馬勝敏+劉文良

摘要：設(shè)計的審美性是綠色服裝生態(tài)價值實現(xiàn)的重要催化劑?？茖W(xué)地認(rèn)識和利用天然材質(zhì)，追求簡潔大方的同時也不忽視個性化的細(xì)節(jié)設(shè)計，將創(chuàng)意元素所蘊涵的文化基因、美學(xué)基因與時尚追求進(jìn)行有機(jī)契合，體現(xiàn)綠色服裝的自然美、簡約美、文化美，讓生態(tài)理念在服裝設(shè)計中成功地實現(xiàn)“審美”演繹，有助于綠色服裝的生態(tài)性得到最大限度的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：綠色服裝；生態(tài)理念；自然美；簡約美；文化美

中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

The Aesthetic Deduction of Ecological Idea in Clothing Design

Abstract： Getting better understanding of natural materials and hence making good use of them， pursuing simple but dignified while not neglecting personalized details， integrating the cultural gene and aesthetic gene contained in creative elements with fashion， giving expression to the natural beauty， simple beauty and cultural beauty owned by green clothing and successfully achieving “aesthetic” deduction of ecological idea in clothing design will help give full play to the eco-friendliness of green clothing.

Key words： green clothing； ecological idea； natural beauty， simple beauty； cultural beauty

一般來說，服裝生態(tài)化是指服裝在選用材料以及生產(chǎn)過程中沒有太多的毒副作用，在穿著時有利于人體安全和健康，在廢棄后不污染或少污染環(huán)境。實際上，服裝是否具備生態(tài)屬性，關(guān)鍵在于其綠色環(huán)保性能有沒有貫穿服裝的“全生命周期”。然而，是不是全生命周期都體現(xiàn)了環(huán)保性能的服裝就是成功的綠色服裝呢？答案當(dāng)然為“否”。因為，服裝除了遮身蔽體、防寒保暖之外，還有一個極其重要的功能就是美體增靚。這也就是說，設(shè)計的審美性是綠色服裝生態(tài)價值實現(xiàn)的重要催化劑，服裝的生態(tài)性必須與設(shè)計的審美性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合才能讓其價值實現(xiàn)最大化。綠色服裝絕對不只是一個簡單的生物模型或化學(xué)方程式就可以成就的，“審美”演繹使綠色服裝的生態(tài)性能夠得到最大限度發(fā)揮的途徑和保障。自然美、簡約美、文化美是服裝生態(tài)美的主要體現(xiàn)。

1 善待天然：綠色服裝的自然美

與自然和諧關(guān)系的表達(dá)是綠色服裝的根本?！安捎米匀?、樸素的設(shè)計語言，通過對服裝物態(tài)的重新塑造，如采用非構(gòu)筑式結(jié)構(gòu)、纏繞式結(jié)構(gòu)、披掛式結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)形式，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系，體現(xiàn)人體的自然屬性和大自然的恬靜之美”，這是服裝生態(tài)設(shè)計的基本手段。自然美是服裝生態(tài)美最直接、最重要的體現(xiàn)。奇妙的大自然提供了質(zhì)樸而又神奇的服裝設(shè)計材料，單拿紐扣來說，“堅果紐扣堅硬耐用，質(zhì)感相當(dāng)高雅；椰殼紐扣無需染色，具有天然木紋情趣；大理石紐扣堅硬耐磨，外觀像點染了天然花卉，十分漂亮；竹木紐扣呈現(xiàn)樸素的天然木紋，用在布紋厚重的毛麻服裝上更顯雅致?！蓖瑫r，神奇的大自然提供了多種多樣的服裝造型靈感，輕盈的喇叭裙、寬松的蝙蝠衫、端莊的燕尾服以及別具一格的馬蹄袖、蟹鉗領(lǐng)等各種模仿自然界生物造型和色彩等因素的仿生服裝，無一不在詮釋著大自然賦予設(shè)計師的靈感。

