熊華

[摘 要]伴隨著世界多元化的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)也在逐漸呈現(xiàn)多元化、大眾化和復(fù)雜化等特征。確保當(dāng)前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，要充分把握意識(shí)形態(tài)的三個(gè)維度：愛國(guó)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)作、完善網(wǎng)絡(luò)宣傳體系和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督機(jī)制等方面著手，提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的掌控力。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；意識(shí)形態(tài)；安全

[中圖分類號(hào)]D350[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）06 — 0039 — 02

習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作“〔1〕，”網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題，要從國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)出發(fā)，總體布局，統(tǒng)籌各方，創(chuàng)新發(fā)展，努力把我國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)?！啊?〕當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，以前瞻性眼光審視意識(shí)形態(tài)變化新特征會(huì)發(fā)現(xiàn)：維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全成為時(shí)代賦予我們的重大課題。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)的新特征

一是導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)多元化。科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的思想接受維度日益多樣化，可以從不同的渠道和途徑中獲取不同的信息。這些信息既包括積極健康的，也含有消極有害的。意識(shí)形態(tài)的多元化雖然讓人們打開眼界，對(duì)所不知道的領(lǐng)域有所涉及，但同時(shí)也導(dǎo)致人們思想迷茫，自我定位不準(zhǔn)，歸屬感缺失，甚至?xí)鹦叛鑫C(jī)。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改變，但我國(guó)現(xiàn)階段仍屬于發(fā)展中國(guó)家，這個(gè)身份屬性并沒有得到改變。西方資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上所提出表面上看似先進(jìn)的思想其實(shí)并不適合我國(guó)。如果這些問題不能夠有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，將嚴(yán)重影響人們的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。

二是意識(shí)形態(tài)大眾化生活化。現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們獲取信息的重要途徑之一。意識(shí)形態(tài)已不是以往那種具有高層性的理論觀念。“各種意識(shí)形態(tài)通過隱形的方式和大眾的日常生活交織在一起，于是社會(huì)成員不但成為某種意識(shí)形態(tài)的接受者，而且在這樣的意義傳播中日益成為意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造活動(dòng)的參與者和傳播者，其結(jié)果是直接導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)的生活化和大眾化?！?〔3〕意識(shí)形態(tài)也不斷關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，在解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分，以人們喜聞樂見的形式表述理論，傳達(dá)思想，將人們的日常生活消費(fèi)、生活方式與意識(shí)形態(tài)理論有機(jī)的結(jié)合。

三是意識(shí)形態(tài)范圍擴(kuò)大化和斗爭(zhēng)復(fù)雜化?！耙欢ǖ纳鐣?huì)意識(shí)形態(tài)必然是以獨(dú)特的方式來反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)的，是能夠表達(dá)和傳遞一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)物質(zhì)利益的有關(guān)信仰、思想和觀點(diǎn)的體系?！?〔3〕意識(shí)形態(tài)具有鮮明的政治性。意識(shí)形態(tài)的多元化、大眾化和生活化導(dǎo)致不同意識(shí)形態(tài)之間斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化和復(fù)雜化，從原本的政治層面的斗爭(zhēng)擴(kuò)展到社會(huì)生活方面。意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)也通過互聯(lián)網(wǎng)、傳媒等方式日趨隱蔽。特別是西方資本主義國(guó)家通過文化等方式，憑借科技和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，企圖在全球推行所謂的“普世價(jià)值”。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，西方資本主義國(guó)家的“特殊照顧”是必然的，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全受到空前的挑戰(zhàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全需把握的三個(gè)維度

