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        莫替魏武瞞子孫

        2014-06-09 20:36:58李鳳能
        文史雜志 2014年3期
        關(guān)鍵詞:陳壽歷史學(xué)家三國志

        李鳳能

        繼農(nóng)歷己丑年春節(jié)期間錢文忠先生在央視《百家講壇》開講《三字經(jīng)》之后,中國民主法制出版社也于2009年2月與4月分別出版了該社重點(diǎn)圖書《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》上下冊。接著視屏、紙媒、名人力推不衰,2012年4月出了《錢說〈三字經(jīng)〉》簽名珍藏版;2013年4月,中國盲文出版社還推出了《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大字版。

        錢文忠先生在《解讀〈三字經(jīng)〉》(第一集)之“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”時說:

        我們在歷史上可以舉出好多例子來證明人性的問題很復(fù)雜。我給大家講一個故事,曹操,大家都知道,曹操有四個兒子,當(dāng)然歷史學(xué)家好多人認(rèn)為曹操恐怕不一定有四個兒子,但是歷來的傳統(tǒng)說法都說曹操有四個兒子。

        接下來他講到了“才華橫溢,文采斐然,為人忠厚,非常溫良”的曹植,“也有文采”、“擅長劍術(shù)”、“占有欲強(qiáng)”的曹丕,“非常彪悍”、“力大無窮,武藝精湛”的曹彰,“著名的神童”——以船稱象的曹沖。

        在中國民主法制出版社等出版的《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》一書中,文字雖與講稿略有出入,但錢先生依然堅持了“曹操有四個兒子”的說法。

        《三字經(jīng)》是著名傳統(tǒng)啟蒙讀物,在中國可謂家喻戶曉,因而解讀應(yīng)當(dāng)審慎。錢先生“曹操有四個兒子,當(dāng)然歷史學(xué)家好多人認(rèn)為曹操恐怕不一定有四個兒子”的說法,不但是對大眾的誤導(dǎo),也給歷史學(xué)家抹了黑,因而有澄清史實,消除影響之必要。

        曹操只有“四個兒子”嗎?不是;曹操“不一定有四個兒子”嗎?也不是。

        “四個”是個準(zhǔn)確的數(shù)量,它表明不會多也不會少;“不一定有”,則表示兩種可能,是可能有,也可能沒有。無論是“四個兒子”還是“不一定有四個兒子”,都表明曹操不會超出“四個兒子”。

        我不知道錢先生這樣說有何依據(jù),更不知道他那“歷來的傳統(tǒng)說法都說曹操有四個兒子”是怎么一回事(據(jù)我所知,壓根兒就沒有過這樣的“傳統(tǒng)說法”),但錢先生“曹操有四個兒子”的“說法”肯定不正確。

        那么,曹操到底有多少兒子?有哪些兒子呢?典籍記載其實很明確。不消說歷史學(xué)家,就算是稍微讀得懂點(diǎn)古文的人,只要翻翻《三國志》,即可從《魏書·武文世王公傳》看到如下文字:

        武皇帝二十五男。卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陳思王植、蕭懷王熊,劉夫人生豐愍王昂、相殤王鑠,環(huán)夫人生鄧哀王沖、彭城王據(jù)、燕王宇,杜夫人生沛穆王林、中山恭王袞,秦夫人生濟(jì)陽懷王玹、陳留恭王峻,尹夫人生范陽閔王矩,王昭儀生趙王干,孫姬生臨邑殤公子上、楚王彪、剛殤公子勤,李姬生谷城殤公子乘、郿戴公子整、臨殤公子京,周姬生樊安公子均,劉姬生廣宗殤公子棘,宋姬生東平靈王徽,趙姬生樂陵王茂。

        這段文字說得很明白,曹操(武皇帝)一共有25個兒子(女孩未統(tǒng)計在內(nèi))。雖然趙王曹干的生母有人說不是王昭儀,而是陳氏(見《魏略》),但這與“二十五男”的統(tǒng)計無關(guān)。曹丕與曹彰、曹植、曹熊均為嫡出(卞后所生),故陳壽《三國志》中將曹彰、曹植、曹熊放在一起作傳(見《任城陳蕭王傳第十九》);“二十五男”中,曹昂是庶出的長子,死于曹操南征張繡之役(那一役曹操還損失了愛將典韋);其余曹鑠、曹沖以下20人,雖各有壽夭,但陳壽把他們的名字、封爵、事跡以及子孫、食邑都記載得清清楚楚(見《武文世王公傳第二十》)。且陳氏完成《三國志》的太康元年(公元280年)距曹魏之亡僅15年,就是距曹丕建立魏國也才60年(依陸侃如《中古文學(xué)紀(jì)年》說),他是不可能連曹操有多少兒子也搞不明白的;裴松之在給《三國志》作注時,也沒有對曹操有“二十五男”有所懷疑,歷代史學(xué)家更沒提出過異議。故《三國志》所記,還是可信的。

        然而經(jīng)錢先生的解說,曹操的兒子居然被無端抹掉了21人,占總數(shù)的5/6還要多。至于曹奐(燕王曹宇之子,曹魏的最后一位皇帝,史稱魏元帝)、曹潛、曹緯、曹孚、曹嘉、曹抗、曹翕、曹竦等若干曹操的孫子,更是連祖父也找不著了。

        一個學(xué)者,既然要站到“百家講壇”上給天下人講說歷史故事,那么,還是應(yīng)該核實一下史料再講的好。錢先生如果真搞不清曹操有多少兒子,就應(yīng)當(dāng)翻翻陳壽的《三國志》。即使事先沒認(rèn)真做準(zhǔn)備,臨時講這個問題,信口說了不應(yīng)該說的錯話,那么出書時總該糾正一下吧?此真令人不解。

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