不過，在欣賞和表達(dá)自然美的過程中，一些消費者和設(shè)計師卻存在著某些認(rèn)識上的誤區(qū)，最突出的莫過于過分強(qiáng)調(diào)服裝面料的天然性，但又不能科學(xué)地把握天然性的內(nèi)涵。棉、麻、毛、絲等往往是很多人心目中最天然的服裝材料，以其良好的吸濕、透氣、安全、生物相容性而受到消費者的鐘愛。誠然，天然材料與大自然的關(guān)系特別密切，天然材料本身就是生態(tài)的一部分。但是，天然并不一定就意味著環(huán)保，像棉、麻這些典型的天然材料就可能存在著諸多非環(huán)保因素，主要原因是在其種植的過程中，肥料、除草劑、殺蟲劑的使用難以避免地會對環(huán)境造成破壞。而且，天然材料在真正成為服裝面料前往往離不開漂白、染色等處理，而這樣一些環(huán)節(jié)同樣也難以避免環(huán)境污染。

另外，為了使用者的方便，當(dāng)前很多服裝設(shè)計在后整理環(huán)節(jié)紛紛考慮功能性因素，比如面料的免燙抗皺、阻燃、防靜電、抗菌、防蛀整理等。但是，這樣的后整理過程往往正是造成服裝生態(tài)性病變的“病因”。經(jīng)過免燙抗皺整理處理，織物可以獲得較好的彈性、回復(fù)性和尺寸穩(wěn)定性，在這樣一個快節(jié)奏生活時代，免燙抗皺服裝成為很多圖省事消費者心儀的對象。但是，傳統(tǒng)的免燙抗皺整理往往會導(dǎo)致織物強(qiáng)力下降，在織物整理、存放或穿著過程中會分解釋放出游離甲醛，而衣服上的游離甲醛可以導(dǎo)致呼吸道發(fā)炎，引起頭痛、乏力、感覺障礙、排汗不規(guī)則、心跳加快、皮膚過敏甚至皮炎等癥狀。防靜電、阻燃整理也是常見的衣物后整理流程，而此類整理劑中多含有多氯聯(lián)苯胺等有害物質(zhì)，可能引發(fā)皮膚著色、腸胃不適等問題，甚至還存在致癌風(fēng)險。也就是說，天然材料本身存在著一些天然的不足，為了彌補(bǔ)天然不足而進(jìn)行非天然處理，就有可能導(dǎo)致各種各樣的反生態(tài)問題。

相比純天然纖維材料，化學(xué)纖維的環(huán)保性能并不見得就一定差，因為合成纖維的性質(zhì)是可以被預(yù)先控制的，它可以減少額外的后整理環(huán)節(jié)，從而減少潛在的環(huán)境危害。從這個意義上說，合成纖維面料環(huán)境負(fù)荷值的優(yōu)越性是完全有可能超越天然面料的，天絲？即是適例。這種新型人造纖維素纖維來自于樹木內(nèi)的纖維素，可以不斷自然再生，通過采用有機(jī)溶劑（NMMO）紡絲工藝，借助于物理作用完成，克服了傳統(tǒng)的粘膠纖維生產(chǎn)過程中排放有毒的二硫化碳?xì)怏w和污水的弊端，整個制造過程無毒、無污染，溶劑回收率可達(dá)99%以上，而且其干強(qiáng)力和濕強(qiáng)力分別達(dá)到粘膠纖維的1.3倍和1.7倍，具有柔軟懸垂、飄逸靈動、透氣透濕、素雅光澤等特點。生態(tài)設(shè)計的原則并不是一味追求天然，而應(yīng)該是尋求環(huán)保與安全，如果合成纖維面料比純天然面料環(huán)境負(fù)荷值更小，就可以考慮合成纖維面料。2010年上海世博會德國館的工作人員身上所穿的橘紅色夾克衫及褲子制服（圖1）即是采用了一種特殊的再生滌綸，而這種特殊的可循環(huán)材料是將一些回收的可樂瓶、舊衣物等，經(jīng)過粉碎、化學(xué)反應(yīng)、聚合等步驟而制成的，使用后可再次循環(huán)回收重新作為紡織纖維來使用，而不像其他纖維那樣回收后只能充當(dāng)廉價的填充物。而他們所穿的白色T恤（圖 2）則是一種可無害降解的棉質(zhì)衣物，就連衣物染料和紐扣也不會在降解過程中產(chǎn)生環(huán)境隱患。這些T恤世博會結(jié)束后被填埋于德國館地下，為世博園的樹木提供養(yǎng)料，從而實現(xiàn)徹頭徹尾的生態(tài)化。

