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        謝伯子的張大千情結(jié)

        2014-06-09 19:43:47汪毅
        文史雜志 2014年3期
        關(guān)鍵詞:精舍信札張大千

        我曾任內(nèi)江張大千紀(jì)念館首屆館長(zhǎng)。因工作關(guān)系以及撰寫《張大千的世界》(3卷,含《大風(fēng)堂的世界》《回眸張大千》《聚焦張大千》)的緣分,有幸走謁并結(jié)識(shí)了張大千在海內(nèi)外若干弟子:謝伯子、何海霞、慕凌飛、田世光、梁樹年、張心智、張心瑞、蕭建初、晏偉聰、張正雍、劉力上、王學(xué)敏、曹大鐵、王康樂(lè)、錢悅詩(shī)、郁慕蓮、郁文華、童月蓮、葉名佩、鐘國(guó)梁、肖佛存、龍國(guó)屏、王永年、丁翰源、丁瑞祺、婁次郊、嚴(yán)貞煒、況景華、李方白、宋繼美、唐鴻、孫家勤……他們的藝術(shù)主張及其成就,宛如可圈可點(diǎn)的華章,常常在我記憶中云卷云舒,給我若干感動(dòng)和遐想。其中,我認(rèn)識(shí)較早并格外心儀的一位便是謝伯子先生。

        屈指算來(lái),我與謝伯子先生交誼忽忽已30年,“兩地書”竟達(dá)數(shù)十封(尚未包括其委托子女的信札),并持續(xù)至今。有幸的是,我尚保存有謝伯子先生近40封信札,僅1996年的就達(dá)13封,最長(zhǎng)的一封信札長(zhǎng)達(dá)9頁(yè)。這些信札,既是漂亮的硬筆書法,又是情感的紙質(zhì)記錄,更是交誼的真實(shí)見證。藏有如此量的信札,除與謝伯子先生交流只能展紙筆談的客觀原因外,更重要的是彼此視為心靈知己。

        認(rèn)識(shí)謝伯子先生,我是1994年從編發(fā)他寄來(lái)的詩(shī)開始的。那時(shí),我在張大千紀(jì)念館館長(zhǎng)任上并主編《大風(fēng)堂報(bào)》。謝伯子先生《憶大千師》組詩(shī),傾吐了對(duì)恩師張大千高山仰止之情,非常人所能及,包括大風(fēng)堂的若干門人。尤其是讀到謝伯子先生寄來(lái)的《憶父親玉岑先生和張大千師的交誼》(又名《永恒的記憶》)長(zhǎng)文,讓我體驗(yàn)到他生命里涌動(dòng)的對(duì)張大千的誠(chéng)摯情感頗有日出噴薄的力量,那灼熱似可以將生命融化。

        后來(lái),我們不斷互通信札,遙寄賀年祝???,賦詩(shī)唱和砥礪,視為心靈知己。再到后來(lái),我似乎步入了他的心靈世界,感到他的文化苦旅非凡,感到他抓鐵留痕的毅力非凡,感到他為藝術(shù)壯士斷腕的決心非凡,感到他碩大的張大千情結(jié)非凡,感到他“藝不驚人死不休”的宣言和行為非凡,感到他好像穿上了紅菱鞋在藝術(shù)舞臺(tái)上魔跳不止,感到他的確是“天降斯人,委予大任”——為詩(shī)文書畫“四藝”而來(lái)到這個(gè)世界。

        謝伯子先生有強(qiáng)烈的感恩意識(shí)。除了對(duì)父母的養(yǎng)育之恩,他一生最敬重的有兩人,誠(chéng)如其詩(shī)云:“永懷錢老,不忘張髯 ”(《自題》1997年冬)。詩(shī)中所說(shuō)的“錢老”,即指其外祖父錢名山;所說(shuō)的“張髯”,即指恩師張大千??梢姀埓笄г谥x伯子心中形象巍峨,宛如矗立的人文珠穆朗瑪峰,遂使他一生常懷“悠悠我心”,從而寫下抒情散文《永恒的記憶》。

