李佳麗　閆曉萌

摘要：

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的多民族國(guó)家，在其發(fā)展過(guò)程中孕育了風(fēng)格各異的民族藝術(shù)，這些民族藝術(shù)都是各族人民對(duì)其從事的生產(chǎn)生活和社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)行的總結(jié)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵及民族感情，也是本民族經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)傳承的重要途徑。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，許多具有研究?jī)r(jià)值的房屋建筑、傳統(tǒng)技藝、文化習(xí)俗等因?yàn)楝F(xiàn)代文化的沖擊下正不斷消失，失去傳承。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 ；藝術(shù)傳承； 民族特色； 美術(shù)教育

一、西部民族地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展特色美術(shù)教育的必要性

中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河，孕育了博大精深的文化底蘊(yùn)。西部少數(shù)民族在吸收外來(lái)先進(jìn)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，加強(qiáng)特色美術(shù)基礎(chǔ)教育，根據(jù)本地區(qū)本民族的實(shí)際情況，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)中適當(dāng)融入本民族藝術(shù)文化知識(shí)，通過(guò)觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評(píng)述等教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的自豪感、認(rèn)同感，并能在未來(lái)的生活中自覺(jué)地參與本民族文化的傳承和發(fā)展。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，然而很多地方的少數(shù)民族文化，卻遭遇日漸頹靡，瀕臨消失的危險(xiǎn)。如何拯救這些文化藝術(shù)，不僅是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)所面臨的一個(gè)重要課題，也是所有人都要反思和思考的。中國(guó)要重現(xiàn)盛世，屹立于世界之巔，就要讓少數(shù)民族文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，就要豐富中華文明的文化多樣性，就要用文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

二、西部少數(shù)民族美術(shù)題材與少數(shù)民族美術(shù)教育的發(fā)展

少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作和少數(shù)民族美術(shù)家的創(chuàng)作有著密切的關(guān)系。正像中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)艾比布拉·胡賈在“首屆中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展論壇”上所言，“少數(shù)民族美術(shù)教育是中國(guó)美術(shù)教育的一部分”。今天，我們?cè)谘芯可贁?shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史發(fā)展時(shí)，就有必要去研究少數(shù)民族美術(shù)教育的問(wèn)題。如果從1955年的“全國(guó)藝術(shù)教育會(huì)議”中提出的“招生工作中大力吸收工農(nóng)子弟和少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)的問(wèn)題”算起，50余年來(lái)，少數(shù)民族的美術(shù)教育工作已經(jīng)得到了巨大的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)有的6所高等民族院校中的美術(shù)教育自成系統(tǒng)，各具規(guī)模，其他民族地區(qū)的綜合性大學(xué)，也建立了美術(shù)系科或?qū)I(yè)，使少數(shù)民族美術(shù)教育在整個(gè)中國(guó)美術(shù)教育工作中占據(jù)了重要的地位。5月19日，來(lái)自全國(guó)17所民族高校的30多名美術(shù)教育專(zhuān)家、學(xué)者，參加了由中央民族大學(xué)與中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合舉辦的“首屆中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展論壇”，專(zhuān)家學(xué)者不僅共商少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展大計(jì)，而且著力探討少數(shù)民族美術(shù)教育的規(guī)律問(wèn)題。

