薛鵬宇?

摘 要：林白水的新聞思想是在軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代背景下，基于個(gè)人民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷而衍生出來。它的內(nèi)核要素與西方新聞專業(yè)主義思潮具有高度的相似性和重合度。從歷史的角度看，他們對(duì)于今天的新聞操作和規(guī)范還是具有很高的借鑒價(jià)值和意義。本文主要基于對(duì)兩者內(nèi)核的關(guān)聯(lián)研究，旨在為今天商業(yè)化和多媒體化沖擊下的紙質(zhì)媒體，提供一條自贖的途徑。

關(guān)鍵詞：新聞專業(yè)主義；獨(dú)立；服務(wù)；自由

中圖分類號(hào)：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）06-0145-02

一、引 言

林白水是辛亥革命時(shí)期中國(guó)著名的報(bào)人之一。他本名林獬，字萬里，又名少泉，以“白水、退室學(xué)者、白話道人”等筆名活躍于民初的中國(guó)新聞界和政治界。他在1921年創(chuàng)辦《新社會(huì)報(bào)》時(shí)，就宣稱要“樹改造報(bào)業(yè)之風(fēng)聲，做革新社會(huì)之前馬。[1]”在主持多家報(bào)紙的編輯工作時(shí)，他堅(jiān)持發(fā)表通訊和時(shí)評(píng)，辛辣尖銳地揭露和抨擊軍閥政客、貪官污吏。他的新聞思想在很大程度上與西方新聞界標(biāo)榜的專業(yè)主義思想十分契合，但在軍閥混戰(zhàn)，拉攏靠山的特殊歷史時(shí)期中，一個(gè)缺乏法制和民主的制度環(huán)境下，想要實(shí)現(xiàn)專業(yè)主義的新聞理想，可謂癡人說夢(mèng)、異想天開。西方新聞專業(yè)主義是在政黨報(bào)刊解體以后逐漸形成的一種“從業(yè)理念”。它產(chǎn)生的社會(huì)背景主要包括以下四個(gè)方面：1.獨(dú)立報(bào)刊的形成主要?dú)w功于便士報(bào)的產(chǎn)生和發(fā)展；2.記者成為一份專門的職業(yè)，出現(xiàn)了一大批具有專業(yè)知識(shí)背景的新聞工作者；3.新聞學(xué)教育和培養(yǎng)的全面鋪開，很多院校都增設(shè)新聞系或者開展新聞教育；4.責(zé)任意識(shí)和道德規(guī)范的建立。新聞專業(yè)主義主要包含言論自由、客觀獨(dú)立、公共服務(wù)、專業(yè)精神四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)和要素，它是規(guī)范新聞生產(chǎn)的操作準(zhǔn)則，也是制約媒體的社會(huì)體制。

筆者通過關(guān)鍵詞“林白水”查閱中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn)：之前學(xué)者對(duì)林白水的研究主要集中于命運(yùn)審視、職業(yè)困境、報(bào)刊活動(dòng)、平民視角四個(gè)方面，將其新聞思想和功過放在特定的歷史時(shí)空中進(jìn)行具象分析，脫離于具體的新聞實(shí)踐、新聞選擇，缺乏前瞻性和發(fā)展性，也很難逃出新聞史研究“本體缺位”的窠臼。事實(shí)上，林白水并沒有對(duì)自己的新聞思想做出直接的表述和總結(jié)，所以我們只能從他的作品中去歸納他所堅(jiān)持的職業(yè)規(guī)范，再把它與西方新聞專業(yè)主義的思想橫向關(guān)聯(lián)。研究目的在于為當(dāng)下商業(yè)化和新媒體化浪潮下的報(bào)紙改革提供有效的參考借鑒。

二、重視公共服務(wù)

