“報(bào)刊”是近代西風(fēng)東漸以來(lái)非常重要的文化傳播載體。而在“救亡”、“啟蒙”背景下所產(chǎn)生的近代音樂(lè)文化，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“樂(lè)教”理念的繼承，又呼應(yīng)著新時(shí)代的各種脈動(dòng)。所以，音樂(lè)欄目或一些有關(guān)音樂(lè)的題材就成為晚清報(bào)刊特別愿意刊載的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)百來(lái)年的戰(zhàn)火和社會(huì)動(dòng)蕩，近代音樂(lè)文獻(xiàn)留存下來(lái)的部分已經(jīng)不能充分展示近代音樂(lè)發(fā)生的原貌。因此，檢索近代期刊中的有關(guān)史料就成為研究者還原歷史現(xiàn)場(chǎng)的必經(jīng)之路。近年來(lái)，筆者在翻閱這些晚清報(bào)刊的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些比較稀見(jiàn)的有關(guān)近代音樂(lè)書籍的史料，特搜集整理以供研究者使用。

一、沈心工的兩則稀見(jiàn)史料

沈心工先生是近代音樂(lè)大家，被稱為“學(xué)堂樂(lè)歌之父”。筆者曾于《女學(xué)生雜志》中查找到一些有關(guān)沈先生的資料。

《女學(xué)生雜志》創(chuàng)刊號(hào)出版于宣統(tǒng)二年（1910年）庚戍三月。在這期雜志中，有一頁(yè)“中國(guó)圖書公司出版”的書籍廣告。廣告內(nèi)容如下：

《初等小學(xué)唱歌課本》，上海沈慶鴻著，吳縣沈恩孚校，第一冊(cè)一角。

是編共分四冊(cè)，每?jī)?cè)七十課。每星期教授二課，計(jì)一年畢一冊(cè)，可供初等小學(xué)唱歌科四年之用。首冊(cè)之曲，從兩個(gè)音入手，逐漸增加，至半學(xué)年之后，始成一階音。至練音之初步，必在事前預(yù)備，如第四課將增一音，即先于第三課溫習(xí)時(shí)預(yù)備之。所撰歌詞，俱極淺顯，歌中應(yīng)用之游戲，多附圖說(shuō)。凡此皆編者經(jīng)教授之實(shí)驗(yàn)，而吻合于兒童之心理者。

關(guān)于廣告中提及的沈心工先生所編之《初等小學(xué)唱歌課本·第一冊(cè)》，中國(guó)近代音樂(lè)的研究者從未提及，就連沈心工先生之哲嗣沈洽先生所編之《沈心工年譜》①中亦未著錄。此條資料可補(bǔ)“年譜”中1907至1911年之間的空缺。

據(jù)筆者推測(cè)，《初等小學(xué)唱歌課本》一書大概未及出完（或只出此一冊(cè)）便遇到辛亥革命。出于新時(shí)代之考慮，此書之設(shè)想很可能被先生后來(lái)所編之《重編學(xué)校唱歌集》和《民國(guó)唱歌集》所取代。然先生“首冊(cè)之曲，從兩個(gè)音入手，逐漸增加，至半學(xué)年之后，始成一階音。至練音之初步，必在事前預(yù)備，如第四課將增一音，即先于第三課溫習(xí)時(shí)預(yù)備之”的教育理念似未見(jiàn)他處記載，此條廣告可以為研究沈心工先生之音樂(lè)創(chuàng)作生涯提供一新的線索。

另，《女學(xué)生雜志》創(chuàng)刊號(hào)上另一頁(yè)之“中國(guó)圖書公司出版”的廣告中，介紹了余沅所編之《小學(xué)兒童唱歌》：

唱歌一科，足以陶寫兒童性情，于德育最有關(guān)系。是編歌詞淺顯，文言一致，所用之曲，選自他國(guó)學(xué)校唱歌集，均與題旨不背。編者經(jīng)教授上之實(shí)驗(yàn)，悉合兒童心理，共十八課，合初等小學(xué)及高等小學(xué)一二年程度之用。