        謝伯子先生之所以對(duì)張大千一往情深,是因?yàn)樗麑?duì)張大千有若干的溫暖記憶。這些記憶,包括其父謝玉岑與張大千金蘭之交的歷歷在目,包括謝玉岑臨終對(duì)張大千“托孤”的一幕又一幕,包括他執(zhí)弟子禮三叩張大千而忝列大風(fēng)堂門墻的刻骨銘心,包括他所寫詩(shī)“難忘風(fēng)義千秋在,永感相貽百鎰恩”的反復(fù)感懷,包括他對(duì)錢名山致詩(shī)張大千“遠(yuǎn)寄成都賣卜金,玉郎當(dāng)日有知音。世人解愛(ài)張爰畫,未識(shí)高賢萬(wàn)古心”的深刻理解。正是如此,謝伯子一生都沉浸在張善子、張大千開派的大風(fēng)堂深千尺的“桃花潭”中,一生都跋涉在還愿大風(fēng)堂的路徑上——甚至近乎一種宗教情結(jié),讓人想到天路上一步一磕頭的朝圣者。

        對(duì)于張大千,謝伯子先生的內(nèi)心世界編織著一張不可觸摸的網(wǎng),網(wǎng)上有太多太多的思念和鮮活記憶。正是這種無(wú)盡思念和記憶,驅(qū)除了他內(nèi)心世界的孤寂,滋潤(rùn)了他“懼怕無(wú)助”的心田,使之情感投射于張大千及其藝術(shù),欣欣然感慨著大風(fēng)堂一切的一切。他甚至還把對(duì)張大千的感恩延續(xù)到對(duì)其子女身上。至于對(duì)大風(fēng)堂的感恩,他亦詮釋得淋漓盡致,參加了數(shù)不勝數(shù)的大風(fēng)堂活動(dòng)(包括憑一己之力弘揚(yáng)大風(fēng)堂藝術(shù)的各種行為),甚至不顧86歲高齡參加黃山張大千大風(fēng)堂會(huì)館活動(dòng),不顧87歲高齡參加同門王永年、孫家勤分別在西安、杭州舉辦的畫展及筆者在成都策劃的紀(jì)念張大千先生誕生110周年活動(dòng)——《張大千的世界》《張大千的世界研究》首發(fā)儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)。

        謝伯子先生感恩張大千(大風(fēng)堂)的情愫和具體行為數(shù)不勝數(shù),仿佛是天上美麗的星星。有幸在彼此相系30年的“兩地書”中,我保存著他的一部分信札。這些信札言為心聲,堪稱原汁原味的“生態(tài)”,沒(méi)有矯情和造作,勿需加工提煉便可以體驗(yàn)到謝伯子先生心靈深處對(duì)張大千(大風(fēng)堂)情感的井噴。這些信札,讓我每每讀來(lái)浮想聯(lián)翩躚,心潮跌宕。我深信,這些感動(dòng)我的信札亦會(huì)感動(dòng)讀者,故情不自禁做一次“文摘公”,將其摘錄于下:

        1995年7月1日(72歲)

        接到《大風(fēng)堂報(bào)》(筆者注:張大千紀(jì)念館主辦,汪毅主編),拜讀多遍,十分興奮,十分興趣,又恍若置身大風(fēng)堂流連忘返,不禁回憶大千先師當(dāng)年與我父(玉岑)交誼之深,對(duì)我的諄諄教誨和獎(jiǎng)掖之情,頓時(shí)感慨系之,久久難以平靜。