一是要堅(jiān)持高舉愛國(guó)主義旗幟。愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)人民力量的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力?！皭蹏?guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是構(gòu)成中華民族精神的核心要素，也是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是全體中華兒女追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的動(dòng)力源泉?！?〔4〕從屈原投江到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一幅幅歷史的畫面彰顯了我國(guó)愛國(guó)主義的歷史軌跡。新時(shí)期，愛國(guó)主義的內(nèi)涵得到了豐富，同時(shí)對(duì)人民也提出了新的要求。但愛國(guó)主義正在遭受部分人的質(zhì)疑，“人權(quán)、自由、民主”和“世界公民”等西方意識(shí)形態(tài)概念正在腐朽人們的思想靈魂。愛國(guó)主義也有被“異化”的現(xiàn)象，認(rèn)為愛國(guó)主義只是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)美德；認(rèn)為愛國(guó)主義是一種缺少意識(shí)形態(tài)的文化理念；認(rèn)為愛國(guó)主義是一種狹隘的民族主義。在一定程度上，“愛國(guó)主義問題已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想文化建設(shè)中的焦點(diǎn)問題之一?！?〔5〕愛國(guó)主義作為一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值的中心，培養(yǎng)愛國(guó)主義，國(guó)民教育是不可或缺的方式。美國(guó)的愛國(guó)主義從幼兒園就開始進(jìn)行，一直延伸到日常生活中，很多學(xué)校每天都進(jìn)行升旗儀式。俄羅斯、德國(guó)、日本等國(guó)的國(guó)民教育幾乎都以各種方式強(qiáng)化愛國(guó)教育。在新條件下，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)需要關(guān)注的焦點(diǎn)之一，也是確保中華民族團(tuán)結(jié)一致的必要信念支撐。

二是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代史是一部戰(zhàn)爭(zhēng)的畫卷，在這幅畫卷中，我們可以清晰地看到中國(guó)共產(chǎn)黨能夠走上執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等各種性質(zhì)的社會(huì)改革和革命都沒有將中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)的深淵中解救出來，人民還是生活在水深火熱之中。貧窮落后的中國(guó)前方在哪？新生的共產(chǎn)黨成為這一重任的執(zhí)行者。事實(shí)是最好的檢驗(yàn)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)從落后的陰霾中重新走向了強(qiáng)大，開啟了社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家從來就沒有停止對(duì)我國(guó)、我黨的誣陷和丑化。如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的思想危機(jī)，如何把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵還在黨。經(jīng)過90多年的艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨從幾十個(gè)人發(fā)展到八千多萬黨員，中國(guó)的發(fā)展證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。因此，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)必須要堅(jiān)守共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，歷史已經(jīng)昭示這個(gè)命題的正確性。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)需要堅(jiān)守的又一個(gè)陣地。

三是堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史證明，資產(chǎn)階級(jí)專政、西方國(guó)家的“三權(quán)分立”制度不適合中國(guó)國(guó)情，只有社會(huì)主義才是中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的不二選擇。十三中全會(huì)以來，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)、還是政治的發(fā)展都取得了讓西方資本主義國(guó)家羨慕的矚目成就?！皳?jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布的世界經(jīng)濟(jì)報(bào)告稱，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)增至50%。”從一窮二白到今天成為世界上僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)綜合國(guó)力大幅上升，人民的生活水平顯著提高。這些成績(jī)的取得已充分證明社會(huì)主義道理的優(yōu)越性和生命力。自蘇東巨變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向低潮階段。但從十月革命到今天，社會(huì)主義實(shí)踐探索已經(jīng)為社會(huì)主義道路積累的豐富的經(jīng)驗(yàn)。道路關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福，更是關(guān)乎到黨命脈?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！?〔6〕32堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正地堅(jiān)持馬克思主義。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代確保意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)注點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)媒體是意識(shí)形態(tài)宣傳的重要媒介和手段，必須要充分利用好網(wǎng)絡(luò)。意識(shí)形態(tài)宣傳要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的新特點(diǎn)、新要求，重視網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，構(gòu)建立體互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)傳播體系。

一要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)作用。首先發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，切實(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。如今，人們的價(jià)值觀念和生活方式都發(fā)生了巨大的改變。要堅(jiān)持用馬克思主義來剖析這種變化，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。加強(qiáng)馬克思主義的教育力度，不斷探索和深化馬克思主義思想教育的新內(nèi)涵，以確保網(wǎng)絡(luò)文化的健康性。其次要在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外在表現(xiàn)形式，也是鞏固社會(huì)主義制度的重要保證。在全球化的時(shí)代下，各種社會(huì)思潮和觀念通過網(wǎng)絡(luò)沖擊著人們的思想意識(shí)和價(jià)值取向。面對(duì)這種復(fù)雜的局面，要從正面反擊，高舉社會(huì)主義文化旗幟，通過正確的價(jià)值理念堅(jiān)守人們的思想陣地。