根據(jù)這份廣告可知，此書曾經(jīng)沈慶鴻（心工）先生校閱。研究者一方面可以據(jù)此考訂沈心工先生的交游范圍；另一方面，廣告中宣稱《兒童唱歌》之特點(diǎn)是“歌詞淺顯，文言一致”，此亦可見(jiàn)沈氏樂(lè)歌創(chuàng)作風(fēng)格之影響。

二、曾志忞創(chuàng)編之音樂(lè)書籍

曾志忞亦是晚清音樂(lè)教育的開創(chuàng)者之一，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中對(duì)其大加稱贊。筆者在一份晚清留日學(xué)生所辦之雜志《醒獅》的第4期（1906年4月24日）上找到一頁(yè)《曾志忞音樂(lè)書之用法》的廣告：

四版《教育唱歌集》、再版《國(guó)民唱歌集》、再版《唱歌教授法》、再版《樂(lè)典大意》、再版《風(fēng)琴習(xí)練法》、初版《簡(jiǎn)易進(jìn)行曲》、新編《教育唱歌集》（不日出版）

根據(jù)該廣告頁(yè)可知，早在1906年，曾志忞已經(jīng)出版了6種音樂(lè)書籍，其中包括學(xué)堂樂(lè)歌集2冊(cè)，有關(guān)音樂(lè)教育者1冊(cè)，樂(lè)理1冊(cè)，樂(lè)器使用法1冊(cè)，以及進(jìn)行曲樂(lè)譜1冊(cè)。曾志忞在近代音樂(lè)史上之功績(jī)于此可得佐證。

更為重要的是，曾志忞所編之《國(guó)民唱歌集》久未被研究者尋獲，可能已經(jīng)亡佚，這頁(yè)廣告為我們提供了一點(diǎn)重要的相關(guān)資料。根據(jù)廣告可知，曾志忞對(duì)《國(guó)民唱歌集》的定位是：“《教育唱歌集》習(xí)學(xué)繼用此書，以習(xí)線譜之法。”即此書是《教育唱歌集》（出版于1904年）的“續(xù)篇”，以為進(jìn)一步修習(xí)音樂(lè)所用書。且該廣告中提及，《國(guó)民唱歌集》是線譜、簡(jiǎn)譜并行的，且收錄了樂(lè)歌“凡十四曲”。

三、倪覺(jué)民《女學(xué)唱歌集》的再版與遭禁

倪覺(jué)民所編之《女學(xué)唱歌集》是近代最早的專為女子所編的學(xué)堂樂(lè)歌集。該書先后有兩個(gè)版本：初版本于1905年10月由上海教育館出版；第二年，倪氏就出版了該書的“再版改良”版并改由上海文明書局出版。

倪氏為何對(duì)前一版不滿意，后一版之編輯思路究竟又作了怎樣的調(diào)整呢？由于這兩版書均未有序言等表明作者編輯旨趣的文字，故研究者對(duì)于倪覺(jué)民思想之演進(jìn)頗為茫然。筆者有幸于《月月小說(shuō)》第6號(hào)（1907年3月28日）上見(jiàn)到了該書“再版改良”的廣告，似乎可以為研究者了解其編輯思想提供一些線索。廣告內(nèi)容為：

吾國(guó)女界黑暗如地獄，故近年海內(nèi)外志士，均以振興女學(xué)為唯一之宗旨。而唱歌一科尤與修身相統(tǒng)合。此編前列樂(lè)典舉要二十二則，刪繁撮要最便初學(xué)。后編樂(lè)譜，均采自東西名人唱歌集中，如《女軍人》、《自由結(jié)婚》、《平權(quán)》、《女國(guó)民》諸什，尤足提倡平等，鼓吹自由，為女界一洗數(shù)千年之惡習(xí)，誠(chéng)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞志士不可不讀之書也。

