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        應(yīng)用影像資源欣賞《最后的晚餐》

        2014-06-25 23:22:27金紅艷
        藝術(shù)科技 2014年4期
        關(guān)鍵詞:耶穌芬奇晚餐

        金紅艷

        在美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)用課程影像資源,能夠使學(xué)生更直觀地看到作品及創(chuàng)作的過程,豐富作品相關(guān)的知識典故,橫向?qū)Ρ认嗨祁}材作品的優(yōu)劣,吸引學(xué)生的興趣,養(yǎng)成活躍的思維,全方位地深入解讀作品,從而順利達到教學(xué)目的,自發(fā)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。本文以意大利文藝復(fù)興時期巨匠達·芬奇名垂千古的作品《最后的晚餐》為例,來實際感受一下影像資源在美術(shù)欣賞教學(xué)中的實際應(yīng)用。

        1 作品的基本知識

        《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時期巨匠達·芬奇著名的壁畫作品,取材自圣經(jīng)馬太福音第26章,描寫了耶穌在被羅馬士兵逮捕前和十二門徒共進晚餐時的情景,耶穌在席間說到:“你們中一人將出賣我!”一瞬間眾門徒們紛紛表白、詢問、困惑、哀傷與騷動,只有出賣耶穌的猶大驚慌地身體后傾,手攥著出賣耶穌得到的錢袋,處在陰暗之中。

        2 欣賞的誤區(qū)

        在我們的美術(shù)欣賞教學(xué)中,很多美術(shù)作品都是學(xué)生耳熟能詳?shù)?,大多只是了解作者和作品的名稱,還有的了解一些關(guān)于作品反映的一些內(nèi)容,但能夠真正理解真正欣賞的少,大多限于表面的故事化了解,美術(shù)教師也樂得省事,把欣賞課變?yōu)楣适聲?,講點典故、講點花邊,缺乏對作品本身藝術(shù)形式的解讀,對藝術(shù)特點的點評,這導(dǎo)致了美術(shù)欣賞教學(xué)的膚淺。經(jīng)常會有學(xué)生問:“老師,你說《蒙娜麗莎》到底哪好?”暴露出美術(shù)欣賞教學(xué)的不求甚解,表面化。

        3 關(guān)于作品的分析

        為了避免在欣賞《最后的晚餐》作品時流于故事化,教師需要更深入地了解作品所涉及的圣經(jīng)故事細節(jié),從而通過這段故事細節(jié)與欣賞作品的藝術(shù)完美結(jié)合,讓學(xué)生全面的認知。同時利用同樣題材的作品進行對比,這個對比主要集中在如何布局(眾多的人物在畫面中如何安排)以及如何在畫面中把猶大找出來(猶大的形象設(shè)置)兩個大方面。把達.芬奇作品的偉大之處通過對比展現(xiàn)出來,展現(xiàn)其劃時代的藝術(shù)處理手法和獨一無二的藝術(shù)語言。

        4 課堂教學(xué)過程

        4.1 導(dǎo)入新課

        課堂的導(dǎo)入部分我采用了播放電影片段加提問的方式引入作品主題。首先教師提問:“下面我要播放的這個影片片段表述的是什么故事?”這段影片我選用了美國影片《萬世流芳》中耶穌與其弟子最后晚餐的片段,這段影片畫面基本上仿照達·芬奇作品的構(gòu)圖和人物動作表情。學(xué)生非常容易分辨并回答出來。緊接著教師進一步提問:“你知道是哪幅繪畫作品生動地表現(xiàn)了這一情景?”答案不言而喻,教師講解:“在達·芬奇的時代,《最后的晚餐》這個母題是眾多畫家共同的題材,非常流行和普遍,除了達·芬奇的《最后的晚餐》,還有哪位畫家畫過《最后的晚餐》呢?他們的作品與達·芬奇的作品有什么區(qū)別呢?”“好!這節(jié)課就讓我們隨著達·芬奇這幅曠世名作《最后的晚餐》追尋幾幅同一題材的作品,對比一下,看看面對同一題材的作品不同的畫家是如何描繪的?為什么只有達·芬奇的《最》經(jīng)受住歲月的洗禮而流芳百世,有什么與眾不同?”此時教師書寫板書,是一個大大的“?”。

        4.2 講解、討論新課內(nèi)容

        教師引導(dǎo):構(gòu)思是每位畫家在作畫之前的重要階段,面對這樣一個有眾多人物的繁雜場景如何布局,對于主要人物的形象如何設(shè)置安排,對于故事情節(jié)如何用繪畫語言表現(xiàn)出來,這些必須解決的問題,畫家們是如何解決的呢?讓我們試著從幾個方面來剖析一下:(這一段是欣賞課中的主要部分,在這里教師搜集了大量以“最后的晚餐”為主題的宗教繪畫作品,從年代的角度看,均在達·芬奇生活年代的之前,有西班牙畫家休伊特作于1450年的同名作品,尼德蘭畫家布茨作于1464至1467年間的同名作品,佛羅倫薩畫家吉蘭達約作于1480年的同名作品,與達·芬奇的作品四幅一起進行比較。相同的問題,不同的解決方法。)