2 合理簡化：綠色服裝的簡約美

社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏越來越快，人們的焦慮心理也越來越突出。為了從無所適從的復(fù)雜社會中尋求釋放和解脫，人們越來越追求簡潔，以期在繁忙的世界中忙里偷閑，簡約設(shè)計于是越來越受到歡迎。早在公元前500多年，中國哲學(xué)家老子就倡導(dǎo)過：“少則多，多則惑”（《道德經(jīng)》），20世紀(jì)后現(xiàn)代主義奠基者米斯？凡？德？羅提出其著名學(xué)說“少就是多”，這都為今天的簡約設(shè)計提供了理論基礎(chǔ)?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，真正的美并不需要過多的修飾，繁復(fù)的設(shè)計和過多的裝飾在造成資源浪費的同時也容易引發(fā)視覺疲勞。在滿足消費者對服裝功能性和審美性需求的前提下，盡可能地減少材料和工時的浪費，如此簡約設(shè)計追求的正是“四兩撥千斤”的藝術(shù)效果。簡潔的造型、簡單的工藝、大方的款式是服裝簡約設(shè)計的基本內(nèi)涵。服裝的簡約美主要體現(xiàn)為設(shè)計師用最為概括、精煉、準(zhǔn)確的設(shè)計語言來追求服裝的美感，達(dá)到以少勝多的效果。如果面料本身的紋路已經(jīng)足夠新穎，那設(shè)計師就不用再加上刺繡、提花、印花；如果面料圖案很美麗，那設(shè)計師就不會輕易鑲滾、打衣裥。簡約設(shè)計特別注重做“減法”，“以較少的參與因素來追求整體審美力量，尊重服裝本身即實在的物質(zhì)內(nèi)容，把產(chǎn)品造型簡化至極致，去掉空洞多余的形式，強(qiáng)調(diào)以最低限度的素材發(fā)揮最大的效益，以表現(xiàn)簡潔、合理、機(jī)能的服裝風(fēng)格”。簡約設(shè)計節(jié)約了面料，減少了工時，自然也就在一定程度上體現(xiàn)了服裝的生態(tài)性。

簡約是當(dāng)今服裝生態(tài)設(shè)計的基本追求，然而，簡約并不等于簡單，更不等于單調(diào)。在服裝設(shè)計追求簡約化的過程中，由于沒有完全把握“簡約”的真諦而一定程度上出現(xiàn)了極端化和概念化的傾向，從而導(dǎo)致簡約設(shè)計風(fēng)格被誤解甚至被扭曲。

功能是設(shè)計的中心和目的，簡約設(shè)計的前提同樣應(yīng)該是功能的合理性，必須在不違背服裝功能的前提下突出服裝的審美。服裝內(nèi)在結(jié)構(gòu)的魅力就在于功能與形式的完美結(jié)合，簡約型服裝因其特別簡單，可開拓的空間比較有限，對功能與形式“無縫對接”的要求更高。只有真正領(lǐng)會簡約風(fēng)格的實質(zhì)，用最恰當(dāng)?shù)男问皆忈尫b的功能，才能設(shè)計出款式別致、穿著舒適的綠色服裝。

簡約設(shè)計注重簡潔大方，“把重點放在服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)和分割線的組織上，大多以樸素而平凡的表現(xiàn)手法達(dá)到目的即可”。2013年倫敦秋冬時裝周上，新銳設(shè)計師Zoe Jordan以其簡約時尚的“建筑學(xué)”設(shè)計耀眼全場（圖 3），極其干凈利落的剪裁搭配以純色系大色塊讓人覺得非常大氣，而錯落有致的拼接構(gòu)圖則讓人耳目一新，精致簡約的設(shè)計風(fēng)格被設(shè)計師發(fā)揮到了極致。

