水支

貞觀六年的金秋七月，大唐天子李世民在丹霄殿設(shè)宴，與近臣飲樂。席間，和自己的大舅子長孫無忌咬起了耳朵：“我說，這伙大臣里啊，有個叫魏征的小老頭，如果我不聽他的進諫，他就會拿架子不理我，你說這是為啥？”

當事人魏老頭就像耳朵長了腿似的，立刻湊了過來：“我進諫就是有意見，您意見都不肯聽了，我還搭理您，您就真要自行其政了，我這是沉默抗議?！?/p>

李世民忍不住了：“你不會先應付我一句，轉(zhuǎn)過頭再來進諫??？”魏老頭繃著臉道，“我若當面順從、轉(zhuǎn)身唧唧歪歪，可不符合圣人的教訓。”

大唐天子覺得魏老頭眼下這模樣逗極了，便指著這個被他笑話長了“山羊鼻”的老頭子說：“人道魏征粗魯傲慢，我怎覺得他嫵媚動人呢？”

不合時宜的倒霉蛋

在生命的前46個年頭里，“嫵媚動人”的魏征，只是個不合時宜的倒霉蛋。

他也算生在望族：河北巨鹿，北齊魏氏?？上?，他出生前三年，北周吞了北齊；他出生后一年，外戚楊堅（隋文帝）又篡奪了北周，吃掉了江南陳朝。

這廂，分裂300多年的中華重歸一統(tǒng)，大隋的盛況，一時空前。那一頭，最盛的時代里，魏征過得最窮。他那個講氣節(jié)的老爹魏長賢，在北齊滅后堅決不肯出仕，家庭經(jīng)濟損失頗為慘重。老爹一死，孤苦貧窮的魏征，出家做了道士。隋末亂起，魏征四處投機、尋找明主，卻屢屢“遇人不淑”，直到被年輕的李世民帶回長安。

但長安有更好的選擇——太子李建成。魏征積極為李建成出謀劃策，核心是：要留心武功太盛又咄咄逼人的弟弟李世民。在他的協(xié)助下，李建成逐步鞏固了權(quán)力，眼看就要取得最后勝利了。

可慢著！魏征半生的霉運還沒完，他活像個災星，跟誰誰倒霉——武德九年，李世民伏兵玄武門，太子建成血濺當場。然后，李淵禪位，李世民登基，史稱唐太宗，改元貞觀。一個最恢宏、最磅礴的時代，拉開了序幕。

魏征似乎又要掉進那個命運的怪圈了：最繁華時最凄涼。他被帶到李世民的面前。李世民責問他：“為什么挑撥我們兄弟不和？”

通常勝利者的責問都是理直氣壯的。可小老頭魏征的回答，簡直比李世民還要理直氣壯，“如果皇太子早聽我的建議就不會失敗了?！贝蟮坨R之余，李世民也起了敬重之意，在寬容太子舊黨的基礎(chǔ)上，開始重用魏征。

好在魏征沒有哭天搶地要殉節(jié)，亂世無常，剛剛興起的李唐很難說得上誰是“正統(tǒng)”。相反，如此一次又一次的“遇人不淑”，都消磨不了他半百之年的斗志。

有趣的君臣冤家

魏征悲壯的前46年過去了，在后16年的直言進諫中，他演出了一幕幕充滿喜劇色彩的趣聞軼事——

太宗喜歡狩獵，魏征反對這種沒有天子品味的危險活動。好不容易魏征回老家，太宗高興極了，拉齊人馬出獵。浩浩蕩蕩正待出發(fā)，得知魏征突然回來了，趕緊撤銷行動。魏征問為什么，太宗回答說：“怕你生氣……”

太宗很喜歡一只鷂鷹，辦公時間不好好干活，在那兒玩鳥。遠遠看見魏征過來，趕緊把鳥藏懷里。魏征好像什么都不知道，可勁兒地匯報工作，等他終于閃人了，可憐的小鳥在太宗懷里悶死了……