林蔚君在著作《我的父親林白水》中提到：“林白水辦報(bào)有兩個(gè)目的：一個(gè)是攻擊軍閥，貪官、污吏與奸商，使他們的罪惡目的不能得逞。一個(gè)是代毒人民，建議政府做對(duì)于人民有利的事，并代小民鳴不平。[1]”其實(shí)這兩個(gè)目的之間具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，都希望政府能真正地為人民辦實(shí)事，而不是為了個(gè)人利益置國(guó)家、民族安危于不顧。林白水在《做百姓的身份》一文中就寫道：“官吏本是替我們百姓辦事的……天下是我們百娃的天下，那些事體，全是我們百姓的事體[2]”從林白水的言論中，足以看出他對(duì)民本思想的重視，他關(guān)注平民的生活，尤其是底層社會(huì)的疾苦。他認(rèn)為官吏和報(bào)人一樣，中心任務(wù)在于為百姓服務(wù)，而不應(yīng)該是騎在人民頭上作威作福。1901年，林白水在《杭州白話報(bào)》的創(chuàng)刊啟事中寫道：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)平民，所以我說白話，是一般老百姓的語言，而不是一般士大夫階級(jí)的咬文嚼字或八股文的文章。[3]”他極力倡導(dǎo)報(bào)刊白話，力圖用最淺顯易懂的語言將國(guó)內(nèi)外的大事小事告訴老百姓。尤其是在官僚階層、知識(shí)分子壟斷教育和文化資源的背景下，打破八股文言或者半文半白的傳播話語體系顯得十分必要。林白水的目的就是要推行“報(bào)紙大眾化”。報(bào)刊想要真正實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)的職責(zé)，首先傳播的信息要被絕大多數(shù)人民群眾（包括文化水平不高的底層百姓）所讀懂；同時(shí)報(bào)刊應(yīng)該成為民意表達(dá)的平臺(tái)，1925年12月6～27日，林白水在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》每日一欄中，接連發(fā)表了77篇讀者來信，足見其“為民立言”的誠(chéng)心和決心。在林白水參與編輯和自主創(chuàng)辦的多份報(bào)紙上，他大力普及科學(xué)教育、工業(yè)農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，旨在實(shí)現(xiàn)報(bào)刊啟迪明智的價(jià)值。

三、倡導(dǎo)言論自由

林白水通過自辦報(bào)紙大力鼓吹天賦人權(quán)，平等自由等西方新觀念，強(qiáng)調(diào)自由是人與生俱來的權(quán)利，必須尊重和保護(hù)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)民國(guó)言論高度管控和限制的憤懣。他曾明確提出了“言論自由權(quán)”，這為我國(guó)報(bào)刊真正實(shí)現(xiàn)言論自由做了理論層面上的準(zhǔn)備。對(duì)于時(shí)政，林白水的通訊和時(shí)評(píng)“詞嚴(yán)義正，道人所不敢道，言人所不敢言 [4]”，揭露丑惡，為民請(qǐng)命。在這一點(diǎn)上，它與大公報(bào)“善言、感言”的追求十分相似。1916年8月1日，林白水目睹了政壇爾虞我詐的種種丑態(tài)，遂辭去眾議院議員的身份，重新開始辦報(bào)。1916年9月，他在北京創(chuàng)辦了《公言報(bào)》，開始了他最后十年的新聞生涯。1921年3月，林白水又與胡政之在上海合作創(chuàng)辦了《新社會(huì)報(bào)》。這份報(bào)紙，不僅打破了專制主義者長(zhǎng)期推行愚民政策的傳統(tǒng)，而且還對(duì)軍閥黑幕，官僚腐敗進(jìn)行了酣暢淋漓的斥責(zé)。例如《青山漫漫七閩路》（1918.08刊于《公言報(bào)》）、《斬內(nèi)閣的紀(jì)綱原來這樣》（1921.12刊于《新社會(huì)報(bào)》）這兩篇時(shí)評(píng)就表達(dá)出了林白水對(duì)陳錦濤、許世英等貪官污吏的痛恨與憎惡。但同時(shí)，報(bào)紙辛辣尖酸的言論阻礙了這些帝國(guó)主義走狗統(tǒng)治的穩(wěn)定性，被下令?？齻€(gè)月。復(fù)刊后，林白水暗諷：“蒙赦，不可不改也。至今伊始，除去新社會(huì)報(bào)之新字，如斬首級(jí)，示所以自刑也。[5]”至此，《新社會(huì)報(bào)》改了名頭，成了《社會(huì)日?qǐng)?bào)》，但報(bào)紙的特色，風(fēng)格還是一如既往地犀利潑辣。這足以見得林白水對(duì)報(bào)刊言論自由的渴求和努力。他用手中的如櫞大筆無情地揭露社會(huì)黑暗，抨擊貪污腐敗，體恤百姓疾苦。他把報(bào)道的視角從宣傳上流社會(huì)轉(zhuǎn)移到關(guān)注普羅大眾，積極鼓吹革命，全然不顧外部壓力的阻撓和控制。他自由而負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，足以擔(dān)當(dāng)起“無冕之王”口號(hào)。

