牟春華

摘 要：中國古典詩詞是中國文化史上的藝術瑰寶，優(yōu)秀的詩詞往往語言精練、準確，具有深邃的意境，蘊含著豐富的感情，富有節(jié)奏感和音樂美，同時富有豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，需要我們?nèi)ヌ剿骱透形?。在職高語文教學中，可以說這方面一直較為薄弱。通過從古詩詞教學的現(xiàn)狀入手，“入詩·入境·入情”地具體闡述了古典詩詞鑒賞的教學策略。

關鍵詞：古典詩詞；詩詞鑒賞；審美情趣

中國古典詩詞是中國文化史上的藝術瑰寶，它以其獨特的魅力吸引和滋養(yǎng)了一代又一代文人學士。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“腹有詩書氣自華”這些名句足以說明古典詩詞在語文

教學中的重要作用以及它的影響。

然而在職高的語文教學中，古典詩詞的教學一直是個盲區(qū)。一是受“快餐”文化的沖擊，學生對古詩詞并不熱愛；二是教師面對基礎較差的中職生，對如何有效開展古詩詞教學深感茫然。

結合古今詩詞鑒賞理論，從職高生的接受能力實際出發(fā)，筆者根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗，總結了古詩詞教學“入詩·入境·入情”的三重境界，及“誦讀感知——知人論世——文本解讀——想象體驗——文本還原”五個步驟。

第一重境界：“入詩”

“入詩”就是讓學生初步走近作者、走進文本。這需要完成前面的三個步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。

步驟一：誦讀感知

“誦讀感知”就是先由老師范讀或?qū)W生根據(jù)課本注釋初步閱

讀文本，了解文本的基本內(nèi)容。一般可以要求學生讀準字音，查閱不理解的詞語和典故，然后找出詩歌中描寫的主要意象。在所有的文學作品中，詩與音樂是最近的文體，嚴格地說，詩是用來讀而不是用來看的。因此，要想引導學生進入詩歌的意境中去，就必須加強誦讀的指導。

1.輔以動作的激情朗讀

著名特級教師程翔老師在教《將進酒》這一首古詩時，緊緊抓住作者的感情線索來指導朗讀，而且不吝示范、不惜表演，務求學生讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味。特別是在示范朗讀和分析品味時，那完全沉浸在詩歌意境中的夸張的肢體動作，將學生完全帶入詩歌的意境中去。但現(xiàn)在真正敢于示范朗讀的教師并不太多，我總以為教師憑借自己的理解、范讀來感染學生、調(diào)動學生，總比播放錄音好。因為教師的現(xiàn)場情緒感染力是非常強大的，授課者澎湃的激情、入情入境的指導，令學生在享受課堂的同時，也讓他們品到了學習詩詞的無窮趣味。

2.添加語氣詞的對比朗讀

有時候，為了讓學生更好地體味詩歌所蘊含的情感，可以添加一些語氣詞，讓學生比較誦讀，這種方法非常形象。比如在執(zhí)教《靜女》一詩時，為了讓學生領悟詩中男子赴約時焦急的心情，我們就可以巧妙設計語氣詞加減法。在“愛而不見”后先加上語氣詞“啊”，在“搔首躑躕”前先加上語氣詞“唉”，讀成“愛而不見（?。保?“（唉）搔首躑躕”，借助語氣詞，就惟妙惟肖地傳達出男子的心情，然后再讓學生不加語氣詞來讀。這一設計有效地調(diào)動了學生的情緒和感覺，效果也就一下子出來了。

3.形式多樣的競爭朗讀

引入競爭環(huán)節(jié)，讓學生個人與個人、小組與小組進行形式多樣的PK，激發(fā)他們的潛能，增強榮譽感，調(diào)動古詩詞學習的興趣和熱情。比如讓學生分小組讀，分男女讀、個人范讀、自選對手挑戰(zhàn)讀等形式。在反反復復的讀中，學生自然會加強對詩歌的頓悟和領悟。

步驟二：知人論世

“知人論世”就是介紹作者概況及和文本密切相關的文史知

識、寫作背景，詩歌鑒賞不應忽視對其創(chuàng)作背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會時代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。

1.借助背景，把握詩歌的思想感情

教學李清照的《武陵春》，通過朗讀學生能初步讀懂詞的表面含義，但對“愁”的含義卻很茫然。學生眼中的“愁”，僅僅是一個婦人獨處的閑愁，聯(lián)想不到對國家民族命運的憂愁。這時，就需要教師巧妙展示寫作背景。學生了解了詩人真實的生活片段和思想感情后，便找到了一把深層理解詩意的鑰匙，理解了詞中之“愁”，不僅有一般婦人之“愁”，還有生死離別之愁，國破家亡之愁。這愁緒千絲萬縷，齊涌心頭，以至于無法排遣，只好發(fā)出“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的哀嘆。