三、立足本土、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、形成特色的途徑

西部少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校美術(shù)教育雖然面臨巨大的困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也有巨大的優(yōu)勢(shì)和潛力。這種優(yōu)勢(shì)和潛力首先體現(xiàn)在西部少數(shù)民族地區(qū)豐厚的文化資源和自然資源方面：首先由絲綢之路文化、青藏佛教文化、巴蜀文化、云貴高原少數(shù)民族文化等文化板塊構(gòu)成的粗獷厚重的“西部文化”；由雄壯的山脈、深邃的峽谷、瑰奇的溶洞、奔騰的江河、寧?kù)o的湖泊、潺潺的溪流、莽莽的林海、青青的草原構(gòu)成的神奇絢麗的西部自然景觀，這其中包含了豐富多彩、博大深厚的美術(shù)文化資源。它們與西部各少數(shù)民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)性相依相伴，融為一體，是西部各少數(shù)民族所熟悉的、取之不盡的美術(shù)教育資源。其次，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，中國(guó)和世界都面臨著民族文化逐漸衰竭的困境，而遠(yuǎn)離大工業(yè)化的西部少數(shù)民族地區(qū)則較完整地保留著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。第三，西部大開(kāi)發(fā)既是經(jīng)濟(jì)上的開(kāi)發(fā)，也是對(duì)西部及其少數(shù)民族地區(qū)文化的開(kāi)發(fā)，這種物質(zhì)與文化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略給西部少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校美術(shù)教育開(kāi)辟了巨大的發(fā)展空間，使美術(shù)教育為西部開(kāi)發(fā)服務(wù)提供了更多的可能。

四、加強(qiáng)美術(shù)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)

教師作為施教者在藝術(shù)教育教學(xué)中具有主動(dòng)施加影響的教學(xué)先導(dǎo)地位。因此，要建設(shè)有特色的藝術(shù)教育，構(gòu)建民族藝術(shù)教育特色的學(xué)科，首先是要有具備高素質(zhì)的藝術(shù)教育教師。教師不僅要有美術(shù)技術(shù)，而且應(yīng)該具備較高的美術(shù)文化素養(yǎng)，具有交叉學(xué)科的知識(shí)，系統(tǒng)的教育觀念、思想、方法，具備傳播思想的觀念和意識(shí)。隨時(shí)傳播思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助。少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教師還應(yīng)該了解少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展歷史。構(gòu)建特色的藝術(shù)學(xué)科，促使藝術(shù)教育與交叉學(xué)科，如民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等綜合發(fā)展，并將發(fā)揮云南地方藝術(shù)特色與本地區(qū)藝術(shù)教育聯(lián)系起來(lái)。

五、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)新課改教學(xué)的思考

首先，美術(shù)新課改教學(xué)的價(jià)值確認(rèn)。1、陶治學(xué)生的情操，提高審美能力。2、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。3、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。4、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。5、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。此五項(xiàng)價(jià)值始終圍繞學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、傳承、交流、發(fā)展與創(chuàng)新。其次，美術(shù)新課改教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)措施。第一，加大宣傳，營(yíng)造校園環(huán)境。民族文化的內(nèi)涵極其豐富，學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，選擇適合自身發(fā)展的特色文化，加大宣傳，激發(fā)學(xué)生的興趣和廣泛的參與度，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)民族文化的氛圍。第二，編制校本教材，促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)發(fā)展。民族文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。只有在不斷的實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，形成校本教材，便于進(jìn)一步的實(shí)踐、總結(jié)、升華，也便于長(zhǎng)期的操作、推廣，形成學(xué)校的特色文化。 第三，發(fā)揮民間美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)發(fā)展。獨(dú)特的民族文化，為美術(shù)課堂提供了豐富而充滿活力的素材，為美術(shù)教學(xué)增添了不少色彩。學(xué)校作好了充分的民間美術(shù)教學(xué)準(zhǔn)備，如專(zhuān)家講座、教師培訓(xùn)、民間美術(shù)資料的調(diào)查收集、走訪民間藝人等，在此基礎(chǔ)上把民間美術(shù)引入課堂教學(xué)，如紙編、草編、竹藝、泥塑、土家族服飾紋樣、巖石壁畫(huà)、玩龍舞獅、扎春、布藝等，學(xué)生學(xué)得很好，積極性很高，從而進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)的發(fā)展。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好與對(duì)本民族文化和藝術(shù)的情感，以弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的土家民族民間文化。

【作者單位：河南林業(yè)職業(yè)學(xué)院】endprint