郭照玲

摘 要：對(duì)于思想政治課教學(xué)的目標(biāo)，我們素來(lái)有知識(shí)、能力、覺悟“三位一體”說(shuō)。但我更傾向于“覺悟”這一環(huán)節(jié)。在思想政治課上我們要教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、道德倫理和心理健康知識(shí)，但最重要的還在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這也正是我們追求的創(chuàng)新教育、復(fù)合型人才的一個(gè)重要方面。一堂完美的思想政治課能給學(xué)生以心靈的震撼，并令人久久難以忘懷，我們很難說(shuō)清楚打動(dòng)學(xué)生的到底是科學(xué)知識(shí)，還是嚴(yán)密的邏輯、宏大的框架、思維的啟迪抑或是規(guī)范優(yōu)美的語(yǔ)言、高尚的人格魅力、新穎的教學(xué)手段以及學(xué)科通性的把握。也許，這本身就足以證明思想政治課教學(xué)的立體豐滿、細(xì)膩流暢的蘊(yùn)藉之美

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言藝術(shù)性；簡(jiǎn)潔明快；幽默

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-242-01

一、語(yǔ)言藝術(shù)性

語(yǔ)言是人類溝通的最重要的工具。所以，教學(xué)的魅力從某種意義上講，體現(xiàn)的就是語(yǔ)言的魅力 。思想政治課教學(xué)雖不像語(yǔ)文、外語(yǔ)課那種純語(yǔ)言學(xué)科 教學(xué)要求語(yǔ)言的高精確度，但也應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、凝練深刻、優(yōu)美典雅的。所以，我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的政治教師，往往是一位出色的演講者。

嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范是政治課語(yǔ)言最基本的特征。如果教師講話羅羅嗦嗦、拖泥帶水、模棱兩可或語(yǔ)不達(dá)意，不僅會(huì)喪失和損害語(yǔ)言本身的美感，而且學(xué)生根本無(wú)法從老師那里接受到有價(jià)值的信息，這樣的教學(xué)無(wú)疑是令人生厭的。政治教師必須在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地使用經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，只有這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。例如，我在講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)有企業(yè)改革的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，將自己總結(jié)出的規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)運(yùn)用于教學(xué)并要求學(xué)生掌握，如培育市場(chǎng)體系、健全宏觀調(diào)控、規(guī)范市場(chǎng)主體、明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系、構(gòu)建多元投資主體、強(qiáng)化激勵(lì)、約束機(jī)制、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、盤活存量資產(chǎn)、對(duì)國(guó)有資產(chǎn)進(jìn)行戰(zhàn)略性改組、防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)等。學(xué)生對(duì)這些術(shù)語(yǔ)能真正理解和靈活運(yùn)用，經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)明顯提高。[來(lái)源：學(xué)|科|網(wǎng)]

正如一位哲人所說(shuō)：簡(jiǎn)單就是美的。簡(jiǎn)而不薄，言簡(jiǎn)意賅，教師要在龐大的素材中剪掉冗長(zhǎng)的修辭，要在紛繁的思緒中疏理出一條明了的線索，從而使課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而厚重，能留給學(xué)生更多的自由想象與獨(dú)立思考的空間與時(shí)間。相反，不簡(jiǎn)則繁，繁了就淹沒了主題，淡化了重點(diǎn)，勞頓了身心，猶如懶婆娘的裹腳布，哪有美感可言。

二、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快

從內(nèi)容上講，教師語(yǔ)言應(yīng)敏感地把握問(wèn)題的本質(zhì)，破題要簡(jiǎn)潔明快，入題要新穎獨(dú)特，論題精辟深刻，聯(lián)系實(shí)際要合情合理，要把握學(xué)生的思想脈膊和內(nèi)心需要，切忌平淡、平庸、言之無(wú)物。從形式上講，講究表達(dá)的啟承轉(zhuǎn)合，講求優(yōu)美、凝練和聲情并茂的即興表演性語(yǔ)言，特別是加上恰到好處的體態(tài)語(yǔ)言，往往能收到事半功倍的效果。通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的審美知覺伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，融入審美主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而聯(lián)結(jié)著廣瀚的現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到了美學(xué)上所追求的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

如：我在講解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征時(shí)，最后把整堂課的內(nèi)容歸結(jié)為三性：即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)主義制度下存在的可能性、必要性和特殊性，其中特殊性，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是本課時(shí)的重點(diǎn)。 學(xué)生聽了之后便有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的快感。又如：我在講解價(jià)值規(guī)律的作用時(shí)，用了三個(gè)比喻：資源配置——“車子”，促使企業(yè)“兩提高一加強(qiáng)”——“鞭子”，優(yōu)勝劣汰——“刀子”。學(xué)生易懂、易記，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的信心與興趣。[來(lái)源：學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

政治教師語(yǔ)言的優(yōu)美典雅所體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)，這本身就直接體現(xiàn)了思想政治課教學(xué)的審美價(jià)值。這樣的“優(yōu)美”并非刻意的雕琢與粉飾，而是用蘊(yùn)涵深刻感染力的文學(xué)性語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，從而使教學(xué)在教師與學(xué)生之間產(chǎn)生一 種張力，追求美的效果。

例如，我在講“集體主義人生價(jià)值觀”時(shí)，引用了康德的一句名言——“這個(gè)世界惟有兩種東西越思考得深沉越能引起我們心靈深深的敬畏：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！边@是道德升華的成就美。

郁達(dá)夫也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知崇仰、愛戴的民族，是沒有希望的奴隸之邦?！痹谥v授紀(jì)念抗美援朝50周年的生動(dòng)事例時(shí)，我引用了這一名言，激起了學(xué)生們對(duì)50年前那血與火寫就的英雄史詩(shī)，對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的三十多萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)英雄群像以及迸發(fā)出來(lái)的愛國(guó)主義覺悟、革命英雄主義氣概和國(guó)際主義精神，產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼！這是撼人心魄的悲壯美。

在講述“國(guó)家的宏觀調(diào)控”時(shí)，通過(guò)列舉近年國(guó)家采取的擴(kuò)大內(nèi)需、防止通貨緊縮等一系列諸如降息、征收利息稅、高校擴(kuò)招、發(fā)行國(guó)債、西部大開發(fā)、增加農(nóng)民收入的政策措施，不僅達(dá)到保持國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量基本平衡的目標(biāo)，而且使學(xué)生對(duì)此有了深厚的感性基礎(chǔ)，從而真正理解了宏觀調(diào)控的意 義。這是高屋建瓴的態(tài)勢(shì)美。

通過(guò)對(duì)巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題的探討，學(xué)生能運(yùn)用“國(guó)際關(guān)系”的有關(guān)知識(shí)分析紛繁復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題。這是時(shí)政教學(xué)的現(xiàn)實(shí)美。

三、語(yǔ)言要幽默

幽默是一種較高的語(yǔ)言境界，它包含著人們心理期望的突然落空、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的突然轉(zhuǎn)移，從而使其凝聚著較高的人生智慧和極高的審美內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)某些漫畫、哲理故事 、寓言的分析，使課堂靈活生動(dòng)、異彩紛呈。這是寓莊于諧的喜劇美。

總之，這些富于變化和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生審美規(guī)律的美的教學(xué)情境， 將教育影響有機(jī)地融合到受教育者積極參與的情境中去，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體和審美的主體，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種美的感知和享受的過(guò)。