陳靜　李文正

摘 要：繪畫與音樂(lè)是藝術(shù)中兩種不同的形態(tài)，卻有很多的共通性。它們的跨界情緣是從這兩種藝術(shù)形態(tài)誕生之日起就已經(jīng)結(jié)下的。通靈的音樂(lè)會(huì)給畫家?guī)?lái)神秘的幻想和無(wú)邊的靈感，他們可以用色彩來(lái)描繪跳動(dòng)的音符，描繪自然界中的各種聲音，描繪大千世界的喜怒哀樂(lè)和事理人倫。它們之間有區(qū)別也有聯(lián)系，卻沒(méi)有不可逾越的鴻溝。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；繪畫；通感；情感表達(dá)；象征

0 引言

曾經(jīng)收看中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道的訪談欄目《翰墨音緣》，覺得非常有創(chuàng)意，每期邀請(qǐng)一位書畫家與一位音樂(lè)人暢談彼此間“翰墨”與“音韻”的結(jié)緣之路，介紹藝術(shù)家們與他們的作品背后的感人故事，從中我們不僅僅了解到藝術(shù)家們不同尋常的生活片段，還能感受到很多經(jīng)典作品的來(lái)之不易。這期節(jié)目的創(chuàng)意固然可貴，更可貴的是讓越來(lái)越多的人了解到音樂(lè)與繪畫之間的淵源。如郁鈞劍、蔣大為等音樂(lè)人也是業(yè)余繪畫者；自然也有不少書畫家對(duì)音樂(lè)很精通，比如著名畫家靳尚誼，書法泰斗歐陽(yáng)中石等都是愛好音樂(lè)、精通音律之人，這一切都說(shuō)明音樂(lè)與繪畫間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。自然他們之間的關(guān)系不僅僅表現(xiàn)于此，還在于本質(zhì)性的特征體現(xiàn)。

1 “視覺”與“聽覺”的關(guān)系

視覺與聽覺是人的兩種主要的感官，在視線達(dá)不到的地方，聽覺先入為主，我們常說(shuō)的“未見其人先聞其聲”便是如此，但是在聲音觸及不到的地方，視覺便預(yù)先到達(dá)，飽覽一切的畫面并充分發(fā)揮想象。即耳中見色，眼里聞聲。與繪畫相比，音樂(lè)有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。它雖然沒(méi)有直觀的造型能力，卻能以聲調(diào)的變化，節(jié)奏的運(yùn)行等反映客觀事物變化的規(guī)律。不受任何空時(shí)的局限，直接抵達(dá)人的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和親和力，并能與其他藝術(shù)共融相生。繪畫在繪畫時(shí)通常會(huì)根據(jù)自己的需要放置音樂(lè)的背景，合適的音樂(lè)可以慰藉人的心靈，可以給人以力量和希望，并給人無(wú)邊的想象力，使人容易達(dá)到某種境界。19世紀(jì)的藝術(shù)理論家佩特所說(shuō)“所有藝術(shù)通?？释_(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)?！边@句話正體現(xiàn)了音樂(lè)的特質(zhì)。音樂(lè)是聽的藝術(shù)，繪畫是看的藝術(shù)，兩個(gè)看似截然不同的藝術(shù)卻有著通感，可以相感而相通。當(dāng)我們注視一副美妙的畫面時(shí)，不免會(huì)在心里涌出一股優(yōu)美的旋律，一副好的作品，可以通過(guò)色彩的跳躍呈現(xiàn)不同的節(jié)奏感，給人心靈的愉悅感，即構(gòu)圖形式美法則中的韻律美和節(jié)奏美。當(dāng)我們聽到優(yōu)美的樂(lè)曲時(shí)，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫面，猶如壯麗的山河，時(shí)而壯觀，時(shí)而幽靜。遠(yuǎn)古的聲音會(huì)把我們帶進(jìn)某種回憶里，那里有真實(shí)的、幻想的、過(guò)去的、未來(lái)的，一個(gè)完全屬于自己的空靈無(wú)邊的世界。某著名作曲家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在創(chuàng)作一首作品時(shí)，往往是眼前先浮現(xiàn)出某種事物，某些畫面，然后循著這種感覺去作曲，結(jié)果聽眾真的在未知的狀態(tài)下感受到了與這些畫面相符合的形象。這說(shuō)明音樂(lè)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠?qū)⒖陀^的或者可見的事物形象自覺轉(zhuǎn)化為聽覺意象?？梢暤氖挛飫?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為聽覺意象，而聽眾也在欣賞的過(guò)程中展開豐富的想象，進(jìn)行積極主動(dòng)的再創(chuàng)造。

