楊子奇

摘 要：分析了工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高校的必要性和目前高校工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育所出現(xiàn)的問題，結(jié)合工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，提出工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高校的實踐方式，重點論述了工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計教育之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 設(shè)計教育 學(xué)報 社團 公共藝術(shù)教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。民間工藝美術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要范疇，包括傳統(tǒng)繪畫工藝、鏤刻工藝、織造工藝、刺繡挑花工藝、印染工藝、彩扎工藝、雕塑工藝、陶瓷制作工藝、金屬制作工藝等。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，同時具有文化精神角度的審美特征。因此，它支配著人們的生活方式和行為方式，反映出某個時代與社會物質(zhì)文化的生產(chǎn)能力，而它的視覺形象又體現(xiàn)了一個時代的審美觀。

工藝美術(shù)與民間文學(xué)、音樂舞蹈、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，體現(xiàn)出強烈的物質(zhì)特性。工藝美術(shù)滲透性強，分布廣泛，深入民心，代代傳承，延續(xù)不斷，廣大人民群眾一出娘胎就耳濡目染、手觸身臨，以至于潛移默化、心領(lǐng)神會，和自己的血液融溶在一起，這種深刻的影響力，也是其它非物質(zhì)品種所遠遠不能企及的。

一、加強高校工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時代的發(fā)展，需要進行有效保護、傳承和創(chuàng)新。教育部副部長章新勝曾說過：“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀是緊迫的，而高校在信息型實踐與社會參與中具有很大的潛力，希望各地高校積極參與到文化遺產(chǎn)傳承與保護的事業(yè)中， 發(fā)揮大學(xué)在國家文化遺產(chǎn)保護中的信息職能、人才培養(yǎng)和培訓(xùn)以及重要的文化發(fā)展創(chuàng)新作用?！彪S著社會進步和文化的繁榮，地方文化部門、機構(gòu)和各高校學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展進行了廣泛的研究與實踐，但多是關(guān)于音樂、舞蹈、禮儀、節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，而對于工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究就很少。工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的衣食住行密切相關(guān)，具有很高的實際應(yīng)用價值和強大的生命力，它的傳承與創(chuàng)新是時代所賦予的新使命。

在高校開展工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間作坊式文化引入課堂納入正規(guī)教育體系的過程，這也是我國工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展最有成效的途徑?，F(xiàn)代高校的職能為研究高深學(xué)問、培養(yǎng)高級人才、從事文化的傳承與創(chuàng)新三個方面，它能為工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、鑒定、評價、研究、保護與規(guī)劃、教育傳承普及、專業(yè)管理人才培訓(xùn)等方面提供最佳平臺，這也吻合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承與發(fā)展的需求。

二、高校工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀

高校是文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的高地。但是目前很多高校尚未對工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育給予應(yīng)有的、足夠的重視，沒有將其較好的納入現(xiàn)行的專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，從事專業(yè)教學(xué)與科研的師資匱乏，缺少配套教學(xué)的實驗室與實踐基地。整體來看，目前工藝美術(shù)類專業(yè)師資隊伍發(fā)展參差不齊，脫節(jié)現(xiàn)象嚴重，老一輩的專家具有深厚的理論造詣和豐富的實踐經(jīng)驗，剩下多數(shù)是剛畢業(yè)進校的青年教師，文化根底薄弱，教學(xué)科研能力不高，這些因素直接影響著工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展。

三、工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高校的途徑

高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢資源，有效利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以前沿先進性的教學(xué)理念為支撐，大力加強大學(xué)生工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。目前，國內(nèi)部分高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作已有一些成功的嘗試與舉措，但仍需要在此基礎(chǔ)上進一步探索和研究，力求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護更加規(guī)范有效。

1.以設(shè)計學(xué)學(xué)科專業(yè)為平臺，使工藝美術(shù)融入專業(yè)，進入課堂。

現(xiàn)代設(shè)計包括環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、服裝設(shè)計等，它們作為一種文化，應(yīng)該反映出不同社會環(huán)境的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代設(shè)計是具有實踐性、經(jīng)濟性、產(chǎn)業(yè)性、文化性、藝術(shù)性的行業(yè)，它必須擁有民族性的存在，當然，缺少歷史文化傳承的現(xiàn)代設(shè)計教育也是無法長遠發(fā)展的。①工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)設(shè)計的重要組成部分，也為現(xiàn)代設(shè)計提供了許多有益的啟示。它是歷代勞動人民、匠師、藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，種類繁多，技藝精湛，豐富多彩。它反映著時代的思想，又直體現(xiàn)社會的生活方式和審美意識的演變。我們應(yīng)當繼承并發(fā)揚這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

其實，在20世紀中期，國內(nèi)一些高校就通過工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)合打造出屬于自己的特色品牌專業(yè)，比如西南民族大學(xué)的民間工藝與產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計專業(yè)等等。與此同時，一批工藝美術(shù)院校相繼建立，如中央工藝美術(shù)美院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)學(xué)院等。各院校實施以美化人民生活為目標的工藝美術(shù)設(shè)計教育，同時注意對優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和對國外各種先進的設(shè)計思想的介紹與研究，并承擔和參加了許多重要的社會任務(wù)，既促進了教學(xué)質(zhì)量的提高，也產(chǎn)生了很好的社會效應(yīng)。

