王梅

【摘 要】當(dāng)今社會(huì)非常注重對(duì)青年的培養(yǎng)，我國(guó)更是十分注重對(duì)這一群體的培養(yǎng)。青年是下一班祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，他們承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代事業(yè)的重要責(zé)任。青年不僅具有人的一般本質(zhì)屬性，而且具有特殊的本質(zhì)屬性。研究青年的本質(zhì)屬性，有利于對(duì)其教育與培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】青年；青年本質(zhì)；青年本質(zhì)屬性

一、青年、青年本質(zhì)概念的界定

國(guó)家教委思想政治工作司指出，“青年是處于從少年過渡到成年的這個(gè)年齡階段的人，是以身心發(fā)生一系列突變?yōu)樽匀换A(chǔ)，并開始以實(shí)踐活動(dòng)為中介進(jìn)入社會(huì)，逐步建立和完善自身的各種社會(huì)關(guān)系的人?！?/p>

學(xué)術(shù)界對(duì)青年本質(zhì)的探討比較多，雖至今并未形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)青年的本質(zhì)探討還沒成熟。但以黃志堅(jiān)、黃蓉生等為代表的學(xué)者在吸收該學(xué)科及相關(guān)學(xué)科成果的基礎(chǔ)之上，對(duì)青年的本質(zhì)有了深入和深化的研究，也產(chǎn)生了一定程度的爭(zhēng)鳴。

結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為黃蓉生在《青年學(xué)研究》一書中所涉及的青年本質(zhì)是相對(duì)比較恰當(dāng)和完整的，在此書中，她認(rèn)為“青年的本質(zhì)，是指青年的自然屬性與社會(huì)屬性在開始介入實(shí)踐活動(dòng)中的辯證統(tǒng)一，是青年自我與社會(huì)逐步協(xié)調(diào)統(tǒng)一并成為社會(huì)主體過程的諸因素的總和?！惫P者認(rèn)為主要說明了以下幾個(gè)問題：一是明確了青年的本質(zhì)是青年的自然屬性與社會(huì)屬性開始介入實(shí)踐活動(dòng)。二是指出了青年特殊的本質(zhì)屬性是急劇變化的自然屬性、日趨成熟的社會(huì)性以及逐步完善的實(shí)踐性的統(tǒng)一。其中“急劇變化”、“日趨成熟”和“逐步完善”這幾個(gè)詞能明確的突顯出青年的獨(dú)特性，是青年的本質(zhì)屬性。

二、青年的一般本質(zhì)屬性

馬克思主義哲學(xué)科學(xué)的揭示了人的本質(zhì)，說明了人的社會(huì)屬性，自然屬性及其關(guān)系。筆者結(jié)合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為青年具有以下三個(gè)方面的一般本質(zhì)屬性：

（一）“自然人”屬性

“自然人”屬性是指人的肉體特征和生物特征。如人的吃穿住行，情、性欲，本能心理，本能反應(yīng)等。中國(guó)古人說的“食色，性也”指的就是人的自然屬性；馬克思把“吃、喝、性行為”稱為人的“動(dòng)物機(jī)能”，實(shí)際上也就是指人的自然屬性。人的“自然人”屬性又表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，人是自然的產(chǎn)物，人是自然界的一部分，自然界是人賴以生存和發(fā)展的條件，人需要從自然界中獲取生存的能源。接著，人受制于各種自然規(guī)律，如人的生老病死的自然規(guī)律。其次，人的本能反應(yīng)，包括人的生理和心理兩個(gè)方面的本能反應(yīng)。再次，情欲、性欲。最后，表現(xiàn)人的自然所求。只要人存在，就會(huì)有欲，有求。

（二）社會(huì)屬性

人類生活不是在自然狀態(tài)下發(fā)展的，而是在社會(huì)狀態(tài)下發(fā)展的。人不單是自然存在物，更重要的是社會(huì)存在物。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，“個(gè)人是社會(huì)的存在物”，由此可見人具有社會(huì)屬性。人的社會(huì)屬性是指，人從他們所存在的社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)關(guān)系中所獲得的特性，包括人的價(jià)值觀念、社會(huì)角色、道德行為規(guī)范等，是人作為社會(huì)存在物具有的特征。人的自然屬性和社會(huì)屬性是緊密聯(lián)系不可分割的。人的自然屬性是人的社會(huì)屬性存在的物質(zhì)前提，離開了自然屬性，人的社會(huì)屬性就難以存在，而人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，從而使得人的自然屬性便成為社會(huì)化的自然屬性。

（三）自主實(shí)踐屬性

人的實(shí)踐活動(dòng)是自覺的能動(dòng)的。人為了滿足自然生存的需要就不得不進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，人的本質(zhì)就是在生產(chǎn)勞動(dòng)這一人類基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上形成并發(fā)展起來的，實(shí)踐活動(dòng)伴隨著人的一生，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化的一個(gè)過程。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，人是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而人是具有意識(shí)的存在物，雖然受到自然條件的限制與約束，但其自身具有意識(shí)能動(dòng)性，因而幫助人不斷認(rèn)識(shí)世界、改造自然界，以獲得更好的發(fā)展。人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充分體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，若脫離人的實(shí)踐性，那么人的社會(huì)屬性不僅會(huì)失去真正的內(nèi)容，而且會(huì)使人的自然屬性退化為動(dòng)物的本能。