當(dāng)然，舍去煩瑣的裝飾和不必要的做作并不意味著簡約設(shè)計就能夠忽視細(xì)節(jié)。實際上，個性化永遠(yuǎn)是服裝魅力的根本所在，即便是再簡約的服裝也不能千篇一律。在相對復(fù)雜的服裝設(shè)計中體現(xiàn)不同也許并不難，但是要在簡單的設(shè)計中體現(xiàn)差異可能就沒那么容易了。簡約設(shè)計成功的關(guān)鍵還在于細(xì)節(jié)，離開了細(xì)部設(shè)計，“簡約”也就失去了一個深入設(shè)計的機(jī)會，實際上也就失去了生存的基礎(chǔ)。一個出色的設(shè)計師其非凡的設(shè)計能力往往就體現(xiàn)在細(xì)部的設(shè)計與創(chuàng)新上。圖 4（a）的服裝設(shè)計非常簡約，見不到任何多余的佩飾，簡單到極致的造型卻顯露出精彩的細(xì)節(jié)。線條簡潔流暢的手袋，將大荷葉邊襯衫襯得頗為出“彩”；而飄逸的動感以及大大的立體蝴蝶結(jié)裝飾，則使服裝具備了很強(qiáng)韻律感。圖 4（b）同樣為一款非常簡約但細(xì)節(jié)相當(dāng)精致的服裝，真絲面料質(zhì)地柔軟光滑，手感柔和、輕盈，具有良好的吸濕、透氣性能。非常簡潔的圓領(lǐng)呈現(xiàn)出干練氣息，腰部有很別致的繡花裝飾，腰下設(shè)計些許褶皺，將裙擺的造型打造得非常合理，同時達(dá)到了很好的修身效果。下擺素色的繡花，更是點睛之作，呈現(xiàn)出更靈動美好的韻味。簡潔大方下的每一個細(xì)節(jié)，都不約而同地散發(fā)出女性柔美的風(fēng)姿。

3 魅力升華：綠色服裝的文化美

生態(tài)設(shè)計倡導(dǎo)簡約，雖然簡約不等同于簡單，但相對于復(fù)雜性設(shè)計，簡約設(shè)計的局限性顯然是更大的。簡單的款式，不太豐富的色彩，有限的面料圖案，有時確實難以給消費者帶來時尚和品位的衣著享受。如果服裝一味追求環(huán)保，而忽略了人們對于品位的追求，也將會喪失自己的生存空間。如何讓一件簡單的服裝上檔次，方法自然有很多，但其中最有效的方法可能還是文化點染?！秮喼薜男侣贰贰ⅰ段幕呛蒙狻返葧充N書作者、國際著名趨勢專家馮久玲女士認(rèn)為：“一個國家、一個產(chǎn)品要值，必須要有深厚的文化底蘊，文化品位是資本，也是國力?！比缃?，服裝市場已進(jìn)入“拼創(chuàng)意”的時代，而“文化”往往就是“創(chuàng)意”的重要手段。“服裝是有價值的‘理想文化符號，它影響著人們對穿著方式的選擇和社會消費方式的改變。”事實上也是如此，一些消費者已經(jīng)從追求服裝的有形價值逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注品牌和產(chǎn)品背后所蘊含的文化底蘊等無形價值?，F(xiàn)今，服裝早已不再被簡單地看作一塊用來遮身的布料，“人們總是試圖從品牌服裝中尋求出一種與自己某些地方相似的精神歸屬元素，這便對品牌服裝提出了一個要求，那就是品牌中要有文化內(nèi)涵和思想的含金量”。

