李婷婷

詩(shī)歌是一種特殊的文學(xué)樣式，具有很強(qiáng)的文學(xué)特征?，F(xiàn)代詩(shī)歌以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象和強(qiáng)烈的情感，藝術(shù)化的反映生活、再現(xiàn)生活。因此，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和理解，必然會(huì)幫助中學(xué)生在鑒賞中提高文化素養(yǎng)和審美情趣。

學(xué)生平時(shí)的生活和課文中所描繪的情景有著很大區(qū)別，而現(xiàn)代詩(shī)歌正是一種語(yǔ)言高度凝練、節(jié)奏感極強(qiáng)的文學(xué)體裁，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相似的情景，將學(xué)生的思維引入恰當(dāng)?shù)能壍?，讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色。學(xué)習(xí)新課前，設(shè)置了一段《南京、南京》的視頻剪輯，灰暗的背景、血腥的場(chǎng)面、低沉的音樂(lè)將學(xué)生們帶回了1937年的南京，影片中那時(shí)的南京猶如一座地獄之城，那時(shí)的人們“活著比死更加艱難”，人性的扭曲讓這場(chǎng)浩劫在中國(guó)人的心中刻上了不可磨滅的印記，一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情油然而生?！段覑?ài)這土地》一詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人艾青在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。同樣是隱隱的痛、深深的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)入本課內(nèi)容，學(xué)生們與作者的情感達(dá)成共識(shí)，創(chuàng)設(shè)了情景、營(yíng)造了氛圍，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)詩(shī)歌，使學(xué)生對(duì)文本達(dá)到情感的相互傳遞。

然而，現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和鑒賞不僅僅停留在情感傳遞層面，更離不開(kāi)主題情感升華?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：注重情感體驗(yàn)、有效豐富的積累是培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力的能力并使其形成良好的語(yǔ)感的基礎(chǔ)。只有準(zhǔn)確地理解并把握課文內(nèi)涵，才能真正體驗(yàn)到文章作者所表達(dá)的獨(dú)特的情感，只有把握了這份情感，才能進(jìn)行有效朗讀，達(dá)到情感的傳遞并升華。因此，教師需要利用有限的課堂教學(xué)，以自己的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感達(dá)到詩(shī)歌主題的升華。

在詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人把“我”假設(shè)為一只“鳥(niǎo)”的形象，而且這“鳥(niǎo)”是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，使讀者立刻被詩(shī)人的憂患意識(shí)所感染，朗讀中語(yǔ)調(diào)比較低沉。這憂患意識(shí)來(lái)自對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)博大深沉的愛(ài)，這種對(duì)愛(ài)的表達(dá)聲調(diào)延長(zhǎng)。詩(shī)歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開(kāi)了對(duì)鳥(niǎo)兒歌唱對(duì)象的描述，從四個(gè)歌唱對(duì)象前面的修飾詞語(yǔ)看來(lái)，它們都是長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，語(yǔ)速加快，感情激昂。上述形象下文鳥(niǎo)兒獻(xiàn)身于土地的精神正相吻合，“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”，小鳥(niǎo)活著時(shí)，傾盡全力為土地而歌唱，死后，又將自己的全身投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體，語(yǔ)速緩慢，感情深厚。最后一節(jié)詩(shī)人由借鳥(niǎo)抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，“深沉”而強(qiáng)烈的土地之愛(ài)，已使詩(shī)人難以訴諸語(yǔ)言，只能凝成晶瑩的淚水。全詩(shī)在這問(wèn)答中達(dá)到高潮，那熾熱、真摯的愛(ài)國(guó)情懷，留下不盡的余韻。教師在朗讀過(guò)程中語(yǔ)速減慢，重復(fù)兩遍強(qiáng)化情感。

本詩(shī)中，艾青是土地的歌者，詩(shī)人沒(méi)有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的欣賞中，為了自己永遠(yuǎn)的愛(ài)，要將一切連同身體留給深?lèi)?ài)的土地，他作出了鄭重莊嚴(yán)的抉擇。這種獻(xiàn)身精神可以詮釋為：我來(lái)自土地而最終歸于土地，這樣，愛(ài)才得以升華，得以永恒。課堂反應(yīng)可以得出教師有效朗讀能夠激發(fā)出學(xué)生的情感達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲“的目的，從而加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考、收到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂(lè)趣，也只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”，情感得到了升華，鑒賞水平得到了提高。

情感教育的根本目的在于促進(jìn)人的情感社會(huì)化，使受教育者形成符合一定社會(huì)要求的積極情感，消除那些與社會(huì)要求不相適應(yīng)的消極情感。情感內(nèi)容不可能憑空形成，必須建立在學(xué)生感受到這種情感的基礎(chǔ)之上。學(xué)生的情感可以來(lái)自于教師直接的情緒感染，人的許多行為模式都從觀察別人的或是觀察到別人的行為后果而學(xué)得的，學(xué)生對(duì)文本的情感亦是來(lái)源于教師對(duì)文本的理解影響。這就要求教師在傳遞情感時(shí)，把握凝聚在教學(xué)內(nèi)容中的情感，使自己的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，最終讓這種情感在傳遞給學(xué)生的同時(shí)達(dá)到升華的目的。

詩(shī)歌創(chuàng)作是將無(wú)形之情化為有形之物；詩(shī)歌鑒賞則是透過(guò)有形之物探究無(wú)形之情。身為語(yǔ)文教師，我們可以不是詩(shī)人，但我們要有詩(shī)的浪漫和情懷，在我們有限的課堂里，讓我們尊重現(xiàn)代詩(shī)歌自身的特點(diǎn)，用詩(shī)化的語(yǔ)言，懷抱一顆詩(shī)心，用“言為心聲、潤(rùn)物無(wú)聲”的教學(xué)理念，引領(lǐng)學(xué)生用自己的理智與心靈去體驗(yàn)鑒賞，讓現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)閃耀出新的曙光。

作者單位：烏魯木齊農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)。