四、堅(jiān)持客觀獨(dú)立

林白水曾說過：“新聞?dòng)浾邞?yīng)該說人話，不說鬼話；說真話，不說假話?！边@句話是林白水在長(zhǎng)期的實(shí)踐中所踐行的職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則。何為說人話？就是說人民群眾聽懂的話，說人民群眾不知的話，說人民群眾想說的話。不受外界的其它因素的影響。林白水曾在報(bào)上自白：“我的這些說話，是著眼在國(guó)家利益、社會(huì)安危，與軍閥個(gè)人，哪些黨派，可是毫無關(guān)系。[5]”他堅(jiān)持客觀獨(dú)立的新聞品格，追求社會(huì)公平和正義；至于說真話。在特定的歷史環(huán)境下，主要是強(qiáng)調(diào)新聞工作者必須要拿出敢于同黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，甚至是犧牲自我的勇氣。林白水的時(shí)評(píng)往往立場(chǎng)鮮明，一針見血，毫不避諱當(dāng)局對(duì)某些言論的封鎖和禁忌。林白水很少為金錢利益，權(quán)勢(shì)暴力妥協(xié)，而是從國(guó)家、民族的整體利益上去統(tǒng)籌。林蔚君如此評(píng)價(jià)她的父親：“凡對(duì)人民有益的人物，不管是軍政人員、資本家，他都贊揚(yáng)。[1]”林白水曾發(fā)表了《吾人對(duì)中山先生之敬意》、《歡迎孫中山》等多篇文章表達(dá)了對(duì)政治家孫中山的欽佩和歡迎。1926年4月，《京報(bào)》社長(zhǎng)邵飄萍聲討北京“三一八慘案”，慘遭張作霖毒手。一時(shí)間，民國(guó)新聞界人人自危，噤若寒蟬。林白水卻仗義執(zhí)言、毫無畏懼，于5月12日在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表時(shí)評(píng)《警告奉直當(dāng)局》，痛罵北洋奉系軍閥“涂使人民涂炭，斷喪國(guó)家元?dú)鈁6]”可謂大快人心。當(dāng)時(shí)《國(guó)聞周報(bào)》譽(yù)之為：“蒼頭異軍突起，報(bào)界風(fēng)尚為之一變。[7]”但如此毫不避諱的言論，自然會(huì)遭致軍閥的報(bào)復(fù)。在軟硬皆施未曾奏效的情況下，張宗昌和潘復(fù)給林白水安了個(gè)“通敵有據(jù)”的罪名，沒有履行任何法定程序，就將其殺害。林白水高風(fēng)亮節(jié)的新聞品格其實(shí)就是對(duì)今天新聞教育中“獨(dú)立性、客觀性”的歷史詮釋。