服裝是一個民族在特定時代的文化風(fēng)俗現(xiàn)象，除了能夠滿足人們穿著打扮的需要外，還是體現(xiàn)一個民族文化的重要標(biāo)志。各民族燦爛而獨具特色的文化為服裝設(shè)計提供了非常豐富的素材以及想象的空間，而民族文化的特殊感染力則將服裝轉(zhuǎn)化為一種魅力獨具的符號，它有助于增進(jìn)不同民族間人們的相互交流和理解，甚至也可以引導(dǎo)一種潮流。生態(tài)服裝要站穩(wěn)腳跟，最重要的莫過于創(chuàng)立厲行環(huán)保的品牌，而一個真正的好品牌，“絕不僅是一個令人印象深刻的標(biāo)志，或一句廣告語，更是品牌內(nèi)在的文化理念和精神”。從一定意義上說，文化是服裝的靈魂，一個優(yōu)秀的品牌，本身就是一個特殊的文化符號，并借此建立起與消費者之間除了遮羞和保暖之外的更深層次的聯(lián)系。法國的服裝設(shè)計之所以能牢牢地站在世界時尚的前沿，這與法國設(shè)計師善于發(fā)掘并利用獨特的民族文化元素是分不開的?？梢赃@樣說，法國時裝營銷的絕不僅僅是服裝產(chǎn)品，更重要的是其獨具特色的文化和歷史?！捌咂ダ恰蹦醒b（圖 5）正是從“狼文化”、“狼故事”的傳奇中一路走來，演繹著成功男人的精彩故事，盡情表現(xiàn)執(zhí)著奮斗中男人們的衣著生活狀況。今人心目中的“狼”，集勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)于一身，是一種勇于拼搏、頑強(qiáng)執(zhí)著的群體性動物?！捌咂ダ恰钡腖OGO（圖6）就是一頭奔馳的狼，以昂首挺尾奔越的形狀、四腳蓄積爆發(fā)的立姿，表現(xiàn)公司創(chuàng)業(yè)者勇于突破的進(jìn)取精神，而“墨綠”的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色，則寓意著健康、和諧、活力與成熟，魅力深遠(yuǎn)。所有這些都詮釋著“七匹狼”的品牌精神：挑戰(zhàn)人生，永不回頭，相信自己，信任伙伴。設(shè)計中，“七匹狼”男裝在休閑服飾中巧妙地滲融一種尚真、尚純、尚樸、尚淡的新流行文化，連同新世紀(jì)中國男人的自信與豪放一起進(jìn)行全面詮釋，賦予品牌以內(nèi)涵更豐富的新形象，引導(dǎo)消費者在感悟“七匹狼”男性族群新文化過程中，升華自己的性格魅力。更值一提的是，近年來“七匹狼”開始邁開了自己的“生態(tài)”步伐。2010春季，在全國各大店鋪推出了生態(tài)品質(zhì)休閑褲，采用“竹纖維”面料（以天然竹材及優(yōu)等長絨棉纖維精紡而成），其優(yōu)良的親膚性、觸感柔軟性、天然抑菌性以及綠色、環(huán)保、健康等特點，深受消費者喜愛，而這也為“七匹狼”品牌的文化底蘊再次增添了重要砝碼。

生態(tài)文化作為一種從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化，它可以帶給人們更多健康而且可持續(xù)性的精神體驗，滲透于服裝品牌中，自然可以贏得消費者更多的歡迎。當(dāng)然，重視服裝設(shè)計的文化創(chuàng)意，不能純粹為了文化而文化，而應(yīng)該在充分把握創(chuàng)意元素所蘊涵的文化基因和美學(xué)基因的基礎(chǔ)上去解讀元素，并與當(dāng)今的時尚追求進(jìn)行有機(jī)契合，設(shè)計出個性鮮明的服裝產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉力.“綠色”服裝的樣子[J].養(yǎng)生大世界，2007（2）：56-57.

[2] 老誠.綠色服裝的設(shè)計、選材與開發(fā)[J].發(fā)明與創(chuàng)新，2007（12）：8-9.

[3] 陶維冉，等.淺析簡約主義設(shè)計理念對服裝設(shè)計的影響[J].包裝世界，2009（1）：84-85.

[4] 姚潔，等.服裝業(yè)發(fā)展的“?！?、“機(jī)”之道[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2010（3）：50-52.

[5] 劉貴生.論國產(chǎn)服裝的品牌文化塑造[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2006（6）：187-189.