為推動兵團文化繁榮發(fā)展，豐富職工群眾精神文化生活，兵團于2011年12月31日至2012年1月13日在烏魯木齊舉辦了第七屆文藝會演。《開都河之子》是此次文藝會演中兵團第二師《情系開都河》專場晚會的舞蹈作品之一，在展演中作品獲得了非專業(yè)組優(yōu)秀創(chuàng)作獎，后又在2012年兵團舞蹈大賽中獲得了非專業(yè)創(chuàng)作一等獎、表演一等獎的成績。筆者作為舞蹈作品的編導(dǎo)，將對創(chuàng)作過程進行闡述并展開思考。

1創(chuàng)作背景

作品題材是選自一個真實的故事，作品的編導(dǎo)因進校工作晚于故事的發(fā)生時間，在無意間通過學(xué)校的一本校冊看到了這個感人的故事，后對這個故事展開了細致地了解。朱漢卿生前是華山中學(xué)高一（17）班的學(xué)生，2009年5月29日在博湖縣一個水文觀測點，一名倚靠在鐵欄桿上的少女不慎落入湍急的河水中。危機時刻，正在岸邊的朱漢卿立刻躍入水中。在用盡最后的力氣奮力將落水女孩推向岸邊后，他自己卻被湍急的水流卷走了，當(dāng)時他年僅16歲。編導(dǎo)還了解到事情過后，父母來到學(xué)校領(lǐng)取同學(xué)們早已收集好的朱漢卿同學(xué)的遺物，這時朱漢卿的同班同學(xué)自發(fā)地向朱媽媽送去鮮花，有很多同學(xué)都給朱媽媽寫信安慰她，希望能代替朱漢卿同學(xué)來愛她。編導(dǎo)在了解故事后不僅對朱漢卿英勇救人的行為感到震撼，更為同學(xué)們之間的同窗情，同學(xué)對逝去孩子的母親的關(guān)懷而感動。因此，編導(dǎo)萌發(fā)了以這個真實的故事、真實的情感來創(chuàng)作作品的想法。編導(dǎo)把創(chuàng)作的主題設(shè)定為體現(xiàn)被救女孩及朱漢卿的同學(xué)們的情感體驗。舞蹈分為三個段落：第一個段落還原救人場景。第二段落是表現(xiàn)母親的悲痛、被救女孩復(fù)雜的內(nèi)心和同學(xué)們的關(guān)懷之情。第三段落是表現(xiàn)落水女孩和同學(xué)們將關(guān)懷化為發(fā)奮努力地學(xué)習(xí)，用錄取通知書安慰母親。

2有感而發(fā)的創(chuàng)作

作品的第二段落的創(chuàng)作是編導(dǎo)真實的內(nèi)在感受，編導(dǎo)第一次看到這個故事時，心中感受到的是逝去孩子的母親悲痛不已和被救女孩驚慌和內(nèi)疚的內(nèi)心情感，這些真切的情感體驗是編導(dǎo)創(chuàng)作的動力，德國舞蹈大家皮娜·鮑什曾說：“我在乎的是人為何而動，而不是如何動?！盵1]在她看來最為重要的是“為何”，這便是一切創(chuàng)作的原動力?！皬木唧w編舞技術(shù)上看，首先是選材，要選自己真有感觸的材?！懈卸l(fā)談的是‘有，是編導(dǎo)對對題材真實的情感體驗，是對角色的內(nèi)心真實感受的體驗。真的有了‘感才會出現(xiàn)心里那桿秤，從而衡量創(chuàng)作過程中可能遇到的一切取舍。”[2]因此，編導(dǎo)認為，《開都河之子》這一校園舞蹈作品是編導(dǎo)有感而發(fā)的創(chuàng)作。

3敘事性的調(diào)度形式

舞蹈有著長于抒情而短于敘事的特性，想要清楚的還原事件的本身，往往需要對舞蹈調(diào)度下功夫。“有意味的調(diào)度，往往是依靠創(chuàng)作者的別具匠心的設(shè)計鋪陳。一般來說，舞蹈者在舞臺空間的運動線或隊形和畫面，是構(gòu)成舞蹈作品重要表意和抒情的手段之一。它作為舞蹈語言的重要組成部分，往往在功能和藝術(shù)效果的呈現(xiàn)上，比動作語言更為直接。”[3]作品的第一個段落是還原事件本身，編導(dǎo)用兩條藍色的綢緞鋪滿了舞臺來表現(xiàn)河水，用抖動綢緞來表現(xiàn)湍急的水流。小女孩在舞臺的尾端表演不慎落水，而朱漢卿的表演者從舞臺前段入場，兩人先后進入了兩道綢緞的中間表現(xiàn)施救的過程。最后朱漢卿將小女孩推出一道綢緞后，綢緞前后翻滾擋住觀眾視線時朱漢卿的表演者悄然離場，緊接著綢緞也慢慢從兩邊退場。編導(dǎo)用演員臺前、臺尾的出場，水流（抖動綢緞）有緩至急來體現(xiàn)朱漢卿施救時的險境；把兩道綢緞的中間空白區(qū)域設(shè)計為施救的地點，小女孩被推出綢緞到舞臺前端體現(xiàn)施救成功；綢緞翻轉(zhuǎn)、演員退場進行了時空的轉(zhuǎn)換。編導(dǎo)這樣調(diào)度是希望可以真實而藝術(shù)的還原當(dāng)時施救的情景，加強了舞蹈的敘事性，讓觀眾看得明白、真實。

