摘 要：所謂人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。探討語文學(xué)科教學(xué)中人文性的體現(xiàn)與浸潤，以期實現(xiàn)語文學(xué)科真正的教育意義。

關(guān)鍵詞：人文精神；語文學(xué)科；激發(fā)感知

語文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。語文學(xué)科既是重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分。這一學(xué)科中充分體現(xiàn)著科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。在語文教學(xué)中，“科學(xué)性”可以與“人文性”相輔相成，相互促進發(fā)展；“功利性”可以由“人文性”得到克服和治愈。

上海二期課改高中語文課本中所涉及的內(nèi)容既體現(xiàn)必要的語文知識和能力要求，又注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能開闊學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的文化品位。因此，在課文內(nèi)容的安排上，涉及了人與自然、人與社會、人與自我三個方面，借以將人文精神注入語文學(xué)科，使學(xué)生在紛繁物質(zhì)生活的浪潮下，能夠沉淀內(nèi)在素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神。

在具體教學(xué)的過程中，教師必須注重將三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，滲透在整個教學(xué)過程中。優(yōu)化課堂教學(xué)，追求人文性與科學(xué)性的結(jié)合。在增加教學(xué)過程科學(xué)性的同時，加強師生間的人文關(guān)懷，強化人文精神的傳遞。我們理想中的課堂便是：教學(xué)的過程能夠符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)的內(nèi)容能夠便于學(xué)生感知理解，教學(xué)的氛圍能夠激發(fā)學(xué)生參與的熱情，教學(xué)的延續(xù)能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考。因此，教學(xué)設(shè)計就顯得尤為重要，能否架構(gòu)出理想的課堂關(guān)鍵在此。

以下將實踐中探索的教學(xué)設(shè)計做簡單的說明。（根據(jù)課文內(nèi)容所設(shè)計的三個方面各選取了典型篇目）

一、人與自然

“自然是人類的母親，是生命的起點，是人性的家園?！比绾稳谌胱匀?，體味自然中的豐富與美好，顯然是教學(xué)設(shè)計的重點所在。以郁達(dá)夫《故都的秋》為例，在明確了文章的“文眼”，即“清、靜、悲涼”之后，我們?yōu)閷W(xué)生提供了一個表格，通過這個表格，學(xué)生可以對作者所寫的景物特點以及蘊含的情感有一個清晰的了解。

在將以上圖表布置給學(xué)生后，學(xué)生基本可以將本表獨立完成。由主觀感受和客觀描繪的統(tǒng)一而形成的和諧的色彩感和畫面美是《故都的秋》的最大特色。我們借助這樣一個表格，學(xué)生便可以抓住其中的“色彩”二字，進行有的放矢的閱讀感知，將作者賦予北平秋天的種種神韻以及作者沉靜寡淡的心境體會出來。

“人與自然”是人類亙古不變的主題，無論詩歌、散文，還是小說，都離不開自然界的一切，人亦是自然的一部分。認(rèn)識自然，了解自然，學(xué)會解讀作者筆下的自然就是對人文精神理解的切入點。

二、人與社會

人是社會中的一分子，如何在社會中承擔(dān)起自己的那份責(zé)任，做一個真正大寫的人，在語文教學(xué)中是應(yīng)該有所體現(xiàn)的。

在賈平凹《讀書示小妹十八生日書》的講授中，為了使學(xué)生的主體地位得到突出，在設(shè)計突破口、設(shè)計問題的時候，盡量給學(xué)生多留出空間。我們做了如下拓展：補充其他名人的讀書觀以及不同時期的讀書現(xiàn)狀讓學(xué)生形成一定的拓展，活躍了課堂教學(xué)氛圍；讓他們回顧自身的讀書經(jīng)歷，使他們能夠跳出文本，進行自我思考；設(shè)計了這樣一個問題，即：“為 而讀書”。將這一問題作為一個教學(xué)內(nèi)容在課堂讓學(xué)生展開討論，讓每一位學(xué)生真正去思考，這么多年讀書的目的何在。并根據(jù)學(xué)生的各種答案進行引導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。人是生活在社會中的人，沒有人能夠脫離現(xiàn)實而存在。明確個人在社會中的職責(zé)與任務(wù)，同樣是“人文精神”的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，真正對各種社會現(xiàn)象、社會問題進行深入思考，這就是語文學(xué)科“人文價值”的體現(xiàn)。

三、人與自我

《一碗陽春面》是一篇自讀課文。教學(xué)中要思考如何不囿于情節(jié)梳理等常規(guī)教學(xué)方法，將人文精神中重要的一部分內(nèi)容“人與自我”體現(xiàn)于其中。在教學(xué)過程中，我們讓學(xué)生去梳理母子三人的“困境”和“幸?！狈謩e是什么。通過梳理發(fā)現(xiàn)：

小說中母子三人的困境在于，父親的突然離世欠下了一大筆債務(wù)。而幸福則是生活雖然艱難，但一家人相親相愛，一家人共同努力共同奮斗，困境中受到他人的鼓勵和幫助以及充滿樂觀與希望的精神力量，兩相對比，就不難發(fā)現(xiàn)，幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于困難，只要你以積極樂觀的態(tài)度去面對生活。明確了這一點，小說的教育意義也就不言自明了。

新教材是以“生活主題”來組合單元的，重在對文本的整體感悟和體驗，強調(diào)學(xué)生生活化的語言實踐。它由原來的以文體知識為主的教材體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x能力為主線的體系，意在全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。新教材的開放性和自主性給師生的教學(xué)提供了更大的選擇余地。因此，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我們應(yīng)比較多地關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及學(xué)生可接受的實際能力，最大限度地實現(xiàn)語文教學(xué)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉.在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].語文教學(xué)通訊，2008（14）.

[2]于漪.語文教師的使命[J].全球教育展望，2008（4）.

作者簡介：鄭煒昳，女，出生年月：1978.7，本科，就職上海交通大學(xué)附屬中學(xué)，研究高中語文教學(xué)。