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        淺談社會(huì)主義廉政文化建設(shè)的繼承與創(chuàng)新

        2014-05-30 08:44:27李強(qiáng)
        企業(yè)文化·下旬刊 2014年7期
        關(guān)鍵詞:廉政文化社會(huì)主義建設(shè)

        李強(qiáng)

        摘 要:廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化重要一部分。要深入挖掘和大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的廉政資源,遵循文化發(fā)展自身規(guī)律,堅(jiān)持開拓和創(chuàng)新,賦予社會(huì)主義廉政文化新的內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;廉政文化;建設(shè)

        廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化,是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。社會(huì)主義廉政文化是在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果,深刻總結(jié)我們黨長期以來反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映,是我們黨執(zhí)政實(shí)踐的進(jìn)步和提升,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。近年來,各地廉政文化建設(shè)因地制宜,蓬勃發(fā)展。在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,我們還需深入思考有待加強(qiáng)和改進(jìn)的地方。

        一、深入挖掘和大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的廉政資源

        博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫,文化作為一種軟實(shí)力,在廉政建設(shè)中具有獨(dú)特作用。廉政建設(shè)只有注入文化的基因之后,才會(huì)贏得恒久的生命。廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長?!吨芏Y》就曾經(jīng)提出,對官員的考核有六廉,即:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格,六個(gè)方面均以“廉”為冠。根據(jù)歐陽修的《廉恥論》,公正清廉,乃“士君子之大節(jié)”,也就是說清廉是官員必備的政治品德。在中國傳統(tǒng)文化中,曾涌現(xiàn)出很多兩袖清風(fēng)、廉潔奉公、清貧自愛的清官,他們中有的名垂青史,在浩瀚的歷史長河中燦若星辰,比如包拯、海瑞等。特別是中國共產(chǎn)黨自成立不久就制定了著名的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》,強(qiáng)調(diào)“不拿群眾一針一線”、“一切繳獲要?dú)w公”等,引領(lǐng)著一代又一代共產(chǎn)黨人廉潔自律、防止腐敗。諸如此類鮮活事例,都閃耀著廉政文化的光芒,這在我國傳統(tǒng)文化中并不罕見。

        今天,我們在自豪地對待這份“文化遺產(chǎn)”的同時(shí),應(yīng)積極萃取古代公廉文化的精華,將其轉(zhuǎn)化為我們黨在新時(shí)期執(zhí)政的重要基石和有力支撐。不僅如此,在反腐敗國際合作日趨頻繁的背景下,我們還要敢于和善于在國際上發(fā)出自己的聲音,闡述獨(dú)具中國特色的廉潔思想和傳統(tǒng)文化。

        二、遵循文化發(fā)展自身的客觀規(guī)律建設(shè)廉政文化

        文化的發(fā)展有其自身的規(guī)律,建設(shè)廉政文化必須遵循這些規(guī)律。當(dāng)前,在實(shí)際工作中,有許多被人們詬病的現(xiàn)象,正是違背文化建設(shè)規(guī)律所導(dǎo)致的。比如,有的地方習(xí)慣用行政強(qiáng)制命令推動(dòng)廉政文化建設(shè),有的地方搞廉政文化,方法簡單,形式單一,千篇一律,千人一面,時(shí)間久了,人們就認(rèn)為,廉政文化很空虛,離自己較遠(yuǎn)。因此,文化建設(shè)必須符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。 首先要以人為本。廉政文化建設(shè)發(fā)揮作用主要靠“以文化人”,必須著眼于尊重人、理解人、培養(yǎng)人、教育人。以人為本還包含著一層意思,就是必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與廉政文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性,建設(shè)讓群眾喜聞樂見的廉政文化。特別要注意結(jié)合地方發(fā)展實(shí)際,不斷挖掘鄉(xiāng)土資源,把鄉(xiāng)土文化融入廉政文化建設(shè)之中。這是由于鄉(xiāng)土文化非常貼近生活,貼近群眾,老百姓容易理解,易于接受。鄉(xiāng)土廉政資源的挖掘還有利于激活人民群眾的創(chuàng)作熱情,培養(yǎng)一支廉政文化建設(shè)的骨干隊(duì)伍。其次,要重在建設(shè)?!傲_馬不是一天建成的”,廉榮貪恥、誠實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)尚也不可能指望通過聽幾場報(bào)告,唱幾首廉政歌曲,讀幾本廉政書籍就形成。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、艱苦的、復(fù)雜的任務(wù),需要做很多深入、細(xì)致的工作,著急不得,也浮躁不得。要把廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓,普及廉政文化的方式和渠道要做到靈活多樣、注重實(shí)效,避免脫離群眾、遠(yuǎn)離實(shí)際。比如,推動(dòng)黨風(fēng)廉政宣傳教育從“文件”走向“文化”,從“會(huì)場”走向“廣場”,從“機(jī)關(guān)”走向“社會(huì)”,不斷拓展和延伸廉政文化的觸角和領(lǐng)域。第三,要注重形式。既要廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)形式宣傳廉政文化,又要善于利用新的傳播方式擴(kuò)大廉政文化的影響面和滲透力。近年來,各地建設(shè)了不少廉政教育基地、警示教育基地、紅色教育基地,擴(kuò)大了廉政文化的社會(huì)影響力。廉政文化產(chǎn)品日益豐富,弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀廉政文化作品不斷涌現(xiàn)。實(shí)踐證明,廉政文化完全可以通過豐富多彩的形式變得更鮮活、更生動(dòng)、更為人民群眾所接受和喜愛。

