張愛(ài)萍 孟建芳 趙 轍

（西安交通大學(xué)，陜西 西安 710049）

中國(guó)正在以越來(lái)越開(kāi)放的姿態(tài)融入世界發(fā)展潮流。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的今天，大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展、民族振興的中堅(jiān)力量，培養(yǎng)他們的國(guó)際視野，是中國(guó)順應(yīng)全球化發(fā)展的關(guān)鍵，也是中國(guó)高等教育順應(yīng)時(shí)代要求、為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步培養(yǎng)高素質(zhì)人才的時(shí)代使命。

1.國(guó)際視野涵義及其重要性

國(guó)際視野是當(dāng)前使用較為廣泛的一個(gè)詞語(yǔ)，也稱為全球視野、國(guó)際意識(shí)等。它是指人們能從世界的高度了解世界歷史和當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，評(píng)價(jià)本國(guó)地位和作用，認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)，并在國(guó)際交往中有恰當(dāng)?shù)男袨榕c態(tài)度。它是一個(gè)人在全球化背景下具有的意識(shí)、知識(shí)、能力的綜合體現(xiàn)。

1.1 國(guó)際視野的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系——意識(shí)、知識(shí)、能力

1.1.1 意識(shí)維度

意識(shí)對(duì)人的行為有能動(dòng)的反作用，培養(yǎng)國(guó)際視野，首先是培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)。對(duì)于國(guó)際意識(shí)的概念可以從兩個(gè)方面把握，一是國(guó)際意識(shí)是相對(duì)民族意識(shí)而言的，有時(shí)也被稱作“世界意識(shí)”或“全球意識(shí)”，是指國(guó)民對(duì)跨國(guó)事務(wù)或國(guó)際事務(wù)的認(rèn)識(shí)和了解，簡(jiǎn)而言之，就是是否能夠自覺(jué)地、迅速地、深入地了解國(guó)際社會(huì)；另外，國(guó)際意識(shí)可以理解為一種情感和價(jià)值取向，是一種自覺(jué)地了解世界、了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，要求我們用一種開(kāi)放的心態(tài)，平等、公正地理解、寬容地對(duì)待和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的態(tài)度，同時(shí)是一種可以積極、平和、理性參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的高品質(zhì)思維能力。思想政治教育界泰斗張耀燦教授的學(xué)生畢紅梅在其畢業(yè)論文中指出：“所謂全球意識(shí)是指人類(lèi)價(jià)值主體在承認(rèn)國(guó)際社會(huì)存在共同利益和人類(lèi)文化現(xiàn)象具有共同性的基礎(chǔ)上，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的分歧，克服民族國(guó)家和集團(tuán)利益的限制，以全球視野去考察認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和歷史現(xiàn)象所形成的一種意識(shí)。但全球意識(shí)并非是指全球一體化，它更多的是指一種思維方式。”所以，我們認(rèn)為，所謂的國(guó)際意識(shí)，其實(shí)就是具有一種國(guó)際化的心態(tài)和思維方式。

1.1.2 知識(shí)維度

國(guó)際知識(shí)是國(guó)際視野的基礎(chǔ)，國(guó)際知識(shí)的儲(chǔ)備是建立在對(duì)于我國(guó)社會(huì)各種知識(shí)的總體把握的基礎(chǔ)之上的，有關(guān)主要國(guó)家的國(guó)情與對(duì)華關(guān)系態(tài)勢(shì)，以及我國(guó)在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的地位和主要領(lǐng)域參與國(guó)際事務(wù)的水平與程度等。當(dāng)前，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的國(guó)際知識(shí)主要包括以下幾個(gè)方面。一是基本的國(guó)情世情?？词狼橐⒆阌诨緡?guó)情，這樣的國(guó)際視野才不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)。對(duì)于青年大學(xué)生，要讓大家清楚地認(rèn)識(shí)到“這是一個(gè)什么樣的世界”、“我們處于什么樣的世界”這些基本狀態(tài)的認(rèn)知；二是國(guó)際規(guī)則。所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，要加入全球化的浪潮，必須遵守全球化的規(guī)則，才能立足于國(guó)際。所以要不斷對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、法制意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)等教育，讓大學(xué)生了解熟悉非歧視、透明度、國(guó)民待遇、公平競(jìng)爭(zhēng)等國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易原則及政治、科技、文化等領(lǐng)域國(guó)際規(guī)則和慣例；三是國(guó)際禮俗。世界各國(guó)、各民族在其自身發(fā)展、生存的歷史過(guò)程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了各種風(fēng)土人情和習(xí)俗，令人贊嘆不止。同時(shí)由于宗教信仰，文化背景、生活習(xí)俗等不同因素，使得世界各國(guó)、各民族各自有其禁忌。隨著歷史的發(fā)展，國(guó)際交往的頻繁，懂得國(guó)際禮儀是非常有必要的。