二要完善網(wǎng)絡(luò)宣傳體系。首先要提升對(duì)媒體宣傳和教育引導(dǎo)功能的重視程度。加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，凈化媒體環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；掌握媒體的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以傳播正面、有益的信息為主；將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)通俗化，關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)吸引力和號(hào)召力。加快硬件建設(shè)速度，通過硬件過濾和屏蔽網(wǎng)絡(luò)上不良信息。制定相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳內(nèi)容。加大本土網(wǎng)絡(luò)投資力度，建立喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)宣傳內(nèi)容，提高意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)宣傳的實(shí)效性。其次要增加互聯(lián)網(wǎng)的信息含量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“網(wǎng)上信息資源有90%是英文，中文信息不足0.4%，這意味著以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷著網(wǎng)絡(luò)上信息資源?！?〔7〕西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借著先進(jìn)的技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)變成意識(shí)形態(tài)滲透的主要手段。雖然暫時(shí)突破網(wǎng)絡(luò)中文信息量還有相當(dāng)大的困難，但可以逐步改變這種情況。從現(xiàn)有的中文信息質(zhì)量上著手，增強(qiáng)中文信息的吸引力和利用率。加快中文網(wǎng)站建設(shè)是我國(guó)有效抵制資本主義文化和各種西方意識(shí)形態(tài)演變的附屬品的有效途徑。

三要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)督機(jī)制。經(jīng)過多年的建設(shè)發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義民主和法制建設(shè)取得了顯著的成績(jī)，以憲法為中心的法律框架已經(jīng)基本形成體系，但關(guān)于網(wǎng)絡(luò)宣傳的立法進(jìn)程相對(duì)來說較慢，大部分法律性文件和規(guī)章制度層面過高，沒有切合實(shí)際的規(guī)定，缺乏整體協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致相關(guān)網(wǎng)絡(luò)部門的管理缺乏法律依據(jù)。因此，必須要加快網(wǎng)絡(luò)法律的立法進(jìn)程，盡快依據(jù)形勢(shì)的變化出臺(tái)新的法律政策，從法律層面嚴(yán)格規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方向，確保主流意識(shí)形態(tài)的主流位置。同時(shí)要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和無限性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不是如同人們所希望的那樣呈現(xiàn)一種健康有序的環(huán)境，而是受到經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，到處充滿了色情暴力等非法內(nèi)容?！熬W(wǎng)絡(luò)詐騙、病毒攻擊和各種黑客行為此起彼伏，在網(wǎng)絡(luò)繁榮的背后，人們無法對(duì)各種亂象和弊端‘忽略不計(jì)，探索并創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，成為當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中亟待加強(qiáng)的一個(gè)環(huán)節(jié)?！?〔7〕如何有效的確保網(wǎng)絡(luò)健康有序運(yùn)行，已經(jīng)成為各國(guó)維護(hù)本國(guó)信息利益，傳承本國(guó)文化的重要手段，其中涵蓋了道德、自律和法律監(jiān)管等方方面面的因素。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好——習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21，001版.

〔2〕習(xí)近平.總體布局統(tǒng)籌各方創(chuàng)新發(fā)展努力把我國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)——習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-28，001版.

〔3〕李文艷.當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的新特點(diǎn)及其對(duì)思想政治教育的啟示〔J〕.教育理論與實(shí)踐，2013，（15）.

〔4〕占毅.論當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)的三個(gè)基本向度〔J〕.學(xué)習(xí)論壇，2013，（06）.

〔5〕屋蕾蕾.如何理解愛國(guó)主義——兼論高校思想政治教育中的一個(gè)問題〔J〕.哲學(xué)研究，2010，（04）.

〔6〕胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔R〕.北京：人民出版社，2012.

〔7〕劉音.西方國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)及啟示〔J〕.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2013，（05）.〔責(zé)任編輯：張 港〕