摘 要：東江發(fā)源于江西省的尋烏、安遠(yuǎn)、定南三縣，流域面積約為3502平方公里，約占東江流域總面積的十分之一，是香港和珠江三角洲的主要飲用水源，也關(guān)系著東江流域和珠三角區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和香港的繁榮穩(wěn)定。為保護(hù)東江源頭的一方凈土，山長青，水常綠，達(dá)到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。在分析東江源區(qū)域資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，利用景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合進(jìn)行陶瓷旅游紀(jì)念品的研究與開發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)東江源環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的合理模式，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：陶瓷；旅游紀(jì)念品；東江源

東江源三縣經(jīng)濟(jì)雖然不發(fā)達(dá)，但是自然資源卻極為豐富，尋烏縣素有“稀土王國”之美譽(yù)，鎢、鉛、鋅、稀土等儲量在全國乃至世界都占有重要的位置；安遠(yuǎn)縣的三百山是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是國家級森林公園。為了充分發(fā)揮東江源的旅游業(yè)，就要深入挖掘東江源的文化內(nèi)涵，全面開展綠色旅游、紅色旅游、生態(tài)旅游、地質(zhì)景觀旅游、客家文化旅游等各種旅游模式，發(fā)展認(rèn)識、熱愛、保護(hù)自然為主的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 旅游紀(jì)念品的概念

有人比喻旅游紀(jì)念品是一個城市的名片，這張名片典雅、華麗，有著極高的收藏與鑒賞價值。它是一種特色旅游商品，是人們在旅游途中購買的富有地域特色、民族特色，能傳達(dá)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化、生活方式、歷史傳統(tǒng)等的紀(jì)念品。本項(xiàng)目基于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，與東江源文化結(jié)合進(jìn)行研究與開發(fā)，以陶瓷材料為載體，力圖發(fā)掘以東江源為特色的陶瓷旅游紀(jì)念品，具有一定的開拓性，帶動了經(jīng)濟(jì)效益，也是本項(xiàng)目研究的實(shí)踐意義所在。

2 東江源陶瓷旅游紀(jì)念品設(shè)計的原則

陶瓷是傳統(tǒng)工藝文明的產(chǎn)物，經(jīng)歷了魏晉時期“南青北白”的燒瓷局面；唐以越窯為主的青瓷窯系，刑窯為主的白瓷窯系；宋代前所未有的官、哥、定、汝、鈞五大名窯，開創(chuàng)了中國陶瓷的新境界；元代的青花釉里紅瓷器以及明清時期的各色彩瓷、彩繪爭奇斗艷，都是所謂的傳統(tǒng)瓷器。作為開發(fā)的陶瓷旅游紀(jì)念品首先是商品，要有使用價值，然后須符合旅游文化的特征，具有地區(qū)陶瓷文化的獨(dú)特性，具有藝術(shù)審美價值。2004年之后從景德鎮(zhèn)畢業(yè)的大學(xué)生或者在校大學(xué)生在樂天創(chuàng)意集市自己組建團(tuán)隊，從事陶瓷產(chǎn)品制作與銷售，在繼承傳統(tǒng)陶瓷文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新產(chǎn)品，開創(chuàng)了屬于自己的一番天地。東江源陶瓷旅游紀(jì)念品的研究與開發(fā)，不僅要以該區(qū)域文化元素為基礎(chǔ)，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，制作出具有東江源特色的陶瓷旅游紀(jì)念品，這不但依附于景德鎮(zhèn)豐富的物質(zhì)資源，以及運(yùn)作的各類陶瓷文化的人力資源，而且也結(jié)合東江源特有的文化內(nèi)涵開發(fā)陶瓷旅游紀(jì)念品，既拉動景德鎮(zhèn)地區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也帶動?xùn)|江源地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成就一道亮麗的風(fēng)景線。

