葉立新

一、授人以漁，事半功倍

俗話說：“工欲善其事，必先利其器?！闭f明凡事都是有方法的，學習文言文也不例外，必須先教學生學習文言文的方法，才能事半功倍。

一是思想上不要怕文言文，克服學習文言文的畏難情緒，敢于迎難而上。文言文是中國古代的書面語言，是以先秦時期的口語為基礎(chǔ)的書面語。那時文字的載體主要是竹簡，古人為了能在其上面記錄更多事情，只好將不重要的字刪減，約定俗成后就形成了如今大家所看到的文言文。因此，文言文是非常簡潔的，又加上年代久遠，人們的很多風俗習慣變化巨大，學習起來當然有些難度。先要從思想上戰(zhàn)勝文言文，正如出自客家的葉劍英元帥所言：“攻書莫畏難。”

二是教給翻譯文言文的方法。一般文言文以直譯為主，古詩詞以意譯為主。文言文翻譯需做到對譯、保留、刪減、增補、移位。對譯即是按原文順序逐字逐句翻譯，不改變原文詞序，選擇適當?shù)默F(xiàn)代漢語詞語來譯即可。保留即是基本詞匯如人名、地名、官名等不用進行翻譯。刪減即是文言文中的某些虛詞，如“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”，“予獨愛蓮之出污泥而不染”中的“之”這些虛詞都不用翻譯。增補即是對句子中省略的部分（多為主語）進行適當?shù)脑鲅a，如《桃花源記》中的“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之”應(yīng)增補為“（桃源人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之”。移位即是古代漢語某些詞序與表達方式與現(xiàn)代漢語不同，要先移前或移后再進行翻譯，如孔子云“何陋之有”即是“有何陋”。

三是積累文言文詞匯。學習文言文跟學習現(xiàn)代文的方法有很多相通的地方，其一就是積累詞匯，并能熟練地根據(jù)句子意思翻譯出文言文詞匯的含義。如“子”是先生的意思，“遺（Wèi）”是贈送的意思，“妻子”是妻子和孩子的意思，“載”是又的意思等等。學生如若能夠在平時積累文言文詞匯，包括通假字等，學習文言文的難題定能迎刃而解。

二、探究鄉(xiāng)音，切身感受

秦朝以來，中原人為躲避戰(zhàn)亂，一路南下遷徙至梅州山區(qū)，與當?shù)赝林私⒓彝?，并占主導地位，不斷發(fā)展，成為客家一大方言系。因為生活在閉塞的山里，好些古漢語言至今還保存下來。平時只要稍加留意，就可以從人們的交談中發(fā)現(xiàn)文言文的影子，如叫小孩不要走，這個“走”實際上是古文詞，應(yīng)翻譯成跑。《木蘭詩》中有一句“阿姊聞妹來”，我們客家人叫姐姐也就是阿姊。這些例子看出我們客家的學生天生有學習文言文的良好環(huán)境。

客家方言不像普通話那樣只有“很”、“極”、“非?！钡葞讉€程度副詞作修飾，而是差不多每個形容詞都擁有一個專屬于自己的修飾詞。比如“很滑”“很輕”、“很大”、“很緊”、“很苦”、“很黑”、這幾個詞，客家話分別叫做 “挾滑”、“磅輕”、“天大”、“刮緊”、“藥苦”、“睹烏”。天大就像天一樣大……這就是文言文中的“名詞用作狀語”的現(xiàn)象啊，原來文言文就在身邊！在課堂上，我讓學生搜尋客家方言中的文言詞匯，學生興奮不已，每發(fā)現(xiàn)一個都像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣。這樣，學生學文言文的興趣就高漲了。

三、以讀為本，理解內(nèi)涵

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。這揭示出朗讀是多么重要??！教者必須以讀貫穿始終。語文新課標也要求：淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。但讀不是張口空讀，教師要注意如下的方法。

一是教師有必要作為一個引導、示范的角色，明確停頓、語氣、語調(diào)、情感，學生在一定的感悟基礎(chǔ)上，才能更好地讀準進而領(lǐng)悟。如在教《鄒忌諷齊王納諫》時，指出在讀“今齊地方三百里”的時候應(yīng)在“地”后面有個小停頓，“地方”翻譯成土地方圓。在學習岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，對描寫寒冷的詩句讀得低些，對“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這一想像奇特、充滿驚喜之情的句子和“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”這一色彩鮮明的、表現(xiàn)雪地美景的句子讀得高昂些，而對于末句“千回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處” 讀得低沉些、抒情些，以傳達出作者對朋友的真摯的感情。

二是熟讀精思。蘇軾在教育子侄讀書時說：“舊書不厭百回讀，熟讀靜思子自知?！苯處熞岬抿v出課堂教學時間讓學生誦讀，要拋棄在學生對文章還比較生疏的情況下，就進入文章字詞講解環(huán)節(jié)的做法。教學的整體設(shè)計要從讀文出發(fā)，用“以文帶言”的方式落實解義。尤其對那些描寫傳神、對話精彩的片段，更要指導學生通過誦讀加深對文意的理解。

三是以誦讀比賽的形式進一步刺激學生誦讀的積極性和好勝心。

另外，僅僅靠課堂內(nèi)學的那點知識是不夠的，所謂功夫在課外，教師還要引導學生加強課外文言作品的閱讀。如《聊齋志異》、《三國演義》、《史記》等名著，都是極好的文言文的典范。只有不斷地學習，才能強化學生的文言功力。

四、培養(yǎng)想象，進入意境

課堂上教師應(yīng)當讓學生插上想象的翅膀，讓他們翱翔在想象所開啟的另一番天空。如馬致遠的《天凈沙·秋思》這篇文章，為了讓學生理解作者的思鄉(xiāng)之情，在學內(nèi)容前我先講解書中的插圖，讓學生有了感性認識，他們便能帶著興趣和好奇心去了解詩句內(nèi)容，體會詩中的美景是如何激起作者的思鄉(xiāng)情，起反襯作用。

《小石潭記》中的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風飄動的畫面，組成一個綠色的網(wǎng)，點綴在小石潭的四周。學生展開這樣的想像，定然會感到心曠神怡，其樂無窮，比起讓學生死記硬背翻譯，這種方法使他們對課文更感興趣，更受他們歡迎。

這樣不僅使學生在學習中培養(yǎng)了學習興趣，還使他們的學與思得以結(jié)合，收到了很好的效果。讓知識借助想象力，得到超凡能力的升華，甚至得到舉一反三、事半功倍的效果。

五、拓展遷移，應(yīng)用知識

在教《桃花源記》時，學生知道了課文的主要內(nèi)容，桃源里的生活與外面的生活有天壤之別，但這些都是虛構(gòu)的。就組織學生進行社會調(diào)查，看看改革開放三十年以來社會、家庭的變化，可采訪上輩人，可實地考察等，并作好記錄，大家拿到班里來交流，就可以發(fā)現(xiàn)，改革開放前后生活也是天壤之別，這些都是真實的，從而大家會倍加珍惜現(xiàn)在的生活。

例如：在教《傷仲永》時，組織一場以“成才的關(guān)鍵”為主題的辯論會，分別以“后天教育是成才的關(guān)鍵”和“先天聰慧是成才的關(guān)鍵”為正反雙方的中心論點。這樣一來，學生們在辯論中針鋒相對，通過正反雙方角色的出色扮演，完全地調(diào)動起了學生學習的積極性、主動性，學生的主體地位得到了體現(xiàn)，教師的主導作用也得到了充分體現(xiàn)。

責任編輯 黃日暖endprint