4主題的價值取向

舞蹈理論家通常認為：“主題是舞蹈作品通過對顯示生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的意蘊和中心思想，又叫主題思想。主題是舞蹈家經(jīng)過對現(xiàn)實生活的觀察、體驗、分析、研究，經(jīng)過對題材的提煉而得出的思想結(jié)晶，也是舞蹈家對現(xiàn)實生活的認識、評價和理想的表現(xiàn)?！盵4]編導(dǎo)希望通過作品不僅能夠表現(xiàn)朱漢卿英勇救人的舉動，更能通過被救女孩的復(fù)雜的內(nèi)心情感和同學(xué)們對母親的愛護之情，從而表達人們最本真最質(zhì)樸的行為，這種本真、質(zhì)樸的行為是編導(dǎo)被這故事的感動的原因，也是作品主題的價值取向。

5心靈在身體上創(chuàng)造

作品中：“母親抱著逝去孩子的外套、母親擁抱被救女孩、同學(xué)們展開錄取通知書給母親?！边@些舞蹈動作的形成都來源于角色的內(nèi)心情感的體驗，是內(nèi)在帶動外在自然而然形成的舞蹈語匯，是內(nèi)在情感的外在體現(xiàn)。“一個舞蹈作品的存在，除時間因素外，主要三元便是心靈、身體、創(chuàng)造。身體一定是心靈到創(chuàng)造之間的橋梁；身體一定是舞蹈作品的基礎(chǔ)存在、運作條件和場所。也許人們還忽視了一個更符合舞蹈屬性及舞蹈本質(zhì)特性的客觀方法，那就是：身體是觸動心靈感覺和挖掘心靈存在的鑰匙及渠道?！本帉?dǎo)認為只有真切的感受角色的內(nèi)心才能創(chuàng)作出讓人感同身受的動作，即心靈在身體上創(chuàng)造。

6啟發(fā)式的創(chuàng)作

舞蹈動作不是一種簡單的“動”。作為一種語言，其中包含著語義、情感和意味等內(nèi)在的含義。動作的生成主要有兩種途徑，一種是編導(dǎo)把編好的動作讓演員來完成；另一種是在編導(dǎo)的啟發(fā)下由演員來完成創(chuàng)作。在作品創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)啟發(fā)式的創(chuàng)作方法，引導(dǎo)學(xué)生進行動作創(chuàng)作。舞蹈的第二段落，當(dāng)母親得知孩子逝世的消息悲痛欲絕，一旁的同學(xué)們沖上前去安慰母親的動作；舞蹈的第三段落中同學(xué)們奮力地學(xué)習(xí)舞蹈動作，都是在編導(dǎo)的啟發(fā)和引導(dǎo)下演員們自己創(chuàng)作了了這些動作。啟發(fā)式的創(chuàng)作不僅讓編導(dǎo)有了更多的創(chuàng)意和想法，也讓演員們的表演更加真實和發(fā)自內(nèi)心。

7結(jié)語

《開都河之子》在創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)教師多次受到來自社會各界舞蹈專家的指導(dǎo)和啟發(fā)，歷經(jīng)數(shù)次的修改終于成形。作品的創(chuàng)作是編導(dǎo)、專家及學(xué)生們共同努力付出的結(jié)果。筆者認為實踐自己的創(chuàng)造性思維，構(gòu)建舞蹈創(chuàng)編獨特的語言模式，表達親眼看到過的，親耳聽到過的，親身經(jīng)歷的以及親身感悟過的關(guān)于人生的一切，并做到真正意義上地生動呈現(xiàn)，這才是真正意義上藝術(shù)創(chuàng)作者畢生所追求的。參考文獻：

[1] 趙艷.舞蹈創(chuàng)作的自我表達[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（4）：3438.

[2] 鮑什.為對抗恐懼而舞蹈[M].上海：上海人民出版社，2007：13.

[3] 黃建新.論王秀芳舞蹈作品創(chuàng)作中得人文價值[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（4）：3033.

[4] 萬素.營造及需還本的舞者身體（下）——對舞者身體潛層描述[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（4）：2529.作者簡介：張婧（1988—），女，新疆人，2005級舞蹈教育專業(yè)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第二師華山中學(xué)中教二級，研究方向：舞蹈創(chuàng)作。