社會在進步，工藝美術(shù)的創(chuàng)作手段，由長期的個體手工制作，跨入了機器大生產(chǎn)的階段。知識要換代，但是并不意味著另起爐灶，不要遺產(chǎn)。包豪斯對于歷史的偏見，造成了它單一的唯理性的局面。將工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到現(xiàn)代設(shè)計教育體系中，不僅能突出高校的辦學(xué)特色，還能促進現(xiàn)代設(shè)計教育的長遠發(fā)展和工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的較好傳承。因此，高校建立相應(yīng)的實驗室、研究所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和校外實踐基地，聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔任客座教授，定期舉辦學(xué)術(shù)講座與作品展覽，通過藝術(shù)實踐、藝術(shù)采風、暑期社會實踐、畢業(yè)實習(xí)等實踐教學(xué)途徑，帶學(xué)生到民間、田野考察，使民間工藝美術(shù)在校園不斷升溫。這使得高等教育資源和專業(yè)教學(xué)能力與工藝美術(shù)的專業(yè)技巧和文化內(nèi)涵得以充分結(jié)合，便于理論聯(lián)系實際開展教學(xué)。這不僅提高了工藝美術(shù)的教育教學(xué)水平，也為培養(yǎng)專業(yè)的工藝美術(shù)類人才提供了強有力的保障。endprint

2.利用學(xué)報這一優(yōu)勢資源，為教師、學(xué)生、學(xué)者、專家提供學(xué)術(shù)交流的平臺。

學(xué)報有兩種，一種是學(xué)術(shù)刊物，是指專門進行學(xué)術(shù)研究成果報道的學(xué)術(shù)類期刊，它信息蘊含高、情報價值大，具有很大的開發(fā)潛能；另一種是學(xué)校官方介紹學(xué)校方方面報道的報紙。學(xué)報是反映高等學(xué)校學(xué)術(shù)水平的一個重要標志，是高等學(xué)校工作的一個組成部分。它既是反映高等學(xué)校教學(xué)、科研成果的學(xué)術(shù)性刊物，又是組織、推動科學(xué)研究的工具。因此，辦好學(xué)報，對提高高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和科研水平具有重要作用。？譺？訛學(xué)?？梢岳脤W(xué)報所具有的學(xué)術(shù)性、傳播性、地方性等特點，開設(shè)與工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的欄目，征集并刊登理論觀點上有創(chuàng)新，有一定的學(xué)術(shù)價值的文章。這樣不僅為學(xué)者們開設(shè)了一個探討研究學(xué)術(shù)問題的一個窗口，還能提升學(xué)校的知名度。

3.在校團委的指導(dǎo)下，成立工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護社團。

高校學(xué)生社團是高等教育發(fā)展過程中的一道亮麗的風景線。進入新世紀以來，高校學(xué)生社團發(fā)展迅猛，社團人數(shù)劇增，社團類型擴張迅速，學(xué)生社團在高校扮演的角色日益重要，人們對高校學(xué)生社團的期待也與日俱增。？譻？訛學(xué)生社團不僅能團結(jié)廣大工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛好者，整合社會各界力量，集結(jié)優(yōu)勢互補的隊伍，加強學(xué)術(shù)交流與理論研究，以與時俱進的科學(xué)態(tài)度繼承并發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極探索工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并開展調(diào)查與保護工作。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護可以借助高校學(xué)生社團這一重要載體，使其成為校園文化生活的一部分，讓民間工藝美術(shù)在校園生根發(fā)芽，開花結(jié)果。而高校學(xué)生社團也可以通過這種方式來踐履其傳承和創(chuàng)新民族文化的職能。

4.以高校公共藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)該在現(xiàn)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮其積極的作用。提高工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共藝術(shù)教育中的作用，發(fā)掘不同地域文化的工藝美術(shù)資源，打造具有地域特色的公共藝術(shù)教育課程體系。挖掘本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有藝術(shù)教育價值的成果，建構(gòu)獨具特色的高校公共藝術(shù)教育課程群，開設(shè)具有地方文化特色的相關(guān)課程，逐步完善教學(xué)大綱與教學(xué)計劃的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)精神作為人才培養(yǎng)的重點，加強大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。這不僅保持了工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性的傳承，還對健全高校公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系有現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是保持人類文化多樣性和確立文化身份的重要措施，是傳承中華文明、繁榮社會主義先進文化的重要內(nèi)容。工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的實踐，從深度上來講，它能強化設(shè)計學(xué)學(xué)科的專業(yè)特色，建構(gòu)核心知識體系，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)人才。從廣度上來說，還能豐富高校文化內(nèi)涵，充實教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認識、參與文化傳承和創(chuàng)新活動，塑造學(xué)生的人文修養(yǎng)與民族精神，有力地促進了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高校是非常有必要的，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要組成部分。

注釋：

？譹？訛王利達.談民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合[J].金田，2012（07）：61.

？譺？訛楊德超.學(xué)報的性質(zhì)和作用[J].河南理工大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），1987（01）：8-9.

？譻？訛唐雯，邱璟.試論高校學(xué)生社團的文化功能——兼論學(xué)生社團對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].陜西師范大學(xué)（社會科學(xué)版），2012（06）：146-149.

作者單位：湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院endprint