven”，法語(yǔ)中用“Il nous a quittés”等代替“死”。在這個(gè)隱喻映射過程中，“死亡”被看成是一場(chǎng)旅行，有起點(diǎn)和終點(diǎn)，旅途中充滿快樂和喜悅?！八劳觥敝械穆眯蟹矫娴奶卣鞅煌伙@出來(lái)，而“死亡”的痛苦方面的特征被隱藏起來(lái)，弱化了對(duì)聽話者的傷害。

與隱喻類似，轉(zhuǎn)喻也是人們認(rèn)識(shí)世界的思維和認(rèn)知方式。它是相接近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域中，一個(gè)突顯事物替代另一事物，如部分與整體、容器與其功能或內(nèi)容之間的替換關(guān)系(趙艷芳，2001)。也就是說(shuō)，突顯原則是轉(zhuǎn)喻的重要認(rèn)知原則。比如，我們通常將船上的船員稱為“水手”，用“首都”代替政府所在地，它們都是用概念里最突出的特點(diǎn)來(lái)概括整個(gè)事件。

轉(zhuǎn)喻的這一認(rèn)知模式同樣對(duì)委婉語(yǔ)具有很強(qiáng)的解釋力。例如，在英語(yǔ)中，不直接使用“toilet”，而是用“l(fā)adies”或“gents”，這一表達(dá)突出了使用者，而將使用的目的加以弱化。同樣，在提到“cancer”時(shí)會(huì)使人不愉快，為了避免使用這一禁忌語(yǔ)，采用“The big C”來(lái)代替，將突顯的范圍加以擴(kuò)大，使得它的完形特征受到破壞，達(dá)到委婉目的。

三、從概念整合理論看委婉語(yǔ)

概念整合理論是由Fauconnier和Turner提出的，是對(duì)概念隱喻理論的發(fā)展。整合理論指出，認(rèn)知過程應(yīng)該涉及兩個(gè)或更多的心理空間，是多維空間之間相關(guān)信息的映射。一般說(shuō)來(lái)，至少包括四個(gè)空間，如圖所示:兩個(gè)屬于不同范疇的輸入空間(input space)，一個(gè)類屬空間(generic space)和一個(gè)合成空間(blending space)。首先，兩個(gè)輸入空間存在一定的映射關(guān)系，人們從這兩個(gè)輸入空間中提取相關(guān)信息映射到合成空間;類屬空間里包括兩個(gè)輸入空間所共有的一些輪廓與組織結(jié)構(gòu)，確保映射的進(jìn)行;最后，合成空間利用并發(fā)展兩輸入空間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將相關(guān)事件發(fā)展成更為復(fù)雜的事件。通過這個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，合成空間中可能會(huì)包括兩個(gè)輸入空間中沒有的新信息。

概念整合理論同樣可以對(duì)為委婉語(yǔ)的建構(gòu)做出合理解讀。例如:“他被這段婚姻套牢了，不知道什么時(shí)候才能解套”。在這句話中，兩個(gè)輸入空間分別是婚姻和炒股。在婚姻這一輸入空間中包括，關(guān)系和諧和感情破裂;在炒股這個(gè)輸入空間中包括，可能失敗和可能成功。類屬空間將這兩個(gè)輸入空間的相似成分提取出來(lái)，再投射到合成空間，最后可以推斷出:他的婚姻生活不順利。

四、結(jié) 語(yǔ)

本文采用多重論證的方法，從認(rèn)知的角度，運(yùn)用原型范疇理論、隱喻與轉(zhuǎn)喻理論、概念整合理論對(duì)委婉語(yǔ)的生成與運(yùn)用進(jìn)行嘗試性闡釋，加深了我們對(duì)委婉語(yǔ)以及其認(rèn)知理?yè)?jù)的理解，同時(shí)得出了隱喻與轉(zhuǎn)喻是范疇化的延伸，概念整合理論是概念隱喻理論的發(fā)展這一認(rèn)知理論之間的關(guān)系。

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