        激動(dòng)之余,附上一幅拙作當(dāng)作貴報(bào)補(bǔ)壁之用,希一哂收之。

        另已匯出人民幣伍百元正,當(dāng)作“助報(bào)金”寄貴社。我今后在可能范圍下,將繼續(xù)捐款捐物,聊示懷念先師恩情之心。

        1995年8月16日

        今后當(dāng)竭力為張大千紀(jì)念館、大千藝術(shù)研究院、大風(fēng)堂報(bào)社效勞。

        從敬告書得悉,張大千紀(jì)念館第二期工程項(xiàng)目及總造價(jià)1577.85萬(wàn)元人民幣。看來(lái)該工程是何等巨大,該費(fèi)用是何等可觀。我今后決心繼續(xù)捐款和捐畫,當(dāng)作上述造價(jià)數(shù)字的一部分。如嫌不足的話,我決心打算在成都市或內(nèi)江開個(gè)人義賣畫展(一百幅左右)。如出售賺下的款全部當(dāng)作“捐資”,以補(bǔ)第二期工程費(fèi)用之不足。我雖然年紀(jì)上了,而身體粗健,精力充沛照常,能力可以勝任。其目的在于:一、報(bào)答大千師的恩情,二、進(jìn)一步弘揚(yáng)大千藝術(shù)風(fēng)流。建國(guó)前后,在滬(上海)常(常州)兩地教過(guò)的學(xué)生中培育出來(lái)的“大千畫派”約有十幾人。我意在國(guó)內(nèi)逐步發(fā)展大千畫派,讓大千藝術(shù)風(fēng)度千秋不衰。

        1996年9月8日(73歲)

        說(shuō)的“圓滿”二字的意思,是說(shuō)我如能拜謁(臺(tái)灣張大千先生)紀(jì)念館,向靈厝默念致哀,為自己成為大千師業(yè)的忠誠(chéng)繼承人,以及自己親手栽培出來(lái)的好幾個(gè)大千再傳弟子,成為“常州大千派”來(lái)安慰大千師的靈魂,也讓大千師為我以上述功績(jī)當(dāng)作忠誠(chéng)繼承人而掀髯含笑于九泉。這樣,我的夙愿就可以得其遂了。“遂”就是“圓滿”。

        1996年11月25日

        先師銅像得之喜極欲狂,懸于畫臺(tái)右側(cè)。每日視之猶如其人一樣寬慰懷念,頓忘“尺牘勞形”之苦。

        1999年11月1日(76歲)

        《張大千名跡》拜讀多回,高興異常。

        2004年9月20日 (81歲)

        我正在抽暇,寫信或出外物色大風(fēng)堂第三代門人(指我前后在滬、常兩地所教(美術(shù)業(yè))過(guò)的學(xué)生、學(xué)員、弟子近兩千名……我現(xiàn)已初步選定三四名。

        2004年12月15日

        數(shù)十年來(lái),一直所擅長(zhǎng)的只在書畫,極少在詩(shī)詞,加上年齡漸上,文才漸下,久懶作文。

        2004年12月22日

        增強(qiáng)了“共為大風(fēng)壯藝帆”的信心和決心。

        繪畫水平仍能與日俱進(jìn),不知老之所至。主因在于自幼愛(ài)書畫成性,以此為生命自強(qiáng)不息一直至今,故先以畫為主,不得不將文詩(shī)置于其次。

        恕我大言不慚:我活到八十二,還活多少年?爭(zhēng)取活到120歲(必須有健康、知識(shí),時(shí)刻注意保重,盡量避免痛于“無(wú)知”,死于“無(wú)知”。

        2009年6月2日 (86歲)

        此次先后在西安(筆者注:參加“王永年書畫展”,下同)、成都(參加《張大千的世界》《張大千的世界研究》首發(fā)式暨研討會(huì))、上海(參加“大風(fēng)堂畫展”)紀(jì)念活動(dòng),均感受大風(fēng)堂精神和魅力這么深刻??!至于多少令人激動(dòng)的情節(jié)也是一言難盡。

