鄧香連

“先做后學(xué)、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是將新知識(shí)、新任務(wù)提前自己學(xué)，學(xué)生進(jìn)入課堂的時(shí)候胸有成竹、有備而來(lái)，讓課堂成為展示先學(xué)的舞臺(tái)。當(dāng)堂訓(xùn)練能通過(guò)完成課堂作業(yè)，檢測(cè)每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到學(xué)習(xí)目的，及時(shí)反饋信息，能按時(shí)做對(duì)課堂作業(yè)的就達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到了“堂堂清”，課后學(xué)生輕松了，有時(shí)間發(fā)展自己個(gè)性特長(zhǎng)，提高了他們的綜合素質(zhì)。

葉圣陶說(shuō)：“凡為教者必期于不需教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，茍若能是，或未足以言教育革命，然教育革命殆莫外之?！本褪钦f(shuō)：教的最高境界是達(dá)到不需教。倡導(dǎo)“先做后學(xué)、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，“尊重主體，面向全體”、“教師的責(zé)任不在教，而在于教會(huì)學(xué)生學(xué)?！边_(dá)到“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)習(xí)”，達(dá)到教是為了不教。

“先做后學(xué)、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，也是教學(xué)方法，包括三個(gè)環(huán)節(jié)：“先做、先學(xué)，”即是學(xué)生看書(shū)、檢測(cè)；“后教”，即學(xué)生更正、討論、后師點(diǎn)撥；“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在實(shí)施環(huán)節(jié)前，有個(gè)輔助環(huán)節(jié)。操作示意為：

現(xiàn)將我如何踐行“先做后學(xué)、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”作淺談：

一、先做、先學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)？

先學(xué)應(yīng)有明確的目標(biāo)意識(shí)、指向。課前寫(xiě)好投影片，讓學(xué)生總體上知本課學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。如教《白楊禮贊》一文，設(shè)計(jì)如下：

（一）先出示教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重、難點(diǎn)。

（二）然后出示學(xué)生在“做、學(xué)”時(shí)要完成的任務(wù)：

1、第1自然段文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。

2、第2自然段怎樣描寫(xiě)西北高原的景色的？找出文中關(guān)鍵詞句。

3、學(xué)習(xí)5、6自然段，思考下列問(wèn)題：

（1）白楊樹(shù)給你的總得體印象是什么？

（2）作者又是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)白楊樹(shù)的外形美的？

4、第7自然段怎樣寫(xiě)白楊樹(shù)的？

（1）5-8句，主要運(yùn)用什么修辭手法？

（2）討論：這四個(gè)句子問(wèn)法有什么變化？意思是怎樣逐層加深的？

5、白楊樹(shù)象征什么？怎樣揭示出來(lái)的？

6、第9自然段，思考“楠木”象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？

7、白楊樹(shù)的“不平凡”表現(xiàn)在哪些方面？

8、本文采用了什么寫(xiě)法？這種表現(xiàn)手法有什么作用？作者為什么要借贊美白楊樹(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美，而不直接贊美北方農(nóng)民？

（三）再出示要求及做法：

1、標(biāo)：我標(biāo)記好課文中有關(guān)生僻字，并讀準(zhǔn)、記住。

2、摘：我把好詞好句摘錄本子上了。

憑這一環(huán)節(jié)，“扶上馬，送一程”，堅(jiān)持學(xué)前給予方法指導(dǎo)，學(xué)生帶著明確任務(wù)，自然而然地明白：學(xué)一篇語(yǔ)文課要做些什么和如何做。

自學(xué)時(shí)，我察言觀色，了解自學(xué)情況，端正其自學(xué)態(tài)度，做到面向全體，后讓學(xué)生回答問(wèn)題板演，目的是最大限度地暴露自學(xué)后存在的問(wèn)題，若后進(jìn)生答錯(cuò)了，就引導(dǎo)中等偏上學(xué)生分析，引導(dǎo)、更正、歸納，這一環(huán)節(jié)既是補(bǔ)差，又是培尖，讓層次不同的學(xué)生都得到提高，訓(xùn)練其的求異、創(chuàng)新思維，一題多答能力。此時(shí)我實(shí)施明確的方式，會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，即“兵練兵”。讓會(huì)的學(xué)生講，達(dá)不到深度時(shí)我補(bǔ)充，錯(cuò)的更正，讓學(xué)生知其所以然。

