李科

摘 要：隨著教學(xué)改革不斷深入地發(fā)展，教學(xué)研究方法不斷地深化，一種新的教學(xué)方法——田園教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生。田園教學(xué)法是從早期出現(xiàn)的田野工作法轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，所謂的田野工作法是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人類(lèi)學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū)，通過(guò)直接觀察、訪談、住居體驗(yàn)等參與方式，獲取第一手研究資料的過(guò)程。下文根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)以《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：田園教學(xué)法；創(chuàng)新；教學(xué)改革

一、田園教學(xué)法與“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的關(guān)系

田野工作是人類(lèi)學(xué)的核心，也是人類(lèi)學(xué)學(xué)科的明確特征，既是一種實(shí)地獲得文化理解的方法及其研究技術(shù)與工具的手段，也包含著一種文化實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論和方法論。“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課（簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課）是高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，大學(xué)階段的“基礎(chǔ)”課主要是立足于大學(xué)生生活現(xiàn)狀，著眼于大學(xué)生的發(fā)展需求，把人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的理論闡述寓于社會(huì)生活事例之中，通過(guò)例證來(lái)告訴大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做，使學(xué)生知其然，更要知其所以然。所以教師在授課過(guò)程中應(yīng)從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)踐來(lái)研究教學(xué)方法。而田園教學(xué)法正是教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容進(jìn)行深入調(diào)研和理性分析，以此探討和認(rèn)識(shí)教學(xué)的規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量，改變“基礎(chǔ)”課傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

二、“基礎(chǔ)”課教學(xué)現(xiàn)狀

1.“灌輸式”教學(xué)模式的單一性

“基礎(chǔ)”課的教材體現(xiàn)了科學(xué)性和時(shí)代性的特征，內(nèi)容比較抽象，理論色彩比較濃，這就要求教師要把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言，并按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行理論上的闡述，所以“灌輸式”的教學(xué)方法不失為一種常用的教學(xué)模式。但好多教師在灌輸?shù)倪^(guò)程中完全采取唯我獨(dú)尊的方式，認(rèn)為涉及大方向的內(nèi)容，只能采取強(qiáng)迫接受和填鴨式的教學(xué)。其實(shí)，“灌輸式”教學(xué)不僅蘊(yùn)含教育的自覺(jué)性，而且蘊(yùn)含了灌輸主體、對(duì)象、內(nèi)容、方法等具體要素的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。

2.案例教學(xué)模式的實(shí)效性

案例教學(xué)是現(xiàn)今“基礎(chǔ)”課教學(xué)中普遍受到老師和學(xué)生認(rèn)可的一種教學(xué)模式。它以真實(shí)案例的現(xiàn)實(shí)性、感染性，以課堂討論的直觀性、生動(dòng)性，以師生共同參與的積極性、主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，達(dá)到理想的教學(xué)效果。但教師在甄選案例時(shí)，往往缺乏實(shí)效性，不能選取發(fā)生在學(xué)生的或?qū)W生較為關(guān)注的熱點(diǎn)事件，與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合來(lái)教授，這樣就使學(xué)生無(wú)法感同身受，對(duì)教學(xué)內(nèi)容無(wú)法產(chǎn)生印象深刻。反之，選擇一些當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題融入教學(xué)之中，會(huì)更加貼近學(xué)生的心理，使之更容易認(rèn)同和產(chǎn)生共鳴，大大增強(qiáng)了教學(xué)效果。

3.實(shí)踐教學(xué)形式的單一性

思想政治理論課在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)中最主要的目的是要在進(jìn)行有針對(duì)性的積極合理的教學(xué)實(shí)踐中使得大學(xué)生把課堂知識(shí)有效的理解、消化，能夠培養(yǎng)他們積極向上的活力和成為一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信仰的合格的大學(xué)生。但是，現(xiàn)今的“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)形式單一、空洞，陳舊，缺乏深度。比如，在講到做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者這一章節(jié)時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義演講，或者唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，拍幾張照來(lái)應(yīng)付上級(jí)的檢查需要。這種實(shí)踐活動(dòng)又回到了中學(xué)階段思想教育的模式中，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性、深刻性、持續(xù)發(fā)展性明顯不足。