所謂“提倡平等，鼓吹自由，為女界一洗數(shù)千年之惡習(xí)”等語(yǔ)實(shí)在已經(jīng)是“革命”氣味十足了。

因“改良版”思想激進(jìn)，所以剛一出版就成為清廷的禁書。筆者曾于光緒三十三年三月初七日（1907年4月19日）的《大公報(bào)》（第1712號(hào)）之“提學(xué)司示諭”一欄見(jiàn)到了該書的查禁警示：

出示嚴(yán)禁事案奉學(xué)部札，開查文明書局所改《女學(xué)唱歌集》，內(nèi)有“自由結(jié)婚”歌云“記當(dāng)初指環(huán)交換，著平生最敬愛(ài)的學(xué)堂知己”，又云“可笑那舊社會(huì)，全憑媒妁通情”等語(yǔ)，與中國(guó)之千年相傳禮教及本部《奏定女學(xué)堂章程》均屬違悖。且查法國(guó)之制，男子二十五歲以（下——筆者注），女子二十一歲以下結(jié)婚者，不能不經(jīng)父母。即男子二十五歲以上，女子二十一歲以上者，亦須請(qǐng)命于父母，或請(qǐng)命于尊長(zhǎng)。法國(guó)久尚自由，然于婚姻之道猶復(fù)周詳慎重如此。茲如該局此書所言，實(shí)屬有傷女教之課本。新書應(yīng)即分別禁止，以維風(fēng)化。endprint

學(xué)堂樂(lè)歌因其受眾為莘莘學(xué)子，且以其影響力大，因此成為新舊思想爭(zhēng)奪的陣地。學(xué)堂樂(lè)歌作為現(xiàn)代文明的重要傳播手段，于此可見(jiàn)一斑。

四、三篇已亡佚的樂(lè)歌集的序言

近代出版的各種音樂(lè)書籍的“序言”，是研究近代音樂(lè)文化最為重要的文論資料。張靜蔚先生曾于其所編之《中國(guó)近代音樂(lè)史料匯編（1840—1919）》中大量收集。書中收錄許多從近代期刊中尋找到的近代音樂(lè)論著文章，如該書之163頁(yè)，就刊載了一篇來(lái)自于《云南教育雜志》1913年第二卷第三號(hào)上的鐘正所編之《德育唱歌》之《序言》。該樂(lè)歌集至今未能被研究者尋獲，所以此篇《序言》則成為研究者了解此樂(lè)歌集的唯一資料。類似這種情況，在晚清期刊中多有所見(jiàn)。筆者特別輯錄了三篇未被《中國(guó)近代音樂(lè)史料匯編（1840—1919）》收錄的學(xué)堂樂(lè)歌集的紹介文章：

1.何公旦《中學(xué)唱歌教科書初集·緒言》

該文登載在《月月小說(shuō)》第5號(hào)（1907年2月27日）：

司馬遷言曰：音以補(bǔ)樂(lè)之不足，樂(lè)以補(bǔ)教之不足。陳思暉言曰：智者能以聲牖人，其然。吾父母之邦，古之樂(lè)若是乎炎炎也。相者不作宮徵，頹窳俯視，傾楹淫于南鄭，良可悁悁悲也。比者余同學(xué)汪君亞存、朱君恢明，欲持桴楔以震汗閭之耳，編《中學(xué)唱歌》一集，將貢獻(xiàn)于新國(guó)民。欲余語(yǔ)以弁其集。余則曰：秦庭瓦缶觥觥，西來(lái)之音，扼吭而歌，吾祖自戚，曾不解繞吾梁者，非復(fù)九宮三律；移吾席者，乃在裂佾衡韶。則二君于斯編之繼，當(dāng)有所挽正之，亦公旦希望中事。況乎今之吾國(guó)民，非皆如文侯之假寐不覺(jué)者，至今三月肉味尤甘，耳熱酒酣、漠然不動(dòng)黃帝之子孫，其果能補(bǔ)棡鼓之曲否耶。余目日拭矣。光緒丙午九月九日杭州何頌花公旦氏撰于數(shù)理化專修學(xué)校。

