王琳

摘 要：作為近代教育科學的創(chuàng)始人，赫爾巴特為教育學的發(fā)展做出了卓越貢獻。他于1806年發(fā)表《從教育目的引出的普通教育學》一書，并在哥尼斯堡大學創(chuàng)辦第一所教育研究所，他提出的“教師中心說”對后世教育產(chǎn)生了深遠影響。本文從赫爾巴特傳統(tǒng)的教學觀入手，從教師、教材、課堂三方面反思傳統(tǒng)教學觀對當代高校思想政治教育接受主體的消極影響。

關(guān)鍵詞：高校思政教育；接受主體；赫爾巴特傳統(tǒng)教學觀

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-048-01

一、前言

教育學作為一門規(guī)范學科的建立，以德國著名教育學家赫爾巴特的《普通教育學》一書的發(fā)表為標志，他明確地提出構(gòu)建教育學的科學體系。赫爾巴特第一個提出要使教育學成為科學，并認為要把心理學作為教育學的理論前提，可以說是奠定了科學教育學的基礎。所以，赫爾巴特的教育思想對當前的思想政治教育有著一定的啟示作用，但是赫爾巴特的教學觀沿用至今，不免出現(xiàn)一些固化，本文需要反思的側(cè)重點便是赫爾巴特傳統(tǒng)教育觀對高校思想政治教育接受主體的消極影響。

二、高校思想政治教育主體的挑戰(zhàn)

高校思想政治教育的主體是廣大受教育者，是高校的學生，傳統(tǒng)教學觀的影響，首先應該體現(xiàn)在對高校學生的挑戰(zhàn)上。

1、教師中心：接受主體的被動接受和單向灌輸

思想政治教育接受主體的接受分為主動接受和被動接受，它是主體有選擇性地價值比較的結(jié)果。高校思想政治教育過程往往是被動接受的過程，通過教育者的外部灌輸，受教育者才會接受知識。當然，我們不否認思想政治教育被動灌輸?shù)奶攸c，也明白在當下思想政治教育過程中，灌輸理論的重要作用。人對外界事物的接受往往受個體的認識水平和思維能力的局限，由于我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，一些舊的道德規(guī)范已經(jīng)失去了原本的約束力，而適應當下時代發(fā)展要求的規(guī)范體系尚未發(fā)揮應有的作用，所以思想政治教育實踐中需要接受主體的被動性。

然而，我們決不能只一味強調(diào)被動性，也要看到主體能動性的巨大作用。隨著社會的發(fā)展，被動接受已經(jīng)和當代教育產(chǎn)生了碰撞與矛盾。其一，被動接受壓抑了受教育者的積極性。學生在長期的教育活動中缺少對思想政治教育的激情，不能理解思想政治教育的意義所在，從而缺乏對思想政治教育的認同感，甚至產(chǎn)生逆反心理，認為思想政治教育無足輕重，只是形式主義，影響其功能的發(fā)揮。另一方面，教師中心的單向教育模式也是一種桎梏，單向教育方式由來已久，從而傾向強制教學的單向性和封閉性，忽略了教育的雙向性和開放性的特征；從教育過程來看，傳統(tǒng)教育歷來強調(diào)教育者的灌輸和決策，突出教育者的主導地位，而忽略了受教育者的主觀能動性。

2、課堂中心：接受主體走出課堂從來都只是空話

“課堂是個筐，啥都往里裝”，目前課堂教學呈現(xiàn)出超負荷的狀態(tài)，然而，課堂功能是有限的。從思想政治教育內(nèi)容來看，課堂只能傳播簡約化、系統(tǒng)化的知識，生活化、個性化的教育內(nèi)容在課堂上難以存活；從教育手段來看，課堂教學只能一概而論，傳授思想政治教育知識泛泛而談，因材施教以及實習體驗等方式只能在課堂之外。

非制度化教育就推崇教育應該超越學校的圍墻范圍，伊里奇就是最早主張徹底改革學校的代表人物，他的《非學校化社會論集》的發(fā)表吹響了“非學?；鐣?思潮與運動的號角。伊里奇在本書的導言中說：“通過學校的普遍教育是不可能實現(xiàn)的，只有對現(xiàn)存的學校形式進行徹底的改變，它才有可能實現(xiàn)。它的實現(xiàn)不在于教師對學生的態(tài)度的改變，不在于教育者的責任心的增加，更不在于對教育的硬件與軟件的增加，新的教育必須把顛倒過去的組織化學校教育再顛倒過來”。他認為，由于學校中潛在課程的組織化和儀式化，就是最好的教師也無法使學生免受其影響，學校本身也因此具有組織化的壓制性和破壞性。我們雖然不會那么極端地否認學校教育或是要求廢除學校教育，卻非常認可走出課堂的教學模式，也就是不拘泥于課堂傳授知識，通過豐富的課外活動，感受、認可并且主動接受知識。

3、教材中心：以本為本，何以為本

常言道：“盡信書，不如無書”。國內(nèi)外有許多不盲目迷信書本的例子，哥白尼創(chuàng)立日心說，打破了《圣經(jīng)》千年來地心說的權(quán)威論斷；羅巴切夫斯基，俄國天才數(shù)學家、喀山大學教授，是非歐幾何學創(chuàng)始人之一，他推翻傳統(tǒng)幾何學的論據(jù)；清朝王清任不迷信歷代醫(yī)家的論述，著《醫(yī)林改錯》。有那么多例子，打破書本的權(quán)威，高校思想政治教育也不必盲目地以本為本，應該鼓勵大學生不再拘泥于思想政治教育專業(yè)書本上的知識，多多參加實踐，擴展閱讀，豐富人生，用心領(lǐng)會思想政治教育，才能使思想政治教育得到廣泛認可和接受。

三、結(jié)束語

十八大以后，黨和國家更加關(guān)注教育，2014年的“兩會”報告中也提出要關(guān)注教育改革，推進教育發(fā)展。那么作為人才培養(yǎng)基地的高校理應走在教育改革的前沿。赫爾巴特的傳統(tǒng)教學觀的三個中心，可以說對高校甚至全國的思想政治教育都有深刻影響，并且將在相當長的時間范圍內(nèi)在高校繼續(xù)發(fā)揮作用，而隨著我們對素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求越來越高，傳統(tǒng)的三個中心觀點已經(jīng)嚴重桎梏了高校的思想政治教育的接受主體。

參考文獻：

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