三、田園教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課中的運(yùn)用

1.教學(xué)方式強(qiáng)化“學(xué)生主體”，回歸學(xué)生本身

田園教學(xué)法要求教師不能永遠(yuǎn)停留在對(duì)理論的鉆研上，而要以理論作為武器，深入到鮮活的生活空間，走入到學(xué)生中間去，從學(xué)生中獲取第一手資料，逐漸地從“文本式”的教學(xué)研究者轉(zhuǎn)化為“田園式”的教學(xué)實(shí)踐研究者。而“基礎(chǔ)”課的教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞“人”這一主題，需要教師的主導(dǎo)和學(xué)生的參與要有機(jī)結(jié)合，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弱化“教師中心”觀念，樹(shù)立并強(qiáng)化“學(xué)生主體”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。比如，在講到科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境這一章節(jié)時(shí)，教師可將學(xué)生分為四組，分別對(duì)促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧、促進(jìn)人與自然的和諧四個(gè)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，制作成ppt，上課時(shí)選出代表，對(duì)準(zhǔn)備的內(nèi)容進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。這樣的“田園式”教學(xué)方法，使教師深入到學(xué)生之中，了解學(xué)生對(duì)所授內(nèi)容的認(rèn)知以及在學(xué)習(xí)生活中需求，增強(qiáng)了思想政治理論課的教學(xué)效果。

2.教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)相銜接，增強(qiáng)實(shí)效性

田園教學(xué)法旨在要求教師轉(zhuǎn)變觀念，走出書(shū)齋，深入到社會(huì)中來(lái)安排教學(xué)活動(dòng)，使自己從一個(gè)單一研究者角色向觀察社會(huì)、參與社會(huì)的踐行者轉(zhuǎn)變。所以“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中教師所講授的案例必須具有時(shí)代性。比如，在講到明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)這一問(wèn)題時(shí)，教師可以針對(duì)現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)的“漂白女星”的問(wèn)題組織學(xué)生展開(kāi)討論，通過(guò)分析她們未來(lái)的路能走多遠(yuǎn)，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。這種從現(xiàn)實(shí)中找教學(xué)素材的田園教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我思考，從而提高他們的思辨能力。所以，這就要求教師一方面要了解社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，另一方面把握住當(dāng)今世界發(fā)展的總進(jìn)程和發(fā)展趨勢(shì)，并且將所掌握的熱點(diǎn)問(wèn)題與所講授的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋?lái)。當(dāng)然，這也對(duì)教師的理論和方法、職業(yè)道德與敬業(yè)精神提出了更高的要求。

3.創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的模式，使其從單一化走向多元化

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為教師開(kāi)展“田野”研究提供了前所未有的良機(jī)。由于新課程改革的過(guò)程當(dāng)中，新課程所標(biāo)榜的新型的教學(xué)理念和舊有的教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)管理等方面產(chǎn)生了不可調(diào)和的沖突，這些形形色色的問(wèn)題需要在實(shí)踐中求得解決方法，這個(gè)問(wèn)題是教學(xué)研究者不能夠回避的問(wèn)題。想要科學(xué)合理的在實(shí)踐中解決這些問(wèn)題并且形成具有和新課程改革相符合的獨(dú)立的教學(xué)理論，教師必須深入社會(huì)與社會(huì)的一些機(jī)構(gòu)一起進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)研究。比如，在講授人際交往問(wèn)題時(shí)，教師可以與當(dāng)?shù)氐乃刭|(zhì)拓展訓(xùn)練基地聯(lián)系，組織學(xué)生通過(guò)參與“高空路”、“絕壁逢生”、“信任背摔”等團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)項(xiàng)目，來(lái)讓學(xué)生親身體驗(yàn)人與人之間的團(tuán)結(jié)合作、相互支持和互相信任。所以教師不僅僅要研究自己的教學(xué)活動(dòng)，還要研究大量的來(lái)自一線的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，然后充實(shí)它并賦予一定的意義?，F(xiàn)代信息技術(shù)徹底改變了人們的觀念，教師的教學(xué)方法也發(fā)生了變革。

田園教學(xué)法絕不同于一般的“文本”教學(xué)，它是讓教師把教育回歸于學(xué)生本身，把教學(xué)場(chǎng)地放到社會(huì)之中?！盎A(chǔ)”課目前的教學(xué)方式理論性較強(qiáng)，正需要這種教學(xué)方式為之補(bǔ)充，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性。所以，希望田園教學(xué)法能夠在“基礎(chǔ)”課中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）