當久了“受氣包”，心里怨恨的太宗也一心想看魏征出洋相，打聽到魏征喜歡醋芹，便在招待魏征吃飯時故意弄了不少醋芹?？吹轿赫骱翢o風度地狼吞虎咽，太宗得意地大笑。

說到底他們還是合作愉快，不止治國，還包括釀酒。魏征喜歡釀酒，太宗也喜歡釀酒。太宗滅高昌后引進葡萄酒釀造法，那是新奇的舶來品；魏征的手藝則傳自大宛古法，這是傳統(tǒng)工藝。釀了酒以后，兩人都爭相塞給各位大臣品嘗。太宗還給魏家酒寫了一首蹩腳的廣告詩：“千日醉不醒，十年味不敗?！?/p>

據(jù)說太宗也有要怒殺魏征的時候。一日太宗下朝后，跑到老婆面前訴苦：“魏征那個鄉(xiāng)巴佬欺負我，總有一天我要殺了他！”長孫皇后聽了也不吱聲，進到里間換一套朝服出來禮拜：“聽說君主賢明，臣子才敢說話，真是要祝賀陛下啊?！碧谥缓玫靡獾厣敌Γ骸坝心銈冞@些人在，我想做昏君也不容易呢！”

言與不言在我

其實，魏征也不是完人。

身為諫臣，他求名太過。有一次李世民要翻修一個舊閣搬去住，這本是一個花費很少的小工程，坊間傳來傳去，卻成了要用十車銅造一個高大的望陵臺。李世民一怒追查，發(fā)現(xiàn)竟是魏征帶頭造的謠。魏征辯解說，這種夸張是為了“諍諫”的需要。

魏征過世后，李世民又得知他為了傳名，把許多禁宮中的君臣對話編成書，準備傳播。正巧，魏征推薦的幾個大臣都參與了太子李承乾造反一案。大怒之下，李世民踹倒自己親筆為魏征撰寫的御筆碑；原本答應把小女兒嫁給魏征的兒子，也中止了婚約。不過李世民的怒火也就到此為止，“謠言案”到底算了，踹了御筆碑后也沒有株連其他，魏征子孫依然承襲官爵。

魏征能卓然于貞觀一朝，也許有很多要素。

確實，魏征有才。他親歷亂世，于民生休養(yǎng)方面累積了豐富的見識和經(jīng)驗。主政門下省期間，動用封駁權(quán)力，堅決拒絕皇帝不利于民生的詔書。

是的，魏征有道。他見多成敗，深知道義之于國家的作用，所以常常用封建道德的“高標準嚴要求”來規(guī)范李世民的帝王言行。

而且，魏征知變。他幾易其主，不做“忠臣”只做“良臣”。忠臣的君主敗壞、國家衰落，只好死諫救國；良臣的君主賢明、國家興盛，得以建功成名。

但僅有這些，都是不夠的。他如此卓爾不群，終究在于他的暢所欲言?！把耘c不言在我，用與不用在時”，這樣一份驕傲、任性和豁達，正是恢宏蓬勃的貞觀時代所珍惜的品質(zhì)。

挑剔嚴苛的人會說，魏征的這份“幸運”，是因為他遇到了熊貓一樣珍貴的開明君主，他的人生和故事不足為訓。如果不是李世民，他要么變成一個更油滑的人，要么變?yōu)樗f的“忠臣”，用一生來演繹一場更深刻的悲劇。

但是，這就是貞觀時代。它并不完美，缺乏現(xiàn)代的民主，沒有今日的制度，過多地關(guān)注君主的道德培養(yǎng)。可是你看看那兩千年，前有法家的上智下愚、君權(quán)至上；后有帝王的乾綱獨斷、“本朝有明君便無名臣”。而這個貞觀的時代，人們卻敢要求君王“兼聽則明、偏聽則暗”，他們找到了一些不太完美的方法，比如進諫，卻取得了不少的成功。他們并非空前絕后的圣人，只是做了后人千年時間里的一種楷模。

一個時代又一個時代的點滴積累、反思、演化、變革、后退、前進……如今我們回過頭，透過千年的光陰看去，只見初唐歲月里，那一輪初升的朝陽，在一幕幕醉人的悲喜劇里，照出了一個“嫵媚動人”的小老頭的身影。

魏征，到底如愿以償，做成了他的一世良臣。

摘編自人民網(wǎng)