2.借助背景，把握詩歌中景物的特點

東晉詩人陶淵明厭惡污穢的官場，向往自由自在的田園生活，在42歲辭彭澤令后，寫下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩篇。從“其一”中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時在他的筆下顯得淳樸、寧靜，而又充滿情趣。景物的這些特點，只有詩人在擺脫官場羈絆、心存逸致時才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小樓東風”，不僅黯然無色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時正過著囚徒般的生活，他對人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩人的追求、遭遇直接影響著詩人的心境，而彼時彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜、或憂或愁的特定色彩。

3.借助背景，把握用典的含義

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。他寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當時，由于蘇軾以詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。仕路蹭蹬，壯志難酬，又自感蒼老。此時，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國建功立業(yè)。這里對典故的理解，就離不開對背景的了解。這種情況在懷古類詩中較為常見。

步驟三：文本解讀

很多老師對古詩詞的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點水，沉不下去；或細微艱澀、旁征博引，貪多求全。還有老師把古詩歌當古文來教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無美感，讓一首韻味十足的古詩變得味同嚼蠟。因此，古詩歌的文本解讀一定要貼近學生——要根據(jù)學生的知識文化積累提出不同的目標要求。對高一學生，重點應放在了解古代文化知識，初步感受煉字、修辭、詩歌的意境和作者的思想感情方面。到了高二，多讓學生自己體驗古詩的語言美（如節(jié)奏、語調(diào)、修辭等），引導學生通過想象體驗逐步學會由“入詩”到“入境”“入情”，感知作者的內(nèi)心感受和作品的內(nèi)涵。高三，在前面的基礎上給學生適當增加古代文化素養(yǎng)的講解，逐步學會通過古詩描繪的意境和作者進行心靈的溝通，逐步走進作者的內(nèi)心世界，提高對古詩的欣賞品味和審美情趣，初步感受古詩歌的藝術表現(xiàn)力，對古詩歌進行全面鑒賞。endprint

第二重境界：“入境”

“入境”就是要通過對詩歌中的意象進行聯(lián)想想象再現(xiàn)詩中情景，讓學生有“設身處地”之感。借助意象聯(lián)想想象是重要的“入境”手段，而意境又是具有整體性的，因此，在引導學生入境時，要特別注意作品的整體性。

1.意象聯(lián)想法

例如，一位老師在進行《春望》一詩的教學設計時，從詩的題目入手，提出了一個貫穿全課的問題：在長安城無邊的春色中，詩人望見了什么？望不見什么？在具體授課時，設計了這樣一個環(huán)節(jié)：

請選擇你喜歡的方式讀詩。然后思考：在淪陷了的長安，杜甫望見了什么？用詩句回答。

接著要求學生圍繞“破”“春”“深”三個字展開想象，以杜甫的身份，用“在這無邊的春色中，我望見 ”的句式描述想象到的畫面。

在此入境的基礎上，再指導學生朗讀，并讓學生思考：詩人此刻的內(nèi)心感受是什么？

這種通過意象展開聯(lián)想想象的方法，是最原始也是最實用的入境之法，在此基礎之上的品析也就更顯得深入深刻。

2.一線穿珠法

一線穿珠法，強調(diào)的是切入口的選擇和詩詞的整體性鑒賞原則，這個切入口有牽一發(fā)而動全身的作用。

例如，一位老師在進行《飲酒（其五）》的教學設計時，利用詩中“而無車馬喧”中的“無”字和“此中有真意”中的“有”字，進行由“有”到“無”的教學設計。

問題一：詩人的生活中有什么？（由“象”入“境”）

師：請同學們自由朗讀這首詩，思考：這首詩告訴我們，作者此時此地的生活中有什么？請同學們根據(jù)詩中有的這些景物，發(fā)揮想象，看看腦海里會浮現(xiàn)出一幅怎樣的圖畫。

問題二：詩人心中有什么？（由“境”會“意”）

師：詩人說“此中有真意”，“此中”到底有何“真意”，從剛才所見的“詩意圖”，你們領悟到詩人的心中有些什么呢？

問題三：詩人心中的“無”。（由“意”悟“美”）

師：其實，在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，恰恰是因為心中有所放棄，有許多個“無”。請同學們討論一下他的精神世界還有哪些“無”？請用“無”組一個詞，概括詩人心中的“無”，比如“無憂”，他遠離官場，沒有了案牘、迎送之煩憂。