2.許則華《女學(xué)生唱歌集》

《月月小說(shuō)》第13號(hào)（1908年2月）上有一頁(yè)該書的廣告。根據(jù)該廣告，此書之編撰者為許則華君，代表徐仙兒女士。該頁(yè)廣告的主體部分是徐仙兒女士對(duì)刊行這本樂(lè)歌集原因的述說(shuō)：

美術(shù)為吾輩女子獨(dú)具之天性，而于音樂(lè)為尤。蓋女子于生理上聲帶之作用天然占優(yōu)勝之地位。天賦物競(jìng)是不可以自棄。仙受音樂(lè)于許則華先生，得先生自撰有關(guān)于吾輩女學(xué)生之歌詞數(shù)十闕，意多勖勉，是不獨(dú)為學(xué)術(shù)上作優(yōu)美觀，且關(guān)乎女子德育者不淺。姊妹行謀公諸世，請(qǐng)于先生，先生謙而后許。乃先取單音若干闋，編成初集。又以謀學(xué)術(shù)之進(jìn)步，用正簡(jiǎn)譜表對(duì)照，為學(xué)者復(fù)音入手地步。至其取調(diào)鏗鏘，立意明正，久為姊妹行實(shí)驗(yàn)所同認(rèn)，非溢美也。又經(jīng)先生撰，附樂(lè)理一章，為初學(xué)立門徑，更覺(jué)完美。近年來(lái)音樂(lè)普及，雖歌本風(fēng)行者無(wú)慮十?dāng)?shù)種，然專為女兒家立意者實(shí)寥寥一二種而已。由前之說(shuō)，音樂(lè)為吾輩女子獨(dú)擅其長(zhǎng)也如彼；由后之說(shuō)，著述之不發(fā)達(dá)又如此。且女子與男子勢(shì)難同科，非惟音調(diào)有高下之判，而詞意亦各格不相入。是則此書之出有不容已者。用此廣告諸姊妹，并為我女學(xué)界幸！

許則華，即許嘯天，是中國(guó)近現(xiàn)代鴛鴦蝴蝶派作家。這則廣告為筆者目前目力所及唯一一份證明其曾創(chuàng)作過(guò)樂(lè)歌的資料。從廣告中可知，這本專為女學(xué)生使用的樂(lè)歌集，其主要?jiǎng)?chuàng)作者雖為許則華，但編輯出版的主要?jiǎng)恿s為徐仙兒等女學(xué)生。這篇紹介文章即出自徐仙兒女士之手。該文首句即為：“美術(shù)為吾輩女子獨(dú)具之天性，而于音樂(lè)為尤。”然后作者敘述了自己“受音樂(lè)于許則華先生，得先生自撰有關(guān)于吾輩女學(xué)生之歌詞數(shù)十闋”，因?yàn)椤敖陙?lái)音樂(lè)普及”，但是專為女兒家立意的樂(lè)歌集卻不多，因此“姊妹行謀公諸世”。最后，徐仙兒女士重申前言，“音樂(lè)為吾輩女子獨(dú)擅其長(zhǎng)也?！笨梢?jiàn)，近代女性對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，反過(guò)來(lái)也在促進(jìn)她們對(duì)近代女子教育的參與，對(duì)建設(shè)一個(gè)文明的新中國(guó)的參與。

3.王詠梅《幼稚園唱歌集·弁言》

《寶山共和雜志》第9期（1913年）上有一篇《幼稚園唱歌集·弁言（錄丙午代友人作）》的文章。王詠梅不知何許人也，僅據(jù)該文知此人曾游學(xué)東瀛。抄錄原文于此，以便研究者考證：