三、青年本質(zhì)的特殊屬性

任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，人也不例外，青年具有人的一般本質(zhì)屬性還具有其特殊的本質(zhì)屬性，研究青年的本質(zhì)的重點(diǎn)應(yīng)從人一般屬性背后尋找其不同于少年和老年的特殊的本質(zhì)屬性。

（一）青年的突變性

青年作為人生的過渡性階段，正處于生理、心理與個(gè)性社會(huì)化這樣一個(gè)全面發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期青年的突變性主要包括三個(gè)方面：青年的生理突變，青年的心理突變，青年的行為突變。

1.青年的生理突變

在這一階段，青年的身高體重快速增長(zhǎng)，體型急劇變化，男青年更加結(jié)實(shí)健壯，女青年則顯得更加體態(tài)豐滿；青年的心血管系統(tǒng)發(fā)展迅速，心肌增厚，心輸出量明顯增加，血壓上升，內(nèi)分泌發(fā)展，各種激素水平增加迅速，性發(fā)育成熟等；在這一時(shí)期青年的生理高速發(fā)展并急劇變化著，出現(xiàn)性成熟。青春期性的成熟標(biāo)志著生理發(fā)育達(dá)到了人一生的高峰期，人一生之中最富有生命力的時(shí)期是青春期。

2. 青年的心理突變

在這一時(shí)期，青年的心理突變主要表現(xiàn)為四個(gè)方面。第一，青年的性心理發(fā)展。青年的性發(fā)育不僅僅指其生殖能力，也包括喚醒潛藏在青年體內(nèi)的性意識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)異性的好奇與愛慕等思想情緒，性心理發(fā)展迅速，逐漸形成了完整的性心理結(jié)構(gòu)。第二，青年的情緒和情感方面，青年易動(dòng)情感，情緒強(qiáng)烈。第三，青年的智力方面突變。在這一時(shí)期，首先，青年的思維具有明顯的創(chuàng)造性與敏捷性；其次，青年的想象更具有新穎性與獨(dú)特性，想象的內(nèi)容豐富多樣；最后，青年的觀察力更加全面科學(xué)。第四，青年的自我意識(shí)的發(fā)展變化。青年的自我意識(shí)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，青年的獨(dú)立意向強(qiáng)烈；其次，青年的自尊心增強(qiáng)；然后，青年自我評(píng)價(jià)能力形成。最后，自我調(diào)控能力增強(qiáng)。值得注意的是青年的自我意識(shí)在發(fā)展過程中，也會(huì)消極因素存在，因此，在這一時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)正確的引導(dǎo)青。endprint

3. 青年的行為突變

青年的生理上和心理上的一系列突變會(huì)導(dǎo)致青年行為的突變。自進(jìn)人青年期時(shí)，青年想要逐擺脫家庭的束縛的愿望強(qiáng)烈，開始承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，大多數(shù)青年都在積極的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，并勾畫著自己的未來藍(lán)圖，漸漸形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。由于所處環(huán)境的變化與外在事物的刺激，處在青春期的他們大多會(huì)產(chǎn)生情緒、情感的波動(dòng)，思想的轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致行為的變化。

（二）探求新事物的好奇心

青年期的青年具有敏銳的觀察力和豐富的想象力，他們對(duì)社會(huì)上的一切新事物都有強(qiáng)烈的好奇心并試圖去探尋它們所包含的奧秘之處。他們這種不斷的探索、發(fā)展自我、塑造自我，與此同時(shí)，由于受社會(huì)各個(gè)方面的影響也不斷的被社會(huì)所塑造，不斷的滿足社會(huì)對(duì)他們提出的新要求、新任務(wù)、新責(zé)任、新使命，并找到自己真正的精神家園。

（三）青年努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求

由于生理及心理的各方面發(fā)展，他們的好奇心增強(qiáng)，迫切的想要了解自己，努力發(fā)展自己，渴望展現(xiàn)自己的才能，希望得到身邊人的贊揚(yáng)，得到社會(huì)的認(rèn)可與尊重。在這一時(shí)期，青年的思維更敏捷，對(duì)新生事物比較敏感，她們善于思考，能舉一反三。這就使青年更加注重自我發(fā)展，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（四）青年逐漸成熟的社會(huì)性

青年逐漸成熟的社會(huì)性，體現(xiàn)了青年的本質(zhì)特征。青年在社會(huì)化的過程中，社會(huì)性由不成熟逐漸走向相對(duì)成熟，有不穩(wěn)定逐漸發(fā)展為相對(duì)穩(wěn)定。社會(huì)環(huán)境發(fā)生著急劇的變化，有各種因素影響青年的思維及行為，包括好的方面與不良影響等，青年雖然思維敏捷，但生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，雖然接受的知識(shí)新、多，但未形成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。

（五）青年日趨完善的實(shí)踐性

實(shí)踐離不開社會(huì)，人們?yōu)榱松姹仨氝M(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐是青年的社會(huì)化內(nèi)在的需要。實(shí)踐也是青年成長(zhǎng)、成熟的必然選擇，是青年從自然人走向社會(huì)人的中介。青年只有在社會(huì)實(shí)踐中才能不斷的認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。青年的社會(huì)性、實(shí)踐性、突變性等統(tǒng)一存在于青年一體中。青年具有可塑性，只有對(duì)青年進(jìn)行思想的塑造，行為上的引導(dǎo)，幫助克服錯(cuò)誤的思想與行為，才能使他們形成正確的三觀，使其成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

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