        (1)關(guān)于人物的布局。如何把眾多的人物在有限的畫幅中表現(xiàn)出來,同時還要區(qū)分出主次關(guān)系,即如何經(jīng)營位置。休伊特和布茨采用的是人物圍坐餐桌的整體布局,正對畫面部分為主體部分,背對畫面為輔助部分,疏密關(guān)系也是如此;吉蘭達約和達·芬奇采用的是長桌的整體布局,吉蘭達約畫面中的人物有12人在桌后正對觀者,還有1人在桌的另一方背朝觀者。而達.芬奇則歷史性地把所有的人物安排在長桌后面,一字排開,觀者能夠看到所有的人物及其表情,這在當(dāng)時乃至歷史中都是少有的處理方法,達.芬奇以其超凡脫俗的布局鎖定了第一方面的勝局。教師此時板書“!”。

        (2)關(guān)于區(qū)分猶大。故事中的兩個中心人物是耶穌和出賣他的弟子猶大。在耶穌的位置安排上,幾乎所有的畫家的處理是相同的,都是安排在畫面的中間主體部分,一目了然。然而,對猶大的處理就仁者見仁,智者見智了。布茨作品中的猶大,更加生活化,人物形象在眾多的弟子中并不突出,分辨他主要靠猶大緊緊攥住錢袋的樣子;休伊特筆下的猶大與畫面中所有人不同的是頭上沒有光環(huán),手伸向桌上的面包,腳下徘徊著一只在西方象征“不祥”的貓;吉蘭達約幾乎是用“大喊大叫”的方式宣布哪位是猶大了,他把猶大孤零零地安排在桌子的另一邊,頭上沒有光環(huán),腳下蹲著一只“不祥”的貓;分辨出達·芬奇畫筆下的猶大,更多依靠的是畫家描繪的人物表情和光影安排,猶大是畫面中唯一一位沒有露出完整臉部的人物,手緊緊攥著錢袋,處在陰影之中,也是畫面中唯一處在陰影中的一個人物。此種處理剔除了光環(huán)、“不詳”貓之類的概念化處理,利用生動的人物動作、表情及強烈的明暗處理,個性鮮明地讓觀者分辨出叛徒的存在。相對于其他三位畫家的作品,達.芬奇畫中的猶大更符合一種“真實”的標(biāo)準。此時教師再次板書“!”。

        (3)關(guān)于情節(jié)的表現(xiàn)。哪幅作品更能吸引觀者,彌漫緊張的氣氛、扣人心弦,富于戲劇性沖突。此時引入一段意大利帕索里尼導(dǎo)演的影片《馬太福音》片段,此片段比較全面的表現(xiàn)了《最后的晚餐》中發(fā)生的三個重要事件:一是耶穌拿起餅來掰開,說:“這是我的身體,為你們舍的;你們應(yīng)當(dāng)如此行,為的是紀念我?!倍秋埡笠d拿起杯子說:“這杯是用我的血所立的新約;你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我?!比且d宣布:“你們中有人將出賣我!”。這三件事情是依次發(fā)生的,但在布茨、休伊特和吉蘭達約的作品中,這三件事情都在畫面中平行展現(xiàn),沒有先后順序,屬于一種沒有先后主次的排列,而達·芬奇的作品只選取了其中的一個情節(jié),即耶穌宣布有人出賣他的一瞬間,耶穌的一句話引起了門徒的軒然大波,一瞬間,門徒們憤怒、表白、疑惑、哀怨、恐懼等等表情使戲劇化達到了高潮。由此比較,達.芬奇又勝一籌。教師再次書寫板書“!”。

        綜合上述三個方面,可以得出一個結(jié)論,達.芬奇的作品在畫面的處理上獨樹一幟,各方面均顯現(xiàn)出過人之處,當(dāng)之無愧成為同類作品中的魁首。(教師此時書寫板書“?!保?/p>

        4.3 深入討論

        (教師話語一轉(zhuǎn))難道這些就是作品的全部精髓嗎?只有這些促成了作品的不朽嗎?(此時可以讓學(xué)生自由討論)擦掉板書“?!?,改成“……”,教師講述:答案并沒有那么簡單,影響作品的因素除了它的技術(shù)性,同時還包括其他多方面的因素,如時代背景(畢加索的《和平鴿》與《格爾尼卡》)、藝術(shù)家的經(jīng)歷(凡·高、米勒)、歷史的推動(安迪、沃霍爾)等許多綜合性的因素促成了一個作品的不朽。對于一幅作品的欣賞永遠沒有終結(jié),它一直是現(xiàn)在進行時態(tài),它可能成為你的一個靈感源泉,來表達個人的思想情懷,下面我們再來欣賞一些衍生、借鑒、引用或戲仿《最后的晚餐》的作品。此時展示教師搜集的圖片。

        4.4 課堂總結(jié)

        最后教師小結(jié),然后以紀錄片《達.芬奇》中一段描述《最后的晚餐》內(nèi)容的片段作為課堂的結(jié)尾。

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