泰東西各國(guó)之有幼稚園，最為兒童入學(xué)之初，桄養(yǎng)正之基礎(chǔ)。其為教科各書，恒取其淺近易曉，隨時(shí)隨事可以指示，而總不越德育、智育、體育之范圍。音樂(lè)者，蓋亦德育之一端，童而習(xí)之，足以使之活潑天機(jī)，涵養(yǎng)德性，而一切乖戾傲慢之氣，自無(wú)緣而生。故近世教育家靡不注意于是，采取事實(shí)之足資觀感者，按諸音律，編成樂(lè)歌，久已風(fēng)行海內(nèi)，為學(xué)界所歡迎。惟間亦有寓意高深，非童稚所能了悟，或能近取譬，而寥寥數(shù)闕，幾等于片羽吉光，斯亦教育家之憾也。吾友王詠梅君，夙解音律，自游學(xué)東瀛，益覘知音樂(lè)一科，于蒙學(xué)有密切之關(guān)系，而其組織方法，每因?qū)W級(jí)之高下而不同。乃參其用意所在，取所謂淺近易曉，隨時(shí)隨事可以指示，而總不越德育、智育、體育之范圍者，輯成是編，名曰《幼稚園唱歌集》，蓋即日本小學(xué)校令之于幼稚園，所謂唱歌唱平易歌曲者也。抑嘗觀于近數(shù)年來(lái)，教育萌芽，漸次發(fā)達(dá)。吾吳地瀕東海，學(xué)校林立，尤得風(fēng)氣之先，弦誦彬彬，固已溢乎閭巷，而都人士或病其注重音樂(lè)一科，于他科學(xué)反不甚措意，未免輕其所重，重其所輕。其說(shuō)固良是。然蒙竊謂此中畸重畸輕之弊，亦視乎學(xué)生之程度何如。尋常中等小學(xué)以上學(xué)生之腦力日就滋長(zhǎng)，則其精神足以注重于他科學(xué)，而音學(xué)特其余事。若夫甫離懷抱，才及學(xué)齡。腦力未盡，多用必?fù)p。孰若優(yōu)游厭飫，導(dǎo)以樂(lè)歌，活潑其天機(jī)，涵養(yǎng)其德性，第使之知讀書之樂(lè)，而不覺(jué)向?qū)W之苦。則其他科學(xué)，異日亦必有油然自得之境，而何畸輕畸重之足憂乎。君之是編，蓋實(shí)先獲我心者，爰弁數(shù)言，以介海內(nèi)同志。

五、近代音樂(lè)書籍的出版廣告

近代是音樂(lè)文化迅猛發(fā)展的時(shí)代，然而由于此后戰(zhàn)火之焚毀以及社會(huì)動(dòng)蕩等原因，許多近代出版的音樂(lè)書籍都已經(jīng)不存，這樣就對(duì)研究者正確估計(jì)近代音樂(lè)發(fā)展、傳播的情況有所影響。因此，從晚清期刊上搜集這些音樂(lè)書籍的出版信息就成為還原歷史的重要手段。

1.《月月小說(shuō)》上的一整頁(yè)音樂(lè)書廣告

近代期刊上最為珍貴的一份音樂(lè)書籍出版史料，要算《月月小說(shuō)》第9號(hào)（1907年10月）上的一頁(yè)上海時(shí)中書局的書目廣告。說(shuō)其珍貴是因?yàn)樵擁?yè)上刊載的全部是音樂(lè)書籍。該頁(yè)廣告的標(biāo)題是“上海時(shí)中書局發(fā)行出版各種唱歌書”。頁(yè)面中間是圖畫部分：中央是一架風(fēng)琴，左側(cè)是一些扛槍的士兵，右側(cè)是兩艘乘風(fēng)破浪的戰(zhàn)船。其他部分則刊登了1907年前后發(fā)行的19種音樂(lè)書籍的信息：endprint

