【摘要】如今的經(jīng)濟社會，多數(shù)人的價值取向是金錢至上，導致社會人文精神缺失。我們應該利用人文精神要素豐富的語文課文，通過語文課堂的教學培養(yǎng)學生健全的個性和人格。

【關鍵詞】語文教學；人文教育

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

20世紀90年代中期，語文教育界開始關注“人文說”，注重在語文教育中灌注人文精神，體現(xiàn)生命意識。但在應試教育依然嚴重，在人們以追求經(jīng)濟效益為先、一切向錢看的今天，社會上人文關懷嚴重缺失。具有培養(yǎng)人文精神的語文教學，應重視滲透人文教育。

一、時代呼喚人文教育

20世紀80年代，我國改革開放之際，在西方工業(yè)經(jīng)濟思想的影響下，教育思想比較務實。傳授語文知識和培養(yǎng)語文能力便成為語文教育承擔的主要任務。語文教學中注重聽、說、讀、寫的訓練，目的是使學生具備了讀寫的能力后，好把語言作為交際的“工具”。然而，在商品經(jīng)濟浪潮沖擊下的今天，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化。功利主義、享樂主義等消極思想為一些人所崇尚，團結(jié)友愛、互愛互助、刻苦努力、真誠守信等我國的優(yōu)良傳統(tǒng)都受到很大沖擊?！坝捎凇拿鞯木薮髷D壓，生活節(jié)奏和生存環(huán)境的惡化，它又使人們無法抵御滑入到一個孤獨、冷漠、無所適從的虛無之所。找不到生存的意義，找不到價值之所在?；钪?，只是簡單的活著，沒有個性……”就這樣，在人文精神受到侵蝕，我們的精神出現(xiàn)危機的今天，我們不得不呼喚人文教育的回歸。特別是具有“載道”功能的語文，更應該擔當起其重任。

二、當代語文教學中人文教育的措施

我們說的人文精神注重個體的個性、體驗、感受，但強調(diào)個體并不是可以為所欲為，而是通過個體深切的親身體驗、感受，推及他者，從而熱愛、尊重他者。

（一）利用課文材料進行人文教育

語文教材積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，在教學過程中，我們應充分利用這些材料，潛移默化地對學生進行教育。培養(yǎng)學生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅強不屈的意志力，與永不停息的探索精神。

（1）引導學生體驗生命，使其熱愛和尊重生命。

語文課本選有不少對生命體驗的文章。如史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）（高中語文第一冊），在這篇作品中，作者把自己對生命的全部感受、思考和追問都溶入了其中。作者在一次意外中雙腿殘廢，找不到工作，曾經(jīng)想到死?？墒牵谶€是荒蕪、破敗、孤寂的地壇公園中，看到了不同身份的人路過，他想象他們在為自己的命運做著不同的努力；他還看到老柏樹的蒼幽，野草荒藤的茂盛，螞蟻的急行，瓢蟲的祈禱……生物的蓬勃生長，使他感到生的可貴和意義。從母親的“焦慮”和“焦急”中，體悟到了生的悲苦。但他不因此而消沉，恰恰相反，從此他在園中不停地寫作，終于成了名作家。

像這樣的課文，應該注重讓學生多讀，引導他們用心去體會，要肯定他們獨自的感悟，且注意抓住時機引導學生結(jié)合自己的經(jīng)歷談談感想，或者寫讀后感。在學生體會生命的意義時，要注意拓展開來，引導他們熱愛一切生命。

（2）感受課文中人物的悲劇命運，培養(yǎng)學生的同情心。

不少課文涉及人物的悲劇命運，如魯迅《祝?！分械南榱稚?、《孔乙己》中的孔乙己；莫泊?！俄楁湣分械默?shù)贍柕碌?。如今我們分析作品時，可打破以往的教學觀念，不只“揭露”、“鞭笞”不平等的“社會”和“制度”，應重新審視祥林嫂、孔乙己和瑪?shù)贍柕碌缺瘎∶\的人物?？蓮娜诵缘慕嵌葋黻P照人物的悲劇。例如，對于孔乙己的悲劇命運，我們不只把矛頭對準封建科舉制度，而對于孔乙己的窮困潦倒，多一些同情。對于瑪?shù)贍柕挛覀兛芍肛熕膼勰教摌s，譴責那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。我們也應對她因一個小的失誤而付出青春的慘重代價給予同情。

在我們懂得珍愛自己的生命的同時，應該學會尊敬、同情弱小或處于困境時的生命。學生要具有這樣的品質(zhì)，老師必須善于利用像以上列舉的教材對學生進行潛移默化的熏陶和教育。

（3）體會作品、作者的精神思想，培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀。

在語文教學中，我們會接觸好多經(jīng)典作品，它們的作者往往具有獨立的人格和高尚的思想品質(zhì)。如，我們所熟悉的莊子，也許有人認為莊子逃避現(xiàn)實，思想太消極，不可學之。其實，“莊子似因無情（與統(tǒng)治者、對世俗的不妥協(xié)冷漠），實則最多情（對人類、對人生的熱愛）而最脆弱！”在當時文化屈從于權勢的年代，莊子一直追求著精神的自由。又如，不為五斗米折腰的陶淵明，不愿與權貴們同流合污的屈原，受挫折時堅信“天生我才必有用”的李白，被貶時大唱“浪濤東去”的蘇軾等。這些詩人都經(jīng)受過很多挫折，但在逆境中他們能活出自我。即使他們被權貴壓迫、排擠，但他們始終看守著他們心靈的月亮。他們愛人民，憎權貴，尊自我。在語文教學中我們應抓住這些有利的材料感染學生，從而使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）作文注重真實與創(chuàng)新

作文最能反映出學生的語文能力，也最能體現(xiàn)學生的個性特點和思想情感。要在作文教學中體現(xiàn)人文教育，應注重以下兩點：（1）作文要注重真實。在人文教育下作文的“真實”除了要尊重客觀事物的真實，更要注重學生情感的真實。我們應該鼓勵學生大膽、真實地表達自己的感受，即使是比較低調(diào)、悲觀的情緒和情感，我們都要給予肯定和尊重，切忌批評和否定。（2）作文要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在作文時，我們應盡可能給學生提供自由發(fā)揮的空間，比如在命題、取材等方面不要限制太死，還可以適時地布置自由作文（文體等方面不限）。這樣，學生的創(chuàng)新意識和能力就會慢慢地被培養(yǎng)起來。

總之，我們要積極利用語文課文中有利的人文因素，對學生進行潛移默化的人文教育，培養(yǎng)出個性自由和人格健全的新時代社會主義接班人。

參考文獻

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[3]于野.文學與生存[M].北京：中國社會出版社，2003.

作者簡介：陳曉波，1977年生，男，海南臨高人，瓊臺師范高等?？茖W校教務處實踐教學管理科科長、講師，主要從事漢語言文學教育教學與研究。

（編輯：龍賢東）endprint