上述教學設計，從陶淵明恬淡的思想性格出發(fā)，巧妙抓住詩中“有”“無”這對反義詞來設計主問題，引導學生由“象”入“境”，由“境”會“意”，再由“意”悟“美”，讓學生充分感受到了詩歌的審美境界和詩人的“悠然”形象，整節(jié)課主線明晰，環(huán)環(huán)相扣。

3.比較對照法

教學過程中不能總是孤立地教某一篇古詩，要盡量進行類比遷移、縱橫捭闔、加強比較，通過比較，尋找相似點、共通性；通過比較，體會差異性、多樣化，以此來全面提高學生的欣賞水平和文學修養(yǎng)。比較鑒賞可分為同類比較和異類比較。

同類比較：把同一題材、同一風格的詩作放在一起，通過比較，讓學生對詩歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。

在教學《沁園春·長沙》時，我把《沁園春·雪》拿來讓學生進行對比分析，通過討論，學生了解這兩首詞的一些共同點：一是寫法基本上相同，都是上闋寫景，下闋抒情，寫景的時候，都有一個領起的關鍵字：一個是“看”，一個是“望”；二是思想內(nèi)容也差不多，都體現(xiàn)了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負；三是風格上也相似，兩首詞都是豪放的。

通過比較教學，學生對詩歌的認識，并不是一個個孤零零的個體。這樣以點串線、由線到面，學生就可總結出一些帶有規(guī)律性的東西來。

異類比較：相同風格的詩歌可以放在一起進行對比教學，其實不同風格、不同內(nèi)容的詩作也可以放在一起進行對比教學，通過這樣的教學讓學生體會到中國古典詩歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。運用對比閱讀的策略，可以促成資源的整合，避免古典詩詞教學的淺薄平庸。

第三重境界：“入情”

“入情”是指了解作者的內(nèi)心世界，與作者進行精神溝通。這需要做好兩個準備。一是文本解讀一定要到位，二是“入境”一定要到位。引導學生通過對文本中重要詞語和典故的理解、關鍵句子的把握來探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎上“入情”了。“入情”的過程是在想象的基礎上深入體驗的過程，這不是每個學生都可以達到的境界，但是能讓少數(shù)學生體驗這種與古人的心靈交流那也是一件功德無量的事情。

步驟四：想象體驗

“想象”是“入境”的主要手段，“體驗”是“入情”的主要手段。“想象體驗”涉及學生對古詩歌不同程度的理解和感受。雖然不同學生在這一步驟的學習過程中達到的效果是有差異的，但在老師的引導下，很多學生還是能有自己的體驗。

在教學《琵琶行》時，學生的情感調(diào)動起來后，不動聲色地將他們引入詩的畫境。請學生充分利用想象和聯(lián)想，討論、合作、加工。將“潯陽江頭夜送客”“秋月春風等閑度”“江州司馬青衫濕”等詩句擴展成一幅幅動人的立體圖畫，進行展示。

在他們的描繪當中，通過自己的聯(lián)想和想象，將這首詩的意境用豐富的、形象的語言表述出來，這樣，學生所感受到的，便不再是簡單的內(nèi)容，而是與作者情感交融在一起的獨特感悟了。

步驟五：文本還原

“文本還原”是指在理解詩歌內(nèi)容和詩人情感的基礎上根據(jù)詩歌意象組成的畫面和情節(jié)還原出詩歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎上的背誦。

我國優(yōu)秀的古詩文以其凝練生動的詞句，優(yōu)美和諧的音韻，豐富多彩的語匯，充沛真摯的情感，深邃雋永的意境，博大精深的思想享譽世界，那些精確、生動、鮮活、富有生命力的語言，是我們祖先留給我們的寶貴的文化財富，應當繼承并發(fā)揚光大。作為教師，我們應激發(fā)學生學習和研究古詩文的興趣，鼓勵學生在多讀多記，以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。

總之，人的心靈是最難塑造的，而語文教育卻要承擔這樣一個艱巨的任務，這無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。我想，如果古詩詞教學能真正走上一條關注人文、尊重個性、鼓勵創(chuàng)造的道路，并且很好地把握住“意義”和“知識”的層面，以價值理性來升華工具理性，從而使教育有益于人性的充實和完美，那么，對語文教學的指責、抨擊就會消失，取而代之的應該是鮮花和掌聲。

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（作者單位 浙江省杭州市蕭山區(qū)第二中等職業(yè)學校）

？誗編輯 高永芳endprint