五、遵循專業(yè)精神

從1903年起，林白水三度自費(fèi)赴日，進(jìn)入早稻田大學(xué)，主修法政，兼學(xué)新聞。方漢奇稱他是中國(guó)最早在國(guó)外學(xué)習(xí)新聞學(xué)專門知識(shí)的人。在日本求學(xué)的這段時(shí)間里，林白水對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)共和政體和法律體系有了全面系統(tǒng)的掌握，同時(shí)，也接受了國(guó)外專業(yè)化新聞學(xué)科的教育。林白水不僅注重實(shí)際工作中的社會(huì)責(zé)任和專業(yè)自律，而且努力將新聞內(nèi)容的社會(huì)影響和效果達(dá)到最大化?！豆倭胖\(yùn)氣》中對(duì)“腎囊”潘復(fù)的唾罵；《哭與笑》中對(duì)軍閥政客的嘲諷；《吳大頭之進(jìn)項(xiàng)》中對(duì)吳景濂的斥責(zé)等等。這些文章不僅將帝國(guó)主義走狗的劣跡公之于眾，還進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義和軍閥勢(shì)力的反抗斗爭(zhēng)。1935年，陳與齡在《林白水先生傳略》一文中這樣評(píng)價(jià)林白水：“既長(zhǎng)于文言，復(fù)精白話，朗暢曲達(dá)，信手拈來，皆成妙諦；其見諸報(bào)端者，每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微，而歸結(jié)及于政局，針針見血，物無遁形”[4]。

同時(shí)，林白水積極發(fā)揮報(bào)刊的輿論引導(dǎo)作用，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)民眾的思想意志，并積極爭(zhēng)取輿論的支持。1921年10月27日，林白水在《新社會(huì)報(bào)》上發(fā)表時(shí)評(píng)《國(guó)民的大示威運(yùn)動(dòng)》，鼓勵(lì)學(xué)生開展示威運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取英美帝國(guó)主義的同情和支援，從侵略者受眾奪回青島主權(quán)。文章中他深惡痛絕地揭露了日本侵占青島的種種罪行，建議國(guó)民舉行大規(guī)模的示威游行運(yùn)動(dòng)和抵制日貨運(yùn)動(dòng)。他也較早使用了號(hào)外、編者按、連續(xù)報(bào)道等多種新聞體裁，手段豐富，靈活多變，更加全面客觀地向讀者呈現(xiàn)事實(shí)的原貌。

從研究結(jié)果來看，林白水的新聞思想和西方新聞專業(yè)主義思潮在實(shí)踐操作層面，具有高度的相似性和借鑒性。二者相互印證，從前者中可以找到后者的操作表現(xiàn)，從后者里可以找到前者的理論歸納。他們都在強(qiáng)調(diào)新聞人的社會(huì)責(zé)任和道德自律。

當(dāng)下，商業(yè)化和多媒體浪潮風(fēng)起云涌，紙質(zhì)媒體面臨著更加嚴(yán)峻的內(nèi)外挑戰(zhàn)。一方面內(nèi)容娛樂化，低俗化傾向愈演愈烈，紙媒的公信力以及核心受眾大量流失；而另一方面，多媒體海量信息的強(qiáng)烈沖擊，紙媒的專業(yè)性和時(shí)效性成為了阻礙其發(fā)展和變革的決定因素。那么在泛信息化時(shí)代，紙質(zhì)媒體，尤其是報(bào)紙如何走出“消亡論”，“拐點(diǎn)論”的圇圉，是橫亙?cè)趯W(xué)界和業(yè)界面前的重大研究問題。林白水的新聞思想和新聞實(shí)踐在軍閥混戰(zhàn)的歷史環(huán)境下，是不切實(shí)際的幻想。但從全球化的視角來看，它是西方新聞專業(yè)主義思潮在中國(guó)的發(fā)展和具體表現(xiàn)。林白水的一生，是堅(jiān)持言論自由、客觀獨(dú)立、公共服務(wù)、專業(yè)精神的一生。他對(duì)新聞業(yè)所做的貢獻(xiàn)，即便是在現(xiàn)在依舊熠熠生輝，具有很高的研究?jī)r(jià)值和借鑒意義。面對(duì)紙媒江河日下的現(xiàn)實(shí)處境（廣告下滑，讀者流失，內(nèi)容低俗等等），弘揚(yáng)林白水的新聞思想，是拯救和變革紙質(zhì)媒體的一劑良藥。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 賴光林.七十年中國(guó)報(bào)業(yè)史[M].臺(tái)灣：中央日?qǐng)?bào)社，1981.

[6] 警告奉直當(dāng)局[N].社會(huì)日?qǐng)?bào)，1926-05-12.

[7] 國(guó)聞周報(bào)，第3卷第30期.