趙肖　楊金花

摘 要：從古至今居住是人類生存的基本條件之一，人的一生有三分之二以上的時(shí)間是在住宅和與住宅有關(guān)的人居環(huán)境中度過(guò)的?！敖】?舒適.歸屬”是現(xiàn)在人們對(duì)城市人居環(huán)境的一種新型理念的闡述，它標(biāo)志著城市人居環(huán)境正在不斷地改變與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市人居環(huán)境；健康性；宜居性；歸屬感

人與環(huán)境的關(guān)系是一個(gè)既抽象而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，它總是處于不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中。人類之所以如此重視這一問(wèn)題，其根本原因就在于人越來(lái)越深刻地體會(huì)到：人居環(huán)境是人類最基本的生存條件，如果沒(méi)有安全舒適的人居環(huán)境人類就不可能生存，更談不上城市化的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。

1 城市人居環(huán)境

城市人居環(huán)境是指一個(gè)由人、建筑、周圍自然環(huán)境以及交通等構(gòu)成的一個(gè)完整的系統(tǒng)，是以人為主體，對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互融合、改造后形成的一種新的人工環(huán)境。它作為一個(gè)平臺(tái)和中介將人與自然及其相關(guān)學(xué)科相互聯(lián)系、相互作用，將“健康·宜居·歸屬”這一新型理念引入，形成一種和諧統(tǒng)一的理想城市人居環(huán)境狀態(tài)。

2 健康性

“健康”是一個(gè)涵蓋面很廣的概念，在這里我們所指的“健康”不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪欣斫庵嗅t(yī)學(xué)概念上健康，而是將健康推上了一個(gè)新的層面，形成了以“健康”為大前提，將人的物質(zhì)、精神需求提煉放大，營(yíng)造中一種生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的、具有審美意識(shí)的、并與人類相互融通的城市人居環(huán)境。

（1）環(huán)境——生態(tài)?，F(xiàn)階段的人居環(huán)境已經(jīng)不能僅僅滿足于居住，而要在某一層面形成一種“可持續(xù)性”理念，即人類不能肆無(wú)忌憚的耗費(fèi)環(huán)境資源，做到生態(tài)保護(hù)、資源再生性、資源節(jié)約性，以此來(lái)做到一種環(huán)境的平衡。城市居住空間，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)生態(tài)的發(fā)展和轉(zhuǎn)變起到了非常重要的作用。

（2）生理學(xué)——心理學(xué)。我們?cè)谏钪谐３?huì)提到身心健康，其實(shí)也就是指生理和心理的雙重健康狀態(tài)。居住在高樓林立的城市中，人們需要一個(gè)放松身心的空間，如何營(yíng)造這樣的城市人居環(huán)境中是現(xiàn)階段的一個(gè)重要問(wèn)題。曾經(jīng)有學(xué)者指出，當(dāng)代社會(huì)人們由于各方面壓力而產(chǎn)生了許多心理問(wèn)題，這種情況下我們更需要一條途徑來(lái)發(fā)泄、放松和緩和這種隱形的壓力?！白匀弧本褪亲钣行У囊环N方法，它可以用自己特有的魅力使人的心身感到輕松與愉悅，最終達(dá)到真正的“身心健康”。

（3）材質(zhì)——技術(shù)。由于我國(guó)人口的不斷增長(zhǎng)，促使城市化進(jìn)程的不斷加劇，這使我國(guó)正面臨著自然資源短缺、污染日益嚴(yán)峻、生態(tài)環(huán)境脆弱等問(wèn)題，這些已經(jīng)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的主要原因。

在這種情況下，我們只有在技術(shù)上不斷的改進(jìn)，材質(zhì)應(yīng)用上不斷綠色化、環(huán)?；趴梢愿玫剡_(dá)到“健康”這一目標(biāo)。如在材質(zhì)方面，盡可能地采用可循環(huán)利用的人工合成材料和環(huán)保材料，如果需要天然材料，則應(yīng)考慮到材料的再生能力。

3 宜居性

宜居性是人類需求不斷提長(zhǎng)，人居環(huán)境不斷進(jìn)步和發(fā)展所導(dǎo)致的一種必然的結(jié)果。從古人類的穴居到現(xiàn)在的生態(tài)小區(qū)，人們都一直在堅(jiān)持不懈的追求著一種“舒適性”，不同的是過(guò)去人們較多的注意了最簡(jiǎn)單的基本需求和物質(zhì)性方面，如居住舒適性、生活便利性等，這些無(wú)疑是宜居性城市人居環(huán)境所必須具備的物質(zhì)條件；但近些年來(lái)，宜居性的概念除了這些基礎(chǔ)部分外，還包括了更多的精神內(nèi)容，如安全性等；這是一種由外在向內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。

（1）居住的舒適性。宜居性，顧名思義就是指舒適性，提到舒適性首先就會(huì)想到優(yōu)美怡人的居住環(huán)境這是宜居性的基礎(chǔ)。將人文景觀與自然景觀互相協(xié)調(diào)，形成適宜人類的居住環(huán)境，是舒適性需要解決的第一個(gè)問(wèn)題。其次，具有完整的服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)，真正地做到“以人為本”，讓人在居住環(huán)境中真正地體會(huì)到舒適性與人性化。