        ……

        “青青子衿,悠悠我心”。其實(shí),謝伯子先生“悠悠我心”最能體現(xiàn)的,還在于他對(duì)臺(tái)灣張大千摩耶精舍——臺(tái)灣張大千先生紀(jì)念館的萬(wàn)般懷想。他雖然未去過(guò)臺(tái)灣張大千摩耶精舍,但已不知神牽夢(mèng)縈多少次、喃喃對(duì)語(yǔ)多少回。

        臺(tái)灣張大千摩耶精舍是謝伯子先生心路歷程的傾訴處,也是他心靈憧憬的棲息地!他曾擬率家人赴臺(tái)灣摩耶精舍拜謁張大千靈厝,向張大千蠟像跪拜,以追憶其藝術(shù)風(fēng)范和通天接地的情懷。他還當(dāng)面邀請(qǐng)筆者赴臺(tái)作向?qū)Вㄒ蚬P者曾數(shù)次赴臺(tái)文化交流,著有有關(guān)臺(tái)灣張大千先生紀(jì)念館的若干文章),并與女兒謝建平一起做赴臺(tái)行動(dòng)計(jì)劃,確定成行時(shí)間。

        囿于種種原因,謝伯子先生未能成行臺(tái)灣張大千摩耶精舍。帶著其夙愿,我曾在摩耶精舍前寫下一段文字。這段文字可以佐證謝伯子“悠悠我心爰翁意”之一斑,特錄如下:

        帶著謝伯子先生的流水心語(yǔ)和高山情愫,2000年12月28日,我再度踏上思念路,又一次叩響思念門——摩耶精舍的門環(huán)(筆者注:1996年5月31日曾首度走謁)。

        我把祭物《張大千名跡》《大風(fēng)堂報(bào)》《謝伯子畫集》和我的散文·詩(shī)集《藍(lán)天下的抒情》輕輕輕輕地放在梅丘前,雙手捧撒著研細(xì)如齏的成都平原的泥土,不禁感慨潮涌,心語(yǔ)泉流:

        (張大千)先生,您可謂性情中人,一定記得“交好乃過(guò)骨肉”的謝玉岑先生,更記得您充滿深情曾為之題寫的“江南詞人謝玉岑之墓”和撰寫的《玉岑遺稿》序文。當(dāng)然,您也不會(huì)忘卻曾三度叩拜于您門下并被您譽(yù)為“您的畫很像我”的弟子謝伯子。謝家父子倆與您情深似海。謝伯子突破生理上的局限,為追尋您的蹤跡曾三上華山、四登黃山、渡三峽、攀峨眉、援青城、赴敦煌、觀雁蕩、游溪山,出版了足可展示大風(fēng)堂遺風(fēng)的《謝伯子畫集》(10種)。大風(fēng)堂藝術(shù)薪火相傳,先生您在梅丘下一定會(huì)掀髯自得,并贊嘆:“吾門有傳人也!”

        先生,我還想對(duì)您嘮叨的是,謝伯子所體現(xiàn)的文人雅興與文人情懷。1996年6月,我從臺(tái)灣祭悼您回到成都,謝伯子特地寄來(lái)精妙之作《游去游來(lái),悠然自得》,讓我驚喜不已。畫面上的柳樹是師先生您摯友“鄭楊柳”(鄭午昌)筆法。而那五條靈動(dòng)十足的游魚,則是師先生您的筆法。畫款“游去游來(lái),悠然自得”,寓意深邃,傳情莊諧,智慧流溢——反“游來(lái)游去”意而用之,讓我生出許多感慨,即感慨兩岸曾因海隔云阻而“游去游來(lái),悠然自得”的不易,讓我體驗(yàn)到謝伯子作為大風(fēng)堂門人的君子美德和由衷祝愿!

        是的,謝伯子先生情感世界里的那片悠悠爰翁意猶如一道道漣漪,在我的心湖中蕩漾得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

        作者:四川省地方志編委(成都)副巡視員,

        一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作

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