二、后教，教什么，怎么教？

教，著力點(diǎn)放在釋疑的基礎(chǔ)上，貴在點(diǎn)撥引導(dǎo)，并關(guān)注學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)法知識(shí)?！睂W(xué)生一旦掌握學(xué)習(xí)方法，就如探明“芝麻開(kāi)門(mén)”的秘語(yǔ)，“知識(shí)財(cái)富”大門(mén)從而敞開(kāi)。如概括段意可以“抓中心句”法、“提問(wèn)”法等，歸納主旨可用“段意相連”法等等。總之后教是把學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，真正達(dá)到教是為了不教。

三、當(dāng)堂練，練什么，怎么練？

如何評(píng)判一節(jié)語(yǔ)文課下來(lái)的質(zhì)量和效益呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度理應(yīng)是這節(jié)課的評(píng)判依據(jù)。依據(jù)從學(xué)生理解掌握程度作為尺度。如：當(dāng)堂練我圍著導(dǎo)學(xué)案，回歸本位，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面鉚足勁。最后關(guān)頭我要求以聽(tīng)寫(xiě)、口頭回答、簡(jiǎn)便的小測(cè)等靈活多樣方法檢驗(yàn)導(dǎo)學(xué)案中的教習(xí)任務(wù)。如學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一文中，我當(dāng)堂檢測(cè)以下內(nèi)容：

1、學(xué)生分段朗讀，檢查是否讀得正確、流利，并檢查第五段背誦情況。

2、出示生字新詞，齊讀、個(gè)別讀，看是否咬準(zhǔn)字音。

3、選取兩組好句，比一比誰(shuí)讀得好，并判斷其所表達(dá)的意思。鼓勵(lì)有能力的學(xué)生也照樣子說(shuō)兩句話。

4、同桌互相交流摘錄好詞好句，個(gè)別組讀讀。

5、贊美白楊樹(shù)的“不平凡”是本文的抒情線索，圍繞這個(gè)線索思考下列問(wèn)題。

（1）這篇課文借物詠人，作者是怎樣逐層深入地來(lái)表現(xiàn)白楊樹(shù)的“不平凡”的？

（2）文章贊美白楊樹(shù)“不平凡”，卻又多次說(shuō)它是“極普通”的，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

（3）作者是如何抓住白楊樹(shù)的某些特征，來(lái)贊揚(yáng)北方農(nóng)民和我們民族精神的？

（4）朗讀有關(guān)句子，體會(huì)句中加點(diǎn)動(dòng)詞的表達(dá)效果。

這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)稱(chēng)得上是有效的常態(tài)課，其次實(shí)行“三清”中的“堂堂清”，我要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留課后”、“今日事今日畢”，溫故知新、鞏固提高。對(duì)堂堂清不了的學(xué)生，建立學(xué)習(xí)小組，由小組分工負(fù)責(zé)，助其過(guò)關(guān)，實(shí)踐看來(lái)大多數(shù)學(xué)生都能做到“日日清”，個(gè)別由我助其“清”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，實(shí)實(shí)在在提成效。

總之，我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐深知，陳舊的課堂教學(xué)中，細(xì)致講解遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了學(xué)生自身的閱讀感悟。“少教多學(xué)”的指導(dǎo)方向讓我受益非淺。“先做后學(xué)、先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”確實(shí)是行之有效的教學(xué)模式。她，交給學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，打通一條自主學(xué)習(xí)的康莊大道，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)技能和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到“學(xué)是為了會(huì)學(xué)，教是為了不教”的理想境界。（作者單位：江西贛州市石城縣贛源中學(xué)）