旅游紀(jì)念品設(shè)計最重要的原則是具有紀(jì)念性：要充分考慮到東江源地區(qū)的歷史、環(huán)境、資源、客家文化等因素，產(chǎn)品的開發(fā)要有特色，有極強(qiáng)的紀(jì)念價值。如果除了外表美觀和藝術(shù)性強(qiáng)，而沒有特殊的地域或者旅游景點(diǎn)的紀(jì)念性，就不能成為旅游紀(jì)念品，就失去了作為旅游紀(jì)念品最具代表性的意義了。獨(dú)特性原則：世界上的事物是獨(dú)一無二的，如埃及金字塔，中國八達(dá)嶺長城，秦始皇兵馬俑，設(shè)計要求獨(dú)特性，這是符合人們求新求異的心理，只靠單純的風(fēng)景區(qū)觀光很難吸引游客再回頭，而且具有地方獨(dú)特性的紀(jì)念品，才能吸引游客。實(shí)用性原則：如禮品茶具、餐具、酒具等，他們可以用來泡茶、吃飯和裝酒等，旅游紀(jì)念品既美觀又有實(shí)用價值，深受游客的喜愛。藝術(shù)性原則：任何一件陶瓷旅游紀(jì)念品也是一件藝術(shù)品，就像是紀(jì)念品的靈魂，能夠吸引游客的目光，吸引游客的購買欲望，紀(jì)念品具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、裝飾性、觀賞性的要求也越來越高。協(xié)調(diào)性原則：陶瓷旅游紀(jì)念品開發(fā)要與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)，同步發(fā)展，在利用資源方面要統(tǒng)籌兼顧，堅持可持續(xù)性發(fā)展的觀念，要兼顧環(huán)境和資源的保護(hù)。

3 東江源陶瓷旅游紀(jì)念品的品牌策略

2008年11月26日由香港地球之友與中國環(huán)境文化促進(jìn)會合辦的“飲水思源”東江源項(xiàng)目啟動儀式在尋烏縣三標(biāo)鄉(xiāng)東江源村舉行。東江上游下游伙伴計劃是保護(hù)東江源飲用水源，香港地球之友自2007年年底開始，先后赴尋烏縣實(shí)地考察，并與當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)和東江源村村民座談可行性項(xiàng)目的設(shè)計與實(shí)施事宜，得到了他們的大力支持和信任，為設(shè)計與實(shí)施項(xiàng)目提供了有力支持和幫助，堅定了在源區(qū)發(fā)展可持續(xù)項(xiàng)目的信心，香港地球之友還將積極開展與珠三角地區(qū)環(huán)保NGO和國際環(huán)保組織的合作，開發(fā)并實(shí)施適合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目。

品牌能夠幫助消費(fèi)者識別和購買商品，使游客在旅游過程中面對豐富多彩的紀(jì)念品在較短的時間內(nèi)做出購買決定，也有利于旅游紀(jì)念品的廣泛宣傳，打造屬于東江源特色的旅游紀(jì)念品，有著很好的銷售平臺，與香港地球之友“飲水思源”活動進(jìn)行合作，將東江源陶瓷旅游紀(jì)念品利用“飲水思源”活動為品牌宣傳渠道，在香港出售將可能吸引更多的商機(jī)，促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷紀(jì)念品的生產(chǎn)與開發(fā)，宣傳了東江源頭特色文化，“我住東江源，君住東江尾，碧水流不盡，情系贛粵港”也吸引更多香港人來東江源旅游，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐目图椅幕糜螛I(yè)，堅信在你我的努力中，“保護(hù)東江源一方凈土，富東江源一方百姓，送粵港兩地一江清水”的和諧發(fā)展藍(lán)圖將成為真實(shí)而又生動的前景，將為東江源旅游事業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語

本文從東江源地區(qū)區(qū)域資源的優(yōu)勢出發(fā)進(jìn)行思考，全面論述保護(hù)和傳承東江源本土文化、振興了陶瓷工業(yè)，大力發(fā)展陶瓷旅游紀(jì)念品的重要性，以香港地球之友的飲水思源活動作為銷售渠道，增加旅游紀(jì)念品的出售數(shù)量，改善購買環(huán)境，健全陶瓷旅游紀(jì)念品的市場銷售管理機(jī)制，以滿足更多游客的不同需求。東江源的陶瓷旅游紀(jì)念品是將產(chǎn)品的材、特定的工藝、獨(dú)特的地域?qū)徝烙^念都集中于一身，讓人更好地去感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，達(dá)到宣傳東江源，推動旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展的效果。

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作者簡介：張立昭，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在讀研究生，研究方向：傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝?yán)碚撗芯?。endprint