        三、堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新,賦予社會(huì)主義廉政文化新的內(nèi)涵

        對傳統(tǒng)文化中的精華,應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。但是,今天我們建設(shè)的廉政文化畢竟不同于古代的“清官文化”,需要賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代特征。首先,社會(huì)主義先進(jìn)文化,是一個(gè)開放的體系,具有與時(shí)俱進(jìn)的文化品格,善于吸收人類文明的一切成果,包括國內(nèi)外執(zhí)政黨加強(qiáng)廉政建設(shè)的成果,堅(jiān)持不斷創(chuàng)新,不斷豐富,始終保持自己的先進(jìn)性。廉政文化建設(shè),就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求,堅(jiān)持文化創(chuàng)新的重要成果,是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想在廉政建設(shè)領(lǐng)域的運(yùn)用和發(fā)展。廉政文化建設(shè)的根基打牢了,才能更好地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。其次,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是全面提升我國文化軟實(shí)力的重大課題。當(dāng)今時(shí)代,隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,圍繞綜合國力的全方位競爭更趨激烈,文化已經(jīng)被視為國家核心競爭力的重要因素,提高文化軟實(shí)力已經(jīng)成為許多國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。對于正面臨難得發(fā)展機(jī)遇的中國來說,加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為我國在新世紀(jì)和平崛起的重要任務(wù),是“提高國家文化軟實(shí)力”的重要內(nèi)容,這是時(shí)代賦予廉政文化建設(shè)的嶄新意義。第三,“清官文化”的歷史局限性,很重要的一點(diǎn)就在于它過分依附于個(gè)人的品質(zhì)和道德,不具有普遍性和穩(wěn)定性,今天的廉政文化建設(shè)要克服這一弊端,必須與制度建設(shè)相得益彰。廉政文化并非包治百病的靈丹妙藥。它并沒有明確清楚的條文,對人的思想意識是否發(fā)揮作用,作用發(fā)揮到什么程度,不容易為外人所察覺。同時(shí),廉政文化發(fā)揮作用,對人的素質(zhì)和能力具有較強(qiáng)的依賴性,而人的素質(zhì)和能力不是一成不變的。因此,一方面要在不斷完善反腐倡廉制度體系的同時(shí),以剛性的約束力規(guī)范黨員的行為;另一方面,要著力培育風(fēng)清氣正的廉政文化氛圍,以柔性的感召力筑牢黨員干部的思想道德防線,如此,方能構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗的長效機(jī)制。

        建設(shè)廉政文化,在思想意識上要敢于創(chuàng)新,在實(shí)際工作中還要善于創(chuàng)新。當(dāng)前廉政文化建設(shè)的創(chuàng)新,要重點(diǎn)從三個(gè)方面著力:一是創(chuàng)新必須緊跟時(shí)代脈搏,緊貼中心工作,用創(chuàng)新的思維、統(tǒng)籌的觀念、科學(xué)的方法研究和解決問題,告別廉政文化與中心工作“兩張皮”、不相干的尷尬現(xiàn)象,使廉政文化的軟實(shí)力成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。二是創(chuàng)新必須突出廉政文化的特色。從全國來說,廉政文化建設(shè)要突出中國特色,是中國的,不是照搬西方的,要突出時(shí)代特色,是屬于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的,不是原封不動(dòng)吸收傳統(tǒng)的,也不是超越現(xiàn)實(shí)條件的。三是創(chuàng)新必須建立科學(xué)的評估體系。目前,廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)方向、主要內(nèi)容、工作部署等比較明確,但還缺少有效的評估體系,需要一套科學(xué)的廉政文化評估體系去給出具體的標(biāo)準(zhǔn),避免靠人們單純的主觀感受去評價(jià)。

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