梁尚端
在中原農(nóng)村,鄉(xiāng)民吃飯的地點(diǎn)多在飯場(chǎng)。所謂飯場(chǎng),就是固定的吃飯場(chǎng)所。夏天多在蔭涼的大樹(shù)下,春、秋、冬三季多選擇空曠背風(fēng)的向陽(yáng)處。飯場(chǎng)是農(nóng)村的一個(gè)社會(huì)小百科、活字典,鄉(xiāng)民的所思、所想、所識(shí)、所聞都有所反映,上至國(guó)家大事,下至村內(nèi)新聞,國(guó)際政治、風(fēng)土人情、天文地理、倫理道德,無(wú)所不談。
不要小看農(nóng)村飯場(chǎng),飯場(chǎng)是鄉(xiāng)民們安排農(nóng)事、分享豐收的喜悅、交流勞動(dòng)成果、表達(dá)精神訴求的平臺(tái)。在這里,人們往往能聽(tīng)到很多真實(shí)的聲音。農(nóng)民是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)政策的底層體現(xiàn)者和驗(yàn)證者,冷暖自知,通過(guò)飯場(chǎng)的方言、俚語(yǔ)、順口溜、歇后語(yǔ),把自己的心聲表現(xiàn)出來(lái),是他們的真情實(shí)感,獨(dú)具特色,意味深長(zhǎng)。
老嘎生活在農(nóng)村,他家門口是個(gè)飯場(chǎng),尤其熱天,晚上人們不約而同湊在一起,你一言我一語(yǔ)閑聊天兒,時(shí)而哈哈大笑,時(shí)而抬扛抬得臉紅脖子粗。某天晚上,張某談到關(guān)于燒香朝拜的話題,老嘎說(shuō):“你沒(méi)看現(xiàn)在農(nóng)村,有錢人來(lái)賭,無(wú)錢人信主,你說(shuō)你在享福,他說(shuō)你在受苦。”在場(chǎng)的人吞兒一聲笑了。老嘎又說(shuō):“佛不在大雄寶殿,神不在神學(xué)院,道不在廟觀,燒香、磕頭,圣餐是形式,表演讓人看,真理境界在經(jīng)典?!?/p>
一位老者提起現(xiàn)在辦喪事放鞭炮的話頭兒,老嘎隨口說(shuō)出:“死了人瞎胡鬧,哭的哭,笑的笑,鼓手吹,大戲號(hào),孝子賢孫在炫耀,音箱咚咚心發(fā)跳,煙花爆竹沖云霄,爆竹煙花齊出鞘,呸兒!啪!真熱鬧,啾……啾……飛機(jī)掉,五光十色樣樣俏,大人躲,孩童笑,不知掌柜有多傲,街坊鄰居真煩躁,上不成班、睡不好覺(jué),崩住眼,醫(yī)院叫,失了火,消防到,莊稼苗兒綠變焦,公路沒(méi)有人行道,捂耳朵,咳兒咳兒叫,五臟六腑往外倒,節(jié)儉環(huán)保腦后拋,哈哈,一生輪咱有幾遭?”
一位中年婦女說(shuō)到現(xiàn)在訂婚的話題:上世紀(jì)60年代,三間瓦房挑大脊,車子手表縫紉機(jī),辦到了,去登記,辦不到;就不依。80年代后,尖房不提,平房考慮,樓房可以。90年代后,公公婆婆四十碼邊兒,樓房必須在三邊兒(街、城、路邊兒),雙牛雙套母牛、犍兒,獨(dú)犁獨(dú)拱兒靠一邊兒,爹媽樓房成雙套,只要弟兄一個(gè),老宅不動(dòng)新舊房在,新宅新房心才歡兒,金鐲耳環(huán),金項(xiàng)鏈兒,家里還有存款折兒。老嘎接住說(shuō):“養(yǎng)老保險(xiǎn)都齊全兒,后輩無(wú)憂活神仙兒,變化快,疾如箭兒有跡象,馬上就是小轎車兒,你瞅瞅你看看,你看舒坦不舒坦?不感地,不謝天兒,小平給咱的富無(wú)邊兒,重孫玄孫,滴溜孫兒,世代不忘福樂(lè)的根兒?!?/p>
以上所錄幾則,你說(shuō)它是民謠也好,順口溜也罷,在一個(gè)稍具社會(huì)科學(xué)知識(shí)的人看來(lái),信仰、婚喪、民俗事象蘊(yùn)藏著的精神現(xiàn)象,正是社會(huì)物質(zhì)條件做后盾,不是精神的外化,而是物質(zhì)的實(shí)化。
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版2014年7期