1.1.3 技能維度

國(guó)際視野不僅停留在意識(shí)和知識(shí)層面，還應(yīng)表現(xiàn)為一種行為能力，具體表現(xiàn)為專業(yè)能力、信息的獲取和取舍能力、創(chuàng)新能力及交往能力等。未來(lái)國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越依賴于各行各業(yè)高水平、專業(yè)化的人才。因此，具有國(guó)際視野的大學(xué)生，應(yīng)該具備扎實(shí)的與專業(yè)相關(guān)的工作能力，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。國(guó)際化背景下，人們每天要接觸各種各樣的信息，需要人們具有相應(yīng)的信息處理能力，這也是人們立足于社會(huì)的重要能力和先決條件。而國(guó)際化的一個(gè)直接影響是人們面臨越來(lái)越多的選擇，選擇既是一種機(jī)會(huì)，又是一種取舍能力。取舍能力使人們?cè)诙嘣膰?guó)際化背景中保持清醒的頭腦，在全球化的進(jìn)程中保持民族性與個(gè)性。創(chuàng)新能力是運(yùn)用知識(shí)和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。由于國(guó)際環(huán)境千變?nèi)f化，各國(guó)都在深度融入競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)探索適合本國(guó)的發(fā)展道路。我們培養(yǎng)的青年學(xué)生要具有高度的靈活性，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，把握時(shí)機(jī)，打破常規(guī)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。在全球化背景下，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，這種競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性和多變性對(duì)人們的心理承受能力提出了更高要求。為了更好地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和合作，具有國(guó)際視野的人才必須具備良好的心理承受能力，善于處理各種復(fù)雜多變的關(guān)系，并能在競(jìng)爭(zhēng)中與人合作，具有較好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。當(dāng)然，具有國(guó)際視野的人才必須具備較強(qiáng)的語(yǔ)言技能，掌握必需的外語(yǔ)及交流溝通技巧等。

2.當(dāng)代大學(xué)生國(guó)際視野認(rèn)知現(xiàn)狀分析

為了解當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家視野認(rèn)知現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷并在西安交通大學(xué)隨機(jī)進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷500份，有效回收459份，有效率91.8%。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析，并結(jié)合以往文獻(xiàn)資料的研究，整體上講，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)際視野認(rèn)知現(xiàn)狀不甚樂(lè)觀，整體水平較低，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

2.1 大學(xué)生國(guó)際視野知識(shí)水平較低

國(guó)際視野知識(shí)需要包括的范圍很廣，涉及面寬，政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化類(lèi)型、法律形態(tài)等都包括在內(nèi)。

關(guān)于對(duì)民主的認(rèn)識(shí)，89.4%的學(xué)生對(duì)于民主與國(guó)家制度的關(guān)系、民主與憲政的關(guān)系不是很清楚。

關(guān)于對(duì)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)最深的就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。77.3%的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)就是競(jìng)爭(zhēng)，淘汰，個(gè)人奮斗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以個(gè)體利益為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化為目標(biāo)。但在此過(guò)程中，要以個(gè)人信用、良好的道德觀念作為基礎(chǔ)。企業(yè)家需要有一定的社會(huì)責(zé)任感，要肩負(fù)起一定的責(zé)任，唯利是圖不是手段也不是目的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中就包括利益實(shí)現(xiàn)、個(gè)人對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)。