（2）生活的便利性。宜居性也代表著一個(gè)便利的城市人居環(huán)境系統(tǒng)，其中包括完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施，人人都能夠享受到購(gòu)物、就醫(yī)、就學(xué)等，使人類居住更加便利。另外，包括交通設(shè)施，人們可以在出行上更加便利。以上這兩個(gè)方面是生活便利性的最突出表現(xiàn)，真正的讓人類可以便利生活，方便出行。

（3）居住的安全性。城市人居環(huán)境的安全性是多方面的，包括交通安全、人身安全、社會(huì)安全等；從古至今人們都希望自己的居住環(huán)境是一個(gè)安全的生存空間，所以在城市人居環(huán)境中我們應(yīng)該具備健全的社會(huì)法治秩序、完備的防災(zāi)與預(yù)警系統(tǒng)、安全的日常生活環(huán)境和交通出行系統(tǒng)，人們只有在這樣的人居環(huán)境中才更具有安全感。

4 歸屬感

所謂歸屬感，指人們對(duì)居住環(huán)境的認(rèn)同、喜愛(ài)、依戀等心理感受；良好的居住環(huán)境是人們產(chǎn)生歸屬感的標(biāo)志。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、城市化的不斷推進(jìn)、人類對(duì)物質(zhì)及文化需求的不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也不斷增加。越來(lái)越多的人在追求健康、舒適的居住環(huán)境的同時(shí)，也渴望著一種強(qiáng)烈的歸屬感。從環(huán)境心理學(xué)角度選取歸屬感的組成因子及各組成因子的影響因子。影響歸屬感的主要因子有舒適感、識(shí)別感、安全感、交流感。

（1）舒適感。舒適感是指使用上和視覺(jué)上的感受，即輕松和安逸等感覺(jué)，產(chǎn)生歸屬感的前提是人居環(huán)境的舒適性和健康性。在人居環(huán)境中，舒適感的要求至少要有優(yōu)美的生活環(huán)境、新鮮的空氣、良好的通風(fēng)、充足的陽(yáng)光、合適的溫度和濕度、安靜的生活環(huán)境、適宜的綠化、便利的公共基礎(chǔ)設(shè)施等；這些都是決定人居環(huán)境是否舒適的決定性要素。

（2）識(shí)別感。無(wú)論是人居環(huán)境還是城市空間都是從識(shí)別性概念出發(fā)的，所以城市人居環(huán)境中一些特有的識(shí)別物的存在是必需的，這可以使人對(duì)整個(gè)人居環(huán)境具有可理解性與清晰性。識(shí)別感是人們對(duì)環(huán)境的最初視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，這種識(shí)別物可以是自然的也可以是人造的，目的是讓人在視覺(jué)上給人留下強(qiáng)烈的沖擊，讓人可以對(duì)環(huán)境的功能及特色有著深刻的記憶與了解。人居環(huán)境中識(shí)別感就像是品牌帶給消費(fèi)者的感受，這種感受是獨(dú)特的，根深蒂固的，同時(shí)也增強(qiáng)了人居環(huán)境的歸屬感。

（3）安全感。歸屬感中的安全感包括兩個(gè)方面：外在的安全感與心理層面的安全感。外在的安全感主要取決于建筑結(jié)構(gòu)安全，室內(nèi)空間的安全感、周邊環(huán)境的私密性與公共安全防范措施等。心理層面上的安全感，取決于環(huán)境的整體布局、空間的整體規(guī)劃以及空間尺度等因素。

（4）交流感。我們生活在一個(gè)群居的社會(huì)，一個(gè)人的家不能稱為完整的家，而環(huán)境也自然不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人而存在，所以社會(huì)心理意義上的家是和親人、鄰居、環(huán)境、社會(huì)聯(lián)系在一起的。人們?cè)谌司迎h(huán)境中有著很好的交流空間，讓人們可以互相了解，相互交流，在這個(gè)過(guò)程中也就加深了人們的歸屬感。

5 總結(jié)

本文針對(duì)城市人居環(huán)境中“健康.舒適.歸屬”這三個(gè)中心詞，對(duì)城市人居環(huán)境新的發(fā)展方向進(jìn)行了淺析，將這三種不同的概念分解并逐一分析，結(jié)合了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)中最基本的設(shè)計(jì)原則——“以人為本”，剖析了作為社會(huì)主體的人對(duì)城市人居環(huán)境的最基本需求，并將這些需求轉(zhuǎn)化為不同的理念融入城市人居環(huán)境這一大系統(tǒng)中，為今后對(duì)城市人居環(huán)境的發(fā)展認(rèn)識(shí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李雪銘.地理學(xué)視角的人居環(huán)境[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

[2] 城市居住小區(qū)環(huán)境歸屬感研究——以大連市為例[D].大連：遼寧師范大學(xué)碩士論文，2007.

作者簡(jiǎn)介：趙肖（1981—），女，遼寧大連人，碩士研究生，遼寧輕工職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

楊金花（1979—），女，遼寧大連人，碩士研究生，遼寧輕工職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。