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        淺析潮陽(yáng)文化館對(duì)潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)的保護(hù)

        2014-06-25 23:22:27江珊
        藝術(shù)科技 2014年4期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

        江珊

        摘 要:潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民因生產(chǎn)生活需要而創(chuàng)造的藝術(shù)形式,它反映了勞動(dòng)人民的審美情趣和思想信仰,可是由于經(jīng)濟(jì)以及政治等原因,流傳了千年的民間剪紙藝術(shù)在社會(huì)劇烈變化的20世紀(jì)受到了嚴(yán)重?fù)p害,人們意識(shí)到若是不及時(shí)搶救和保護(hù),將會(huì)帶來(lái)不可估量的損失。潮陽(yáng)文化館作為潮陽(yáng)重要的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu),在保存和保護(hù)民間剪紙藝術(shù)工作中起著不可替代的作用,潮陽(yáng)文化館通過(guò)收集民間剪紙的原稿并加以修復(fù)等對(duì)民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行搶救性保護(hù),以為我們保存民族的文化記憶;并通過(guò)豐富的展覽形式以及口傳心授剪紙技巧向人們傳遞民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)對(duì)民間剪紙藝術(shù)的宣傳與推廣。

        關(guān)鍵詞:潮陽(yáng)剪紙;潮陽(yáng)文化館;保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        1 潮陽(yáng)剪紙概述

        (1)潮陽(yáng)剪紙的發(fā)展。潮陽(yáng)剪紙是廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)的民間藝術(shù),它以其精巧秀麗、拙樸憨厚、力度渾然的藝術(shù)特點(diǎn)延續(xù)著千年的美麗傳說(shuō),與潮陽(yáng)英歌舞、潮陽(yáng)笛套音樂(lè)同時(shí)被國(guó)家列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列。它不僅有中原文化的古樸,也體現(xiàn)了南方海洋文化的秀麗靈動(dòng)。潮陽(yáng)剪紙歷史久遠(yuǎn),它隨著時(shí)代的發(fā)展不斷沉浮,曾幾度興盛又幾度靜寂,然其傳承的生態(tài)鏈條卻從未斷裂。從1986年至今,潮陽(yáng)文化館工作人員都本著高度的責(zé)任心,努力地做好這門(mén)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)搶救、傳承和保護(hù)的接力工作。對(duì)潮陽(yáng)剪紙進(jìn)行挖掘、搜集和整理,從它的歷史淵源、風(fēng)格特點(diǎn)、分布情況等方面進(jìn)行研討、總結(jié),并積極編印剪紙集、舉辦剪紙展和撰寫(xiě)論文來(lái)擴(kuò)大它的知名度和影響力。

        (2)潮陽(yáng)剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)。潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)的題材來(lái)源于生活,豐富多彩的民俗活動(dòng)為剪紙民間藝人提供了一個(gè)展現(xiàn)才藝的大舞臺(tái),所采用題材非常廣泛,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),動(dòng)物走獸,戲曲人物,市井百姓,只要入其視野,便能變?yōu)殍蜩蛉缟乃囆g(shù)作品?;旧峡蓺w納為:供品花與禮品裝飾花,民間故事神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲曲人物等幾大類(lèi)最有特色。剪紙的民間用途,目的在于美化與裝飾,同時(shí)也擔(dān)任著禮義教化、宣揚(yáng)美德、歌頌生活的傳媒作用。潮陽(yáng)民間剪紙題材內(nèi)容多表現(xiàn):“吉祥喜慶”“福祿壽愿”“五福呈祥”“子嗣綿延”“五谷豐登”“六畜興旺”等,用于時(shí)年八節(jié)、過(guò)年游神賽會(huì)、元宵賽燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng),裝飾和渲染吉祥氣氛。

        2 保護(hù)潮陽(yáng)剪紙的必要性

        (1)面臨的危機(jī)。在自給自足的農(nóng)耕文明時(shí)代,民間剪紙藝術(shù)反映的是當(dāng)時(shí)普通大眾的生活生產(chǎn)需要和審美情趣。進(jìn)入20世紀(jì),民間剪紙藝術(shù)遭遇了幾次大劫,受到了前所未有的損壞。1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,農(nóng)民的生活受到戰(zhàn)亂影響,阻礙了民間剪紙藝術(shù)的正常發(fā)展;同時(shí),日本人在中國(guó)大肆搜刮蘊(yùn)含民族文化傳統(tǒng)的民間作品,很多優(yōu)秀作品被洗劫一空。2)“文革”時(shí)期,民間美術(shù)被污為“四舊”,統(tǒng)統(tǒng)遭到“橫掃”,無(wú)數(shù)的民間作品被焚。粉碎“四人幫”后,民間剪紙有的品種早已絕跡,有的殘留極少,著名藝人相繼去世,民間技藝不再相傳。流傳了幾千年之久的民間剪紙藝術(shù),面臨瀕危的危險(xiǎn)。3)20世紀(jì)90年代,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型時(shí)期,農(nóng)業(yè)手工業(yè)文明正轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的現(xiàn)代化,包括民間剪紙?jiān)趦?nèi)的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn),均受到了前所未有的沖擊;大量的民俗文化正在被商業(yè)文化異化,大量的民間藝術(shù)正在悄無(wú)聲息地消亡。如不大力搶救,將會(huì)帶來(lái)不可估量的損失。