關(guān)于對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)最多的就是西方文化，對(duì)伊斯蘭文化、非洲文化了解不多。73.8%的學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)就是個(gè)人主義、利己主義。所謂個(gè)人主義并非把個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)放在中心地位，以我為中心，而是從個(gè)體的角度出發(fā)，把個(gè)體放到很重要的位置，但最終實(shí)現(xiàn)的并非是個(gè)人目標(biāo)。西方文化體現(xiàn)到企業(yè)文化中就是對(duì)個(gè)人的重視，注重團(tuán)隊(duì)合作精神。

在涉及宗教的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，93.4%的學(xué)生知道有佛教、基督教、伊斯蘭教，但對(duì)這些宗教的發(fā)展演變知之甚少，宗教在這些國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)中所起到的作用如何也缺乏較深的了解和認(rèn)識(shí)。95.6%的學(xué)生對(duì)于宗教與科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)上表示不能夠很好理解，超過(guò)60%的學(xué)生認(rèn)為宗教與科學(xué)之間是相悖的，相信科學(xué)的人不應(yīng)該相信神靈的存在，對(duì)同時(shí)相信科學(xué)又相信宗教表示很詫異。

2.2 大學(xué)生全球意識(shí)淡薄

世界公民意識(shí)較低，很多大學(xué)生對(duì)何為全球公民意識(shí)不是很清楚，大多數(shù)不能夠很清楚地表達(dá)出來(lái)。全球公民意識(shí)中最核心的要素乃是個(gè)人的行為與責(zé)任要能夠放到全球范圍中思考，而大學(xué)生缺乏這方面的意識(shí)。比如在烏克蘭事件上，對(duì)于克里米亞地區(qū)獨(dú)立問(wèn)題，78.3%認(rèn)為這屬于烏克蘭內(nèi)政，與我們無(wú)關(guān)。在對(duì)此事件的處理上，反映出大學(xué)生缺乏全球意識(shí)。

對(duì)他國(guó)文化、風(fēng)俗、歷史了解不多，獨(dú)立思考問(wèn)題能力比較欠缺。有協(xié)作就有矛盾，有矛盾就有沖突，需要辯證地看歷史。在國(guó)家與國(guó)家關(guān)系越緊密的時(shí)代，要用歷史的眼光去看待問(wèn)題。

2.3 大學(xué)生全球化能力不高

全球化能力調(diào)查分為兩個(gè)部分，即全球化理解能力（包含“對(duì)全球問(wèn)題復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)和理解”、“將學(xué)科知識(shí)應(yīng)用在理解和解決全球性問(wèn)題的能力”兩個(gè)題項(xiàng)）及全球化交往能力（包括“對(duì)至少一門(mén)外語(yǔ)的掌握能力”、“與具有不同文化背景的人一起工作的能力、與具有不同文化背景的人一起工作的愉快感、知道在全球化背景下的道德／職業(yè)責(zé)任”四個(gè)題項(xiàng)）。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的全球化理解能力和交往能力，美國(guó)大學(xué)的得分要明顯高于我國(guó)大學(xué)，差異性比較明顯。

得分過(guò)低的原因可能由于我國(guó)大學(xué)的開(kāi)放性還得提高。全球化經(jīng)歷包括全球化學(xué)術(shù)經(jīng)歷和全球化交往經(jīng)歷。前者主要包括參加全球化方面的課程、參加全球化方面的講座或報(bào)告、參加全球化方面的會(huì)議并做報(bào)告等；后者主要包括與外國(guó)學(xué)生的各種課外交流、社會(huì)活動(dòng)交往、參加全球化主題的表演等。