2 “音型”與“造型”的關(guān)系

繪畫中，我們常常聽到造型這個(gè)詞，造型是一切繪畫藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的基礎(chǔ)，一切以型為本，型是打造一切繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，二維的、三維的、平面的、立體的、要通過(guò)形體的展示來(lái)音樂(lè)的不同于繪畫的造型。觀賞者正是通過(guò)具體的形態(tài)來(lái)感受一切外在的東西，形體是繪畫者與受眾的媒介；而音樂(lè)的“音型”則是由聲音而生，只能從內(nèi)心體驗(yàn)中“構(gòu)象”。同時(shí)，音樂(lè)中的畫面不是靜止的，是隨聲賦形的效果。偉大的《義勇軍進(jìn)行曲》，聲音響起，每一個(gè)人不由得肅然起敬，似看到萬(wàn)里江山的巍峨，黃河長(zhǎng)江的浩瀚。隨著音樂(lè)的變化和高低起伏，在我們耳朵里形成一個(gè)跳躍的意象群。這些本該由畫家的筆墨渲染的形象卻通過(guò)音樂(lè)的“音型”表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到出神入化的境界。

3 “共融相生”的關(guān)系

佛家說(shuō)：要耳中見色，眼里聞聲。這并不是不切實(shí)際的幻想，從聲音中感受色彩，從色彩中看到聲音，這正是音樂(lè)家和畫家所要達(dá)到的境界。它符合人們心理審美活動(dòng)的基本規(guī)律。線條有節(jié)奏，圖形有樂(lè)感。達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎，迷倒了多少觀賞者，那神秘的、淡然的微笑，似有似無(wú)，含有音樂(lè)的攝魂制魄的力量。著名畫家康定斯基曾經(jīng)用大小不一的圓來(lái)翻譯樂(lè)譜，蒙德里安用矩形的彩線來(lái)表現(xiàn)百老匯的爵士樂(lè)，這些都表明了表明音樂(lè)和繪畫可以互為表現(xiàn)形式。徐悲鴻的萬(wàn)馬奔騰，達(dá)到無(wú)聲勝有聲的境界，帶給我們多少遐想。

4 現(xiàn)代繪畫與音樂(lè)

現(xiàn)代繪畫背離了傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)法則，不再講求對(duì)事物的再現(xiàn)能力，而是以色彩的表現(xiàn)力和形態(tài)的張力為主，力在表現(xiàn)強(qiáng)烈的情感和象征功能。這種忽略外部形態(tài)追求意象的特性與音樂(lè)更加接近。馬蒂斯用最純粹的藍(lán)色表現(xiàn)天空，用綠色表現(xiàn)樹葉，只有色彩之間強(qiáng)烈的跳躍性才能構(gòu)成繪畫音樂(lè)的和弦。才能奏出最強(qiáng)音，表達(dá)作者內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的感情。繪畫中的色彩也具有象征性功能，如綠色象征和平、藍(lán)色象征大海等，還用各種色彩象征人的喜怒哀樂(lè)。音樂(lè)中也有各種象征功能，如貝多芬的曲目代表壓迫與覺醒，而舒曼的曲目則是成長(zhǎng)與反抗的象征。后印象派繪畫大師凡·高認(rèn)為，“未來(lái)的畫家就是尚來(lái)有過(guò)的色彩家?！彼嫵隽艘环忠环摹断蛉湛?，其強(qiáng)烈的色彩張力震撼著人們的心靈，彈奏出一首首不同凡響的生命變奏曲。另外，在同一時(shí)期的繪畫和音樂(lè)往往因?yàn)樗墓餐远兄豢筛钌岬穆?lián)系，如19世紀(jì)的浪漫主義繪畫和浪漫主義音樂(lè)，就有很多的共同點(diǎn)，如相同的思想根源和發(fā)展的脈絡(luò)等。黑格爾在《美學(xué)》第二卷中講到，在過(guò)去的藝術(shù)體系中，無(wú)論是象征性的還是古典的，已經(jīng)不符合時(shí)代要求，人們所需要的那種詮釋精神的藝術(shù)形式已經(jīng)不能展現(xiàn)，由此出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)，浪漫主義的宗旨是表達(dá)人的主體性精神，以表達(dá)自我為主。也正是19世紀(jì)浪漫風(fēng)主義繪畫和音樂(lè)的共同性。

5 結(jié)束語(yǔ)

隨著19世紀(jì)各現(xiàn)代主義畫派的出現(xiàn)，探求聲音與色彩的關(guān)系成了音樂(lè)與繪畫創(chuàng)作的一條重要藝術(shù)原則。藝術(shù)家們一反過(guò)去的傳統(tǒng)寫實(shí)手法，以抽象形式直接表現(xiàn)瞬間即逝的視聽印象和內(nèi)在情感。這使得音樂(lè)與繪畫之間有了更多的契合點(diǎn)。用音樂(lè)的方式表現(xiàn)繪畫，用繪畫表達(dá)心中或狂熱或安靜的旋律，各姊妹藝術(shù)間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒將使我們的生活更加豐富多彩。

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作者簡(jiǎn)介：陳靜（1981—），山東人，文學(xué)碩士，任教于阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系助教，主要研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。endprint