        (2)潮陽(yáng)剪紙對(duì)中國(guó)剪紙的貢獻(xiàn)。剪紙藝術(shù)在我國(guó)北方頗為常見(jiàn),農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)、喜慶婚嫁,祈福吉祥,剪紙幾乎是營(yíng)造節(jié)日喜慶氣氛的主角,因而產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀民間剪紙作品,如陜北安塞剪紙。因此,不少?gòu)氖轮袊?guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)研究的專(zhuān)家學(xué)者,多數(shù)把眼光投向了北方剪紙而忽略了南方剪紙的收集和研究。事實(shí)上,在南方同樣存在極為優(yōu)秀的民間剪紙,它與北方剪紙藝術(shù)形式有別,北方稱(chēng)剪紙為“窗花”,多用于裝飾家居。而潮汕民間剪紙則不同,多用于禮儀用的禮品花和祭祀活動(dòng)的供品貼花,游神賽會(huì)的裝飾燈花,這極有可能是因?yàn)槟戏匠睗穸嘤?,海濱多有臺(tái)風(fēng),家居不宜貼剪紙的緣故,所以,聰慧的潮汕先民便創(chuàng)造性地加以變通,將剪紙用于其他用途之上,雖然同是祈盼吉祥,裝點(diǎn)喜慶氣氛,但用途卻大迥異趣。所以說(shuō),中國(guó)剪紙的構(gòu)成不僅僅只有北方剪紙,中國(guó)剪紙藝術(shù)也是由多樣性文化所構(gòu)成的。潮陽(yáng)剪紙是中國(guó)民間剪紙的一大分支,它的出現(xiàn)大大地豐富了中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)主題和題材樣式,推動(dòng)中國(guó)剪紙文化交流等方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

        3 潮陽(yáng)文化館對(duì)潮陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)作用

        (1)潮陽(yáng)文化館對(duì)保護(hù)潮陽(yáng)民間剪紙的可行性。對(duì)于潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)的保護(hù),潮陽(yáng)文化館具有自身的優(yōu)越條件。從硬件來(lái)說(shuō),文化館具有大的建筑空間,包括保存空間和展示空間,可以容納種類(lèi)豐富、數(shù)量龐大的朝陽(yáng)剪紙;保存和陳列條件具有一定的標(biāo)準(zhǔn),可以滿(mǎn)足剪紙藝術(shù)對(duì)環(huán)境的要求。從軟件來(lái)說(shuō),文化館運(yùn)作時(shí)間悠久,在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成一套保護(hù)、保存剪紙藝術(shù)的設(shè)備;還有一批保護(hù)、保存、傳承剪紙藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)人員,因此可以說(shuō)潮陽(yáng)文化館是對(duì)民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和永久收藏不可替代的機(jī)構(gòu)。

        (2)潮陽(yáng)文化館對(duì)潮陽(yáng)民間剪紙保護(hù)中發(fā)揮的作用。潮陽(yáng)文化館作為潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)保存與保護(hù)的社會(huì)主體,發(fā)揮著極其重要的作用,潮陽(yáng)文化館具有收藏、研究、展示、教育、交流五大功能,文化館可以通過(guò)收藏原件并加以繼承等方式保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以使手工技藝保留下來(lái)不至于失傳,潮陽(yáng)剪紙是廣大農(nóng)民經(jīng)過(guò)世代創(chuàng)造流傳下來(lái)的,它身上凝結(jié)著當(dāng)?shù)氐木窈臀幕幕^通過(guò)發(fā)揮它的收藏功能征集保存大量民間剪紙作品的形式,保留了我們的民族記憶,建構(gòu)我們民族的“剪紙歷史”。文化館除收藏作品及樣稿之外,還通過(guò)研究潮陽(yáng)的民間剪紙技術(shù)及各種工具對(duì)其編訂成書(shū),以便后人學(xué)習(xí)。同時(shí),潮陽(yáng)文化館通過(guò)對(duì)民間剪紙作品的展示,以及現(xiàn)場(chǎng)表演等方式,向廣大觀眾傳播我們的民族文化,提高全民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和民族文化認(rèn)同感。

        (3)潮陽(yáng)文化館對(duì)潮陽(yáng)剪紙的傳承與創(chuàng)新。如果說(shuō)潮陽(yáng)歷代勞動(dòng)?jì)D女的智慧都在剪紙中展現(xiàn)得淋漓盡致的話,那么我們的繼承者也正逐漸將這種智慧放大、開(kāi)發(fā)與利用。如今,剪紙新秀的創(chuàng)作也如芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,在每次大展大賽中潮陽(yáng)剪紙從沒(méi)空手而歸。例如,2008年獲得1金2銀獎(jiǎng)勵(lì)的陳綿娜,面對(duì)這么大的榮譽(yù),樸實(shí)的她毫不掩蓋自己剪齡之短,她說(shuō)從2005年文化館組織的反腐倡廉剪紙活動(dòng)時(shí)才算真正開(kāi)始學(xué)習(xí)剪紙。她覺(jué)得作為文化館的人員,有更多有利的條件來(lái)熟悉潮陽(yáng)剪紙,吸取其精華。由此可見(jiàn),創(chuàng)新是傳承的意義所在,要做好潮陽(yáng)剪紙的傳承保護(hù)工作,得掌握好其藝術(shù)規(guī)律,充分展示其不凡的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值,使之發(fā)揚(yáng)光大。

        4 結(jié)語(yǔ)

        潮陽(yáng)文化館通過(guò)對(duì)民間剪紙作品的收藏與管理,使這些作品得以保存免于流失,為我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保留了“根”;通過(guò)對(duì)民間剪紙的研究與展示,尤其是通過(guò)豐富多樣的展覽形式,向社會(huì)公眾傳遞我們的優(yōu)秀民族文化,同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)民間剪紙藝術(shù)保護(hù)的工作進(jìn)程。在民族文化越來(lái)越受重視,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到國(guó)內(nèi)外關(guān)注的歷史時(shí)期,潮陽(yáng)文化館除發(fā)揮自身在收藏民間剪紙作品與傳播民族文化作用之外。

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