首先，在全球化交往經(jīng)歷上，美國(guó)大學(xué)生參與各種交往活動(dòng)的比例要顯著高于我國(guó)大學(xué)生，美國(guó)鼓勵(lì)本土學(xué)生與外國(guó)大學(xué)生“混住”（建立“國(guó)際公寓”），營(yíng)造國(guó)際交往的氛圍和機(jī)遇，是提升大學(xué)生跨文化能力的重要舉措。其次，在全球化學(xué)術(shù)經(jīng)歷上，美國(guó)大學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造全球化課程的修讀、全球化證書(shū)或?qū)W位的獲得、參加全球化主題的報(bào)告等。同時(shí)，美國(guó)很多大學(xué)為了提高學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，設(shè)立了中國(guó)研究中心、日本研究中心、韓國(guó)研究中心等在內(nèi)的幾十個(gè)區(qū)域研究中心，這些中心開(kāi)設(shè)本科、碩士課程，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，授予全球化問(wèn)題研究的學(xué)位。

3.對(duì)策

3.1 開(kāi)設(shè)全球化課程

借鑒一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)做法，一方面，設(shè)立專門(mén)的區(qū)域研究機(jī)構(gòu)（類(lèi)似于伯克利加州大學(xué)的各個(gè)區(qū)域研究中心、首爾大學(xué)的國(guó)際研究大學(xué)院等），給予充分的人財(cái)物的支持。另一方面，在各個(gè)區(qū)域研究機(jī)構(gòu)日常的深度學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程講座（如美國(guó)學(xué)、日本學(xué)、歐洲史等），吸納本科生、研究生進(jìn)行修讀。

3.2 將國(guó)際化納入日常生活

大學(xué)生在大學(xué)期間最重要的就讀經(jīng)歷，不僅僅是課堂、學(xué)術(shù)的經(jīng)歷，而且包括課外、社交的經(jīng)歷，后者既貼近于學(xué)生，又滲透于細(xì)微。因此，國(guó)際化活動(dòng)的觸角應(yīng)從課堂擴(kuò)展至課外，從學(xué)術(shù)交往延伸至日常社交。所以，像班級(jí)旅游、班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校社團(tuán)、學(xué)校俱樂(lè)部、社區(qū)服務(wù)等課外活動(dòng)，都應(yīng)融入全球化元素，使學(xué)生能夠在親身體會(huì)和經(jīng)歷的過(guò)程中獲得全球化意識(shí)和能力的深度的、立體的全面發(fā)展。

3.3 高校要提供對(duì)外交流平臺(tái)

要建立與國(guó)外高校的訪問(wèn)交流機(jī)制，鼓勵(lì)外籍教師來(lái)校授課。在學(xué)生的國(guó)際流動(dòng)上，既要推出去，又要拉進(jìn)來(lái)，積極推進(jìn)大學(xué)生的國(guó)際交流和訪問(wèn)。目前大學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造的出國(guó)交流訪問(wèn)的機(jī)會(huì)大大增多了，但是，這種增多只是絕對(duì)數(shù)量的增多，相對(duì)人數(shù) （即獲得出訪機(jī)會(huì)的比例）仍然很少，大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)四年時(shí)間內(nèi)仍然無(wú)法踏出國(guó)門(mén)。進(jìn)一步地說(shuō)，中國(guó)大學(xué)國(guó)際化拉動(dòng)力量的不足（吸引機(jī)制、獎(jiǎng)學(xué)金種類(lèi)和額度、中國(guó)高等教育競(jìng)爭(zhēng)力，等等），導(dǎo)致國(guó)外學(xué)生來(lái)中國(guó)留學(xué)的數(shù)量仍然很少，留守本校的中國(guó)學(xué)生很難獲得與外國(guó)大學(xué)生交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)，在很大程度上制約了中國(guó)大學(xué)生整體的全球化素養(yǎng)及能力的提高。要改變現(xiàn)狀，政府需要高度重視并加大資金投入力度。

［1］姚福生，王磊，張志偉，謝峰.新時(shí)期大學(xué)生國(guó)際視野教育初探［J］.學(xué)術(shù)論壇，2008（1）：182-183.

［2］畢紅梅.全球化視野中的思想政治教育研究［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2006.3.

［3］呂林海，鄭鐘昊，龔放.大學(xué)生的全球化能力和經(jīng)歷:中國(guó)與世界一流大學(xué)的比較［J］.清華大學(xué)教育研究，2013，34（4）:100-107.