《（再版校正）東亞唱歌》，價(jià)洋：四角二分；《學(xué)校唱歌》1＼2＼3，每?jī)?cè)洋二角；《文明唱歌》，洋二角五分；《張宮保唱歌集》，洋五分；《學(xué)生唱歌》，洋二角；《國(guó)學(xué)唱歌》，洋二角五分；《學(xué)校唱歌集》初、二、三，每集洋二角；《（六版）教育唱歌集》洋裝，洋五角；并制，洋三角；《（三版）國(guó)民唱歌集》，洋二角五分；《強(qiáng)國(guó)唱歌集》，洋二角；《（新編實(shí)用）唱歌教科書草案》，洋八角；《單音樂(lè)歌》，洋七角；《樂(lè)典大意》，洋二角五分；《唱歌教授法》，洋二角五分；《風(fēng)琴習(xí)練法》，洋二角五分；《游戲教科書》，洋三角；《（再版）簡(jiǎn)易進(jìn)行曲》，每卷洋一角五分；《五線音譜》，洋二角五分；《五線譜》，洋一角。

這19種音樂(lè)書籍中，樂(lè)歌集有12種，其他音樂(lè)類書籍7種。根據(jù)筆者目力所見(jiàn)，在12種樂(lè)歌集中，比較確定曾被當(dāng)今學(xué)者征引的只有趙銘傳的《東亞唱歌》、李叔同的《國(guó)學(xué)唱歌》、沈心工的《學(xué)校唱歌集》初二三集（《學(xué)校唱歌》與《學(xué)校唱歌集》分見(jiàn)于此，推測(cè)《學(xué)校唱歌集》初二三集為沈心工所編輯，而《學(xué)校唱歌》則不知為何人作品）、曾志忞的《教育唱歌集》、侯鴻鑒的《單音樂(lè)歌》以及《張宮保唱歌集》6種。剩下的6種樂(lè)歌集：《學(xué)校唱歌》、《文明唱歌》、《學(xué)生唱歌》、《國(guó)民唱歌集》、《強(qiáng)國(guó)唱歌集》以及作為游戲樂(lè)歌的《游戲教科書》都未被著錄過(guò)。

上海時(shí)中書局在《月月小說(shuō)》第9號(hào)上的廣告共4頁(yè)。書局將自己出版的音樂(lè)書籍搜羅出來(lái)，列為廣告首頁(yè)，可見(jiàn)對(duì)“音樂(lè)書籍”的重視，這似乎可以為1907年前后，近代中國(guó)音樂(lè)文化之盛況作一佐證。而“文明唱歌”、“國(guó)民唱歌”、“強(qiáng)國(guó)唱歌”等歌集的標(biāo)題也可以清晰地表明，近代音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與國(guó)家建設(shè)的參與。

2.《女報(bào)》上的女性唱歌集

《女報(bào)》第2號(hào)（1909年2月）上有一頁(yè)書籍廣告，有關(guān)“唱歌”的書籍有：

《女子新唱歌》，商務(wù)初二三集；《女學(xué)唱歌集》，科學(xué)；《女子音樂(lè)全書》，同上；《女學(xué)堂唱歌》，緯文；《婦孺唱歌集》同上。

近代是女性身份、地位開始大變革的時(shí)代。放了足，走出大門，接受教育是女子進(jìn)入社會(huì)的第一步。因此，女性教育是近代研究的重要課題。受教會(huì)學(xué)校影響，近代的女性教育中音樂(lè)教育占有極為重要的地位②。而探究女子音樂(lè)教育，女學(xué)唱歌集就成為研究的重要資料。然而，目前近代音樂(lè)文化的研究者搜尋到的女性歌集只有倪覺(jué)民之《女學(xué)唱歌》和葉中泠之《女子新唱歌》（三冊(cè)）兩種③。因此，《女報(bào)》上的這則史料彌補(bǔ)了我們對(duì)近代女性歌集的認(rèn)知。除葉中泠所編之《女子新唱歌》外，其他4種女子唱歌集——《女學(xué)唱歌集》、《女子音樂(lè)全書》、《女學(xué)堂唱歌》和《婦孺唱歌集》也曾于1909年之前出版過(guò)。

3.金松岑編《國(guó)民唱歌·初集》

陳去病、汪笑儂于光緒三十年（1904年）九月在北京創(chuàng)辦了一份以提倡“戲曲改良”為宗旨的報(bào)刊《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》，原定月出二冊(cè)，因其鮮明的革命傾向，刊行兩期后即被清政府查禁。在其第2期上，曾刊有一則廣告：

本社廣告·《國(guó)民唱歌》

著者最重尚武精神及愛(ài)國(guó)思想。通計(jì)各題如，《祝自由神》、《汽球》、《汽車》、《航?！?、《自由車》、《賽船》、《賽馬》、《招國(guó)魂》、《國(guó)旗》、《哀印度》、《吊埃及奴》、《痛亡國(guó)》、《從軍樂(lè)》、《殺敵快》、《海軍》、《陸軍》、《娘子軍》、《國(guó)民大紀(jì)念》、《日俄大海戰(zhàn)》、《法國(guó)革命》、《美國(guó)獨(dú)立》、《思祖國(guó)》等歌，計(jì)譜四十余，歌百余首。音節(jié)雄壯，半得之東西舊譜，半為自制。誠(chéng)中國(guó)唱歌中空前絕后之作也（明年正月出版）。

廣告中提及的樂(lè)歌《祝自由神》和《汽車》在該期刊出，署名“愛(ài)自由者”。而“愛(ài)自由者”即為金松岑的筆名。金松岑是清末的愛(ài)國(guó)志士、著名教育家、文學(xué)家，曾在《女子世界》、《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》等晚清期刊上發(fā)表樂(lè)歌作品。所以，此則廣告向讀者推介的是金松岑所編創(chuàng)之樂(lè)歌集《國(guó)民唱歌》，且計(jì)劃的出版日期為光緒三十一年（1905年）正月。

這樣看來(lái)，近代曾出現(xiàn)過(guò)兩種同名為“國(guó)民唱歌”的樂(lè)歌集：一為曾志忞所編，一為金松岑所編。可惜的是，兩書均已亡佚。然而，兩位編者以樂(lè)歌塑造現(xiàn)代國(guó)民的目標(biāo)卻藉由這些現(xiàn)存的資料得以展現(xiàn)。

以上這些史料從多個(gè)角度展現(xiàn)了近代音樂(lè)文化的多重功能與面相。這些音樂(lè)書籍有的服務(wù)于教育，有的服務(wù)于女性解放，有的服務(wù)于國(guó)民塑造。這些出版信息對(duì)研究者還原近代音樂(lè)的歷史發(fā)展，了解近代國(guó)人對(duì)音樂(lè)的熱衷程度，判斷音樂(lè)書籍的目標(biāo)讀者，以及判斷音樂(lè)教育的普及情況等問(wèn)題將提供彌足珍貴的歷史證據(jù)。

①《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第4期。

②李靜《嫻雅勇健——近代歌樂(lè)文化對(duì)“新女性”的塑造》，《文藝研究》2011年第3期。中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《文化研究》，2011年第9期。

③張靜蔚《搜索歷史——中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文論選編》之附錄《學(xué)堂樂(lè)歌曲目索引》，上海音樂(lè)出版社2004年版。

？眼本文為教育部人文社科研究一般項(xiàng)目“中國(guó)近代音樂(lè)文化編年”（批準(zhǔn)號(hào)：10YJC760037）階段性成果。？演

李靜 北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院講師

（